原创首发 中西医结合

[涂医生]

当人体遭受邪气侵袭时，需要增强阳气以抵抗邪气。如果真气充足，就会一鼓作气地增强阳气，发热而恶寒无汗，直到驱除了邪气的时候出汗退热而病除。伤寒病太阳证就是典型的例子。如果真气不足，则不能耐受增强的阳气，于是就会一边发热一边出汗。譬如阳明病就是这样的情况。

 

[涂医生]

什么是邪气？从西医角度来说，邪气指的是病原微生物，譬如病毒细菌。但是从中医的角度来说，邪气当然包括病毒细菌，但是还包括病人的的阴阳失平衡状态。同样一种细菌或病毒感染两个不同体质的人，张三可能真气充足，感染该细菌或病毒后只需要增强阳气就可以，发热恶寒无汗，持续一段不长时间就把邪气驱除了，出汗热退病除。李四则平常真气不足，感染同样的细菌或病毒就会一边发热又一边出汗，出现进退两难的矛盾境地。那么，医生判断两个病人遭受的邪气并不相同。张三遭受的是寒邪，李四遭受的是热邪。让西医来治疗，治疗方法是一样的，都是用同样的抗细菌或抗病毒药。让中医来治疗则方法决然不同，张三使用辛温发汗药，李四则使用辛寒清气药。因为对于西医来说邪气是一样的，对于中医来说邪气的性质决然相反。

 

[yizhonglao]

涂医生不糊涂，出汗因为散热苦，汗出热退阳气衰，所以抡起附子斧。

出汗的原因是被邪气侵袭，出汗的目的是散热，散热的原因是需要抑制阳气。病人被邪气侵袭时，如果真气不足，则不能耐受增强的阳气。但是有邪气则必须让阳气增强。这就陷入进退两难的矛盾境地。增强阳气不行，不增强阳气也不行。于是就出现一边发热又一边出汗的矛盾现象。六黄汤用苦寒药清火，也就是抑制邪气，又用黄芪增强真气就是这个道理。

，

 

[涂医生]

涂医生不糊涂，出汗因为散热苦，汗出热退阳气衰，所以抡起附子斧。

，

我觉得你理解力有问题。这样的理解力怎么当医生的

 

[涂医生]

发汗过头用附子补救，就是我说的道理。可是你却理解为我意思是出汗退热就是阳气衰了，就应该用附子补救？

 

[yizhonglao]

发汗过头用附子补救，就是我说的道理。可是你却理解为我意思是出汗退热就是阳气衰了，就应该用附子补救？

• #16

使用辛温发汗治疗表寒证，如果发汗过度而大汗淋漓，此为里寒，当用附子温里则汗止。

出汗会散热，散热过度就导致阳气不足，于是就使用附子。

 

[yizhonglao]

• #16

出汗会散热，散热过度就导致阳气不足，于是就使用附子。

上面是谁说的话?

 

[涂医生]

上面是谁说的话?

“散热过度”，过度两个字没看见？

 

[shenyvf]

《伤寒论》说：
“太阳病,发热汗出者,此为荣弱卫强,故使汗出,欲救邪风者,宜桂枝汤.”
“病人脏无他病,时发热自汗出而不愈者,此卫气不和也,先其时发汗则愈,宜桂枝汤.”
“病常自汗出者,此为荣气和,荣气和者,外不谐,以卫气不共荣气谐和故尔,以荣行脉中,卫行脉外,复发其汗,荣卫和则愈,宜桂枝汤.”
张仲景这几段话，千百年来让人费解。但如果引用我的理论，就能顿悟。
对于卫气而言，“汗尿联动机制”与“恒温防线进退机制”属于两大阵营。分别归于“肺-膀胱”系统和“心-营”系统。
不要以为张师所说的“荣”是“阴气”哈！这个荣其实是主要属于阳气，由它主管“恒温防线”。所以，才要用桂枝汤。桂枝，温通心阳，芍药，舒张血脉。桂枝芍药联用，再辅以热稀粥，就能使已经退缩的恒温防线重新伸展。而且用药必须到达“温热暖至踝下”，表证方解。
何谓“荣弱卫强”？“卫强”是指膀胱经的“汗尿联动机制”由于某种原因已经恢复，不再为寒邪所困，“故使汗出”；“荣弱”是指“心阳”的恒温防线退缩状态没有恢复，所以表证不解。此时无需刻意发汗，却要鼓动心阳舒张血管，单使恒温防线伸展开来即可！此荣非彼荣，虽然与血液相关，却不是心阴而是心阳。切不可混淆误认呵。
张仲景没有现代解剖知识，以为“汗尿联动机制”属于“脉外”，以为“恒温防线进退机制”属于“脉中”。但两方面都要兼顾，如此而已！
因此，中医“解表”必须两方同解。所谓“营卫不和”，在中西结合之下，一目了然。

 

[fayuan_guo]

早期的中医是经验医学。这与古代的西方医学没有太大的差别，与世界各民族医学的差别也不大。大约在商朝末年周文王组织了大量的广泛的医学实验研究和统计。形成了中医学的理论。大约在战汉时期受到当时的古代哲学影响，被迫借用古代哲学思想。因此中医的本质是科学表象却是哲学。