纠正一些我以前的错误认识。
阴阳互根，阴阳一体，原先只觉得阳气不足会背冷，后来发现津液不足也会，金匮里刚痉柔痉，都是背部僵硬，一个是水多，一个是缺水，说明很多症状不能单纯的就认为是一个原因。
人体的五脏有个小循环，任脉督脉有个循环，八脉也有一个循环，十二经也是一个循环。
以前太关注小循环了，忽然发现大循环不通，小循环也是有问题的。
认识到下焦寒会格拒，阳虚会导致浮越，上焦的热会无法进入下焦，出现乌梅丸症的上热下寒。
那么相对的下焦热的时候同样会使得阴进不去，所以下焦湿热导致的阴虚才难处理，简单的阴虚如果只是缺水还好办，如果有痰阻呢，瘀血呢，甚至萎缩呢，不把这些因素排除，也补不进去。阳要收进阴里，需要乌梅或者其他潜阳的药，那么阴要补进去成为人体结构的一部分，看起来更复杂一点。
久坐的人或者下肢活动不够的人，腿脚部分的循环是有问题的，下焦或者说丹田这个部位也是一个枢纽，脑力活动需要大量血液支持，但是躯干部分又不需要，这就形成一种不平衡状态，也特别容易出现上热下寒。
我开始认为用真武汤来润五脏，水蒸腾上来了，自然会降下去，后来发现不行，六腑有问题，回流就不对，胆胃大小肠膀胱三焦，最容易出问题的是胃和大肠，经气如果不能下降到脚部再回流回来，那么真武汤就面临无水可用的问题，然后又从外面来吸收水，导致水反而更多了，如果不存在肾阳不足情况，那么可以把附子去掉，下肢回流不畅，那么可以加大芍药，中间阳明有热，那么用点石膏，蒲公英，水不够润到下肢，那么再加点麦冬，沙参，有痰饮，再用天花粉，浙贝，这么搞下来果然是越来越接近江海老师的路子了。
身体内循环或许没有问题，但是大循环出问题的话，腿部回流就不正常，实际上津液经过阳明胃和大肠后已经被烧灼到没有多少了，严重的时候腿是会发冷的，看起来是四逆，其实不对，用寒润的药后会热起来了，这也是为什么说阴阳互根的原因，津液能够到达腿部的时候，自然能量转化也就正常了，腿部卫气也恢复了就不怕冷了，而轻微症状的时候，脚是热的，自我感觉发烫，但是又没有汗，因为津液不足，津液在腿部消耗一圈再回流到下焦膀胱的时候，就是一种缺水状态，而上焦回流是正常的，甚至有可能因为汗出也不足，总的下来就还是下焦阴虚的状态，人体运行是一环扣一环的，搞不清楚，就解决不了问题。
阴阳互根，阴阳一体，原先只觉得阳气不足会背冷，后来发现津液不足也会，金匮里刚痉柔痉，都是背部僵硬，一个是水多，一个是缺水，说明很多症状不能单纯的就认为是一个原因。
人体的五脏有个小循环，任脉督脉有个循环，八脉也有一个循环，十二经也是一个循环。
以前太关注小循环了，忽然发现大循环不通，小循环也是有问题的。
认识到下焦寒会格拒，阳虚会导致浮越，上焦的热会无法进入下焦，出现乌梅丸症的上热下寒。
那么相对的下焦热的时候同样会使得阴进不去，所以下焦湿热导致的阴虚才难处理，简单的阴虚如果只是缺水还好办，如果有痰阻呢，瘀血呢，甚至萎缩呢，不把这些因素排除，也补不进去。阳要收进阴里，需要乌梅或者其他潜阳的药，那么阴要补进去成为人体结构的一部分，看起来更复杂一点。
久坐的人或者下肢活动不够的人，腿脚部分的循环是有问题的，下焦或者说丹田这个部位也是一个枢纽，脑力活动需要大量血液支持，但是躯干部分又不需要，这就形成一种不平衡状态，也特别容易出现上热下寒。
我开始认为用真武汤来润五脏，水蒸腾上来了，自然会降下去，后来发现不行，六腑有问题，回流就不对，胆胃大小肠膀胱三焦，最容易出问题的是胃和大肠，经气如果不能下降到脚部再回流回来，那么真武汤就面临无水可用的问题，然后又从外面来吸收水，导致水反而更多了，如果不存在肾阳不足情况，那么可以把附子去掉，下肢回流不畅，那么可以加大芍药，中间阳明有热，那么用点石膏，蒲公英，水不够润到下肢，那么再加点麦冬，沙参，有痰饮，再用天花粉，浙贝，这么搞下来果然是越来越接近江海老师的路子了。
身体内循环或许没有问题，但是大循环出问题的话，腿部回流就不正常，实际上津液经过阳明胃和大肠后已经被烧灼到没有多少了，严重的时候腿是会发冷的，看起来是四逆，其实不对，用寒润的药后会热起来了，这也是为什么说阴阳互根的原因，津液能够到达腿部的时候，自然能量转化也就正常了，腿部卫气也恢复了就不怕冷了，而轻微症状的时候，脚是热的，自我感觉发烫，但是又没有汗，因为津液不足，津液在腿部消耗一圈再回流到下焦膀胱的时候，就是一种缺水状态，而上焦回流是正常的，甚至有可能因为汗出也不足，总的下来就还是下焦阴虚的状态，人体运行是一环扣一环的，搞不清楚，就解决不了问题。
