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健康知识 抄底了
- 主题发起人 风@韵
- 开始时间
三代暴发户
第一代暴发户，刚开始开放市场，一片空白，胆大敢干的成为暴发户，拿个大哥大，站大街上，大呼小叫的显摆。第一代暴发户的特点就是胆大粗暴。犹如种红薯，粗放式大丰收。
第二代暴发户，国企或集体企业，变成私人的。联想为代表……房地产为代表！第二代暴发户，已经开始探索经营管理了，不只胆大，还得思维细密。深耕细作摘大瓜。
第三代暴发户，互联网……互联网技术与大数据运用，搞平台运作割韭菜。
第四代……极有可能是元宇宙，就是造梦机器……正如古人说的，人生如梦，梦中造梦，进入红楼大观园……21-11-29风韵
第一代暴发户，刚开始开放市场，一片空白，胆大敢干的成为暴发户，拿个大哥大，站大街上，大呼小叫的显摆。第一代暴发户的特点就是胆大粗暴。犹如种红薯，粗放式大丰收。
第二代暴发户，国企或集体企业，变成私人的。联想为代表……房地产为代表！第二代暴发户，已经开始探索经营管理了，不只胆大，还得思维细密。深耕细作摘大瓜。
第三代暴发户，互联网……互联网技术与大数据运用，搞平台运作割韭菜。
第四代……极有可能是元宇宙，就是造梦机器……正如古人说的，人生如梦，梦中造梦，进入红楼大观园……21-11-29风韵
富生良心，穷生奸心：错了一半
为富不仁，这个成语是白说的吗？
穷则思变，变则通。这个变，会奸变，也会智变，更会良变……
穷生奸心，主要说资本的原罪。资本家初始资本积累时，多非正当收入，故传统上说，无商不奸。而普通百姓，则更多地讲，穷不失志！穷有骨气！不为三斗米折腰等。
而相反地说，穷大方。许多穷人，平时省吃俭用，却在助人为乐时，出手大方。
穷山恶水出刁民，也不否定有穷凶极恶者。
任何观点，总是说对了一半，说错了一半，或有三说三解，多说多解。一概而论或绝对论，容易偏执偏见。
具体人，一定具体看待，因人因事因时因地看待人事物。这叫明辨是非。明了是非，更能淡然一笑，就成了糊涂难得，大智若愚
为富不仁，这个成语是白说的吗？
穷则思变，变则通。这个变，会奸变，也会智变，更会良变……
穷生奸心，主要说资本的原罪。资本家初始资本积累时，多非正当收入，故传统上说，无商不奸。而普通百姓，则更多地讲，穷不失志！穷有骨气！不为三斗米折腰等。
而相反地说，穷大方。许多穷人，平时省吃俭用，却在助人为乐时，出手大方。
穷山恶水出刁民，也不否定有穷凶极恶者。
任何观点，总是说对了一半，说错了一半，或有三说三解，多说多解。一概而论或绝对论，容易偏执偏见。
具体人，一定具体看待，因人因事因时因地看待人事物。这叫明辨是非。明了是非，更能淡然一笑，就成了糊涂难得，大智若愚
什么是大自然？
用九：见群龙无首，吉。用六，利永贞。
风韵：地法人，人法天，天法道，道法自然。什么是自然？见群龙无首，大吉大利，永恒常在，一真法界。这个就是乾卦开始说的：元享利贞。开始所说，最后所言，是一，始终如一！世界本圆满无碍，周而复始，从一而终。此为大自然。自然而然，生出天地万物万类，而此万，回归本体，仍然是一。始于一，发于万，终于一。大极一化万。太极万归一。太极与大极，又不二。大极与太极之间，又是重重无碍，事事无尽。此为六十四卦最后一卦，为何为末济？无量无边不可穷尽……21-12-2
用九：见群龙无首，吉。用六，利永贞。
风韵：地法人，人法天，天法道，道法自然。什么是自然？见群龙无首，大吉大利，永恒常在，一真法界。这个就是乾卦开始说的：元享利贞。开始所说，最后所言，是一，始终如一！世界本圆满无碍，周而复始，从一而终。此为大自然。自然而然，生出天地万物万类，而此万，回归本体，仍然是一。始于一，发于万，终于一。大极一化万。太极万归一。太极与大极，又不二。大极与太极之间，又是重重无碍，事事无尽。此为六十四卦最后一卦，为何为末济？无量无边不可穷尽……21-12-2
飞黄腾达的路线图
大成功大成就是偶然或如有神助，但承受功成名就的身心力量，却是终身修养的。 所以成功的第一步就是潜龙勿用。因为环境条件犹如冰封。环境不利于自己成长时，就潜心内养。
内养身心本领。潜心不动，心如止水。身动如游龙，虽在水底，积蓄力量。
勿用是暂时不作为。犹如闭关专修，克期取证一样。不是内卷，不是躺平，是沉下心来，定下神来，做基本功。待机抬头。
心浮气燥，失败。心稳持重，必胜。
沉下身，潜下心来，蓄足力量，待机……禅家的闭关，儒家的隐士，皆是按潜龙勿用来行事的。
什么时候龙抬头？上有照，下有力，中有梯！上有天时关照。中有贵人相助。下有人力资源。风韵21-12-3
大成功大成就是偶然或如有神助，但承受功成名就的身心力量，却是终身修养的。 所以成功的第一步就是潜龙勿用。因为环境条件犹如冰封。环境不利于自己成长时，就潜心内养。
内养身心本领。潜心不动，心如止水。身动如游龙，虽在水底，积蓄力量。
勿用是暂时不作为。犹如闭关专修，克期取证一样。不是内卷，不是躺平，是沉下心来，定下神来，做基本功。待机抬头。
心浮气燥，失败。心稳持重，必胜。
沉下身，潜下心来，蓄足力量，待机……禅家的闭关，儒家的隐士，皆是按潜龙勿用来行事的。
什么时候龙抬头？上有照，下有力，中有梯！上有天时关照。中有贵人相助。下有人力资源。风韵21-12-3
飞黄腾达的路线图续1
乾卦第一步是潜龙勿用。先不动声色地，默默地把自己修养成龙。若不成龙，是个蚂蚁或是个屎壳朗，那就不能按乾卦说的分阶段成就自己，一步一步成为人中之龙凤。
龙与虫的差别是什么？利见大人！虫只想着吃泥巴香，吃屎香……
何为大人？小人见利忘义。君子守信重义。圣人虚明其心！到了虚明其心时，就是见大人。
现社会上的大人，就是长辈，师长，地位，权力，财富等高于自己的人，也是大人。这些位大人，愿不愿关照自己。君子愿不愿帮自己。小人愿意不伤害自己。这些都是为了利见大人。
不动声色地处理好这些人际关系，就是外养海水。无水，鱼呀龙呀是没有生存空间的。
内养什么？虚明其心。心如兰天一样空净无染，一任风雨雷电狂暴不为所动，一任云卷云舒优美而不贪恋……不为物喜，不为已悲……如如不动，泰然自若。
身养什么？孔子说，游于六艺……技不压身，善用取利。
潜龙勿用，是默默地训练自己成有用之才，成大用之器，而待机飞黄腾达。21-12-6风韵
乾卦第一步是潜龙勿用。先不动声色地，默默地把自己修养成龙。若不成龙，是个蚂蚁或是个屎壳朗，那就不能按乾卦说的分阶段成就自己，一步一步成为人中之龙凤。
龙与虫的差别是什么？利见大人！虫只想着吃泥巴香，吃屎香……
何为大人？小人见利忘义。君子守信重义。圣人虚明其心！到了虚明其心时，就是见大人。
现社会上的大人，就是长辈，师长，地位，权力，财富等高于自己的人，也是大人。这些位大人，愿不愿关照自己。君子愿不愿帮自己。小人愿意不伤害自己。这些都是为了利见大人。
不动声色地处理好这些人际关系，就是外养海水。无水，鱼呀龙呀是没有生存空间的。
内养什么？虚明其心。心如兰天一样空净无染，一任风雨雷电狂暴不为所动，一任云卷云舒优美而不贪恋……不为物喜，不为已悲……如如不动，泰然自若。
身养什么？孔子说，游于六艺……技不压身，善用取利。
潜龙勿用，是默默地训练自己成有用之才，成大用之器，而待机飞黄腾达。21-12-6风韵
飞黄腾达续2：机在缘中
本事是自己生养出来的。机会是老天赏赐的。个人本事有几个最基本的修养：心态稳重，可承担大事；眼光犀利，能逢时随机。身有技艺，可做事出众。
从心到眼，可看透人情世故。官场就是攀龙附凤。商场就是借鸡(机)下蛋。世俗宗····教，拿信众谋权敛财。正真宗···教是诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，与天地同德，与日月同辉。
从心到手，大可撑天地，小可玩手机。工巧精明，技术熟练。小可养家糊口，中可利益群生，大可造化天机。
天机，天机在何处寻？机在缘中，所以叫机缘。缘是什么？人情世故，世相百态。
看透人情世故，机在其中！如何看透？心如止水，心如明镜。直觉直照便见原形。思来想去，分析条理，深思熟虑，虽也可捉磨人情世故中的深层事相，但毕竟太花心思了。但往往又在突发事件或重大事件时，又常常来不及思量，凭直觉承办，终成大业。人们会把这理解成冒险，赌一把，或听天由命吧。其实就是直觉断事的真心直露。
当下直觉，便是真心明了。如果一夹杂思虑，反受其累，反而容易弄错事。直觉无思无为，真知明了。思维是想来想去，掂量掂量。直觉是天真。考量是经验。二者皆是应对人情世故的内动力，风向标。会用直觉，直达天机。会用思想，或近于天机，或远于天机，或弄巧成拙。天真时，会直觉。经验时，用思量。直觉直断，思量曲求。直觉逍遥，思量劳心。
艺术家把直觉叫灵感。宗···教界把直觉叫神示。21-12-7风韵
本事是自己生养出来的。机会是老天赏赐的。个人本事有几个最基本的修养：心态稳重，可承担大事；眼光犀利，能逢时随机。身有技艺，可做事出众。
从心到眼，可看透人情世故。官场就是攀龙附凤。商场就是借鸡(机)下蛋。世俗宗····教，拿信众谋权敛财。正真宗···教是诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，与天地同德，与日月同辉。
从心到手，大可撑天地，小可玩手机。工巧精明，技术熟练。小可养家糊口，中可利益群生，大可造化天机。
天机，天机在何处寻？机在缘中，所以叫机缘。缘是什么？人情世故，世相百态。
看透人情世故，机在其中！如何看透？心如止水，心如明镜。直觉直照便见原形。思来想去，分析条理，深思熟虑，虽也可捉磨人情世故中的深层事相，但毕竟太花心思了。但往往又在突发事件或重大事件时，又常常来不及思量，凭直觉承办，终成大业。人们会把这理解成冒险，赌一把，或听天由命吧。其实就是直觉断事的真心直露。
当下直觉，便是真心明了。如果一夹杂思虑，反受其累，反而容易弄错事。直觉无思无为，真知明了。思维是想来想去，掂量掂量。直觉是天真。考量是经验。二者皆是应对人情世故的内动力，风向标。会用直觉，直达天机。会用思想，或近于天机，或远于天机，或弄巧成拙。天真时，会直觉。经验时，用思量。直觉直断，思量曲求。直觉逍遥，思量劳心。
艺术家把直觉叫灵感。宗···教界把直觉叫神示。21-12-7风韵
潜龙在什么情况下醒来？
屣霜坚冰至。这是坤初爻上说的。潜龙为真灵潜藏，沉睡不醒。冰点时，潜龙勿用。就是让意识活动无所作为。当想来想去的那个意识，进入冰点时，即无思无为时，潜龙才会醒来。
所谓的禅定，就是让意识无思无为。所谓智慧，就是潜龙醒来，显发的真灵光辉。所谓的复活就是的潜龙醒来，又可以呼风唤雨了。
思想意识活动，总的叫万法。万法唯识所变。如果万法，即浮想联翩的想当然或理所当然的种种想，暂时寂止，潜龙就会醒来而有所为。才有后面的几步：见龙在田，龙战于野，飞龙在天……
妄想休歇，真龙现前，这确实是最重要的一步。古人运用了很多方法来实现这一步：
如：冥想法，观想法等，先让乱七八糟的杂念，有序定向单一，慢慢止静。
从念上入手，如念个什么经呀咒呀的，来统摄杂七杂八，慢慢定向单一而后止静，再到静止。
或专注祈祷或专注参话头或专注做事或专注于……
或有行家，棒喝截断妄想，或轻松专注中，忽见风吹草动而瞬间契入寂静……21-12-11风韵
屣霜坚冰至。这是坤初爻上说的。潜龙为真灵潜藏，沉睡不醒。冰点时，潜龙勿用。就是让意识活动无所作为。当想来想去的那个意识，进入冰点时，即无思无为时，潜龙才会醒来。
所谓的禅定，就是让意识无思无为。所谓智慧，就是潜龙醒来，显发的真灵光辉。所谓的复活就是的潜龙醒来，又可以呼风唤雨了。
思想意识活动，总的叫万法。万法唯识所变。如果万法，即浮想联翩的想当然或理所当然的种种想，暂时寂止，潜龙就会醒来而有所为。才有后面的几步：见龙在田，龙战于野，飞龙在天……
妄想休歇，真龙现前，这确实是最重要的一步。古人运用了很多方法来实现这一步：
如：冥想法，观想法等，先让乱七八糟的杂念，有序定向单一，慢慢止静。
从念上入手，如念个什么经呀咒呀的，来统摄杂七杂八，慢慢定向单一而后止静，再到静止。
或专注祈祷或专注参话头或专注做事或专注于……
或有行家，棒喝截断妄想，或轻松专注中，忽见风吹草动而瞬间契入寂静……21-12-11风韵