-
从2021年4月起，论坛网上药店重新开放！详情查看
-
从2023年10月10日开始，华夏中医论坛启用备用域名tcmbe.com 详情查看
-
关于论坛电子书等资源下载权限的说明！详情查看
-
论坛官方2000人QQ群，欢迎加入！详情查看
-
对所有可能涉及版权的资源，论坛均不再公开展示！详情查看
验证纪实 真中医指南
- 主题发起人 看客0001
- 开始时间
- 状态
很详细，谢谢
医圣的胸怀是“勤求古训，博采众长”，反对”各承家技"。无此胸怀和踏踏实实的治学行医精神，半路学医的他不可能达到“医圣”的境界！
“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。 ”
楼上就不要普及你的那点荧光了，至少不要在本贴里，谢谢。本帖是对想学或了解真中医的人指引，不要作出1楼提到的第1条中那种拐骗人的事情！
“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。 ”
楼上就不要普及你的那点荧光了，至少不要在本贴里，谢谢。本帖是对想学或了解真中医的人指引，不要作出1楼提到的第1条中那种拐骗人的事情！
最后编辑:
这部分不常见，所以转录一下，看看救死扶伤的各种方法。
杂疗方第二十三
退五脏虚热，四时加减柴胡饮子方： 冬三月加柴胡八分 白朮八分 陈皮五分 大腹槟榔四枚并皮子用 生姜五分 桔梗七分 春三月加枳实 减白朮共六味 夏三月加生姜三分 枳实五分 甘草三分共八味 秋三月加陈皮三分共六味 上□咀，分为三贴，一贴以水三升，煮取二升，分温三服；如人行四五里进一服，如四体壅，添甘草少许，每贴分作三小贴，每小贴以水一升，煮取七合，温服，再合滓为一服。重煮，都成四服。
疑非仲景方。 长服诃黎勒丸方：疑非仲景方。 诃黎勒煨 陈皮 厚朴各三两 上三味，末之，炼蜜丸如梧子大，酒饮服二十丸，加至三十丸。
三物备急丸方：见《千金》司空裴秀为散用亦可。先和成汁，乃倾口中，令从齿间得入，至良验。 大黄一两 干姜一两 巴豆一两 去皮心熬，外研如脂 上药各须精新，先捣大黄、干姜为末，研巴豆内中，合治一千杵，用为散，蜜和丸亦佳，密器中贮之，莫令歇。主心腹诸卒暴百病，若中恶客忤，心腹胀满，卒痛如锥刺，气急口噤，停尸卒死者，以暖水苦酒服大豆许三四丸，或不下，捧头起，灌令下咽，须臾当差，如未差，更与三丸，当腹中鸣，即吐下便差。若口噤，亦须折齿灌之。
治伤寒令愈不复，紫石寒食散方：见《千金翼》。 紫石英 白石英 赤石脂 钟乳研炼 栝蒌根 防风 桔梗 文蛤 鬼臼各十分 太乙余粮十分烧 干姜 附子炮去皮 桂枝去皮各四分 上十三味，杵为散，酒服方寸匕。
救卒死方： 薤捣汁，灌鼻中。 又方：雄鸡冠，割取血，管吹内鼻中。 猪脂如鸡子大，苦酒一升，煮沸灌喉中。 鸡肝及血，涂面上，以灰围四旁，立起。 大豆二七粒，以鸡子白并酒和，尽以吞之。
救卒死而壮热者方： 矾石半斤，以水一斗半煮消，以渍脚，令没踝。
救卒死而目闭者方： 骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹皂荚末鼻中，立效。
救卒死而张口反折者方： 灸手足两爪后十四壮了，饮以五毒诸膏散。有巴豆者。 救卒死而四肢不收，失便者方： 马屎一升，水三斗，煮取二斗以洗之，又取牛洞 稀粪也一升，温酒灌口中。灸心下一寸，脐上三寸，脐下四寸，各一百壮，差。
救小儿卒死而吐利，不知是何病方： 狗屎一丸，绞取汁以灌之；无湿者，水煮干者，取汁。
尸蹶，脉动而无气，气闭不通，故静而死也，治方：脉证见上卷。菖蒲屑，内鼻两孔中吹之，令人以桂屑着舌下。又方：剔取左角发方寸，烧末，酒和，灌令入喉立起。
救卒死，客忤死，还魂汤主之方。《千金方》云：主卒忤鬼击飞尸，诸奄忽气绝，无复觉，或已无脉，口噤拗不开，去齿下汤。汤下口不下者，分病人发左右，捉肩引之。药下复增取一升，须臾立苏。麻黄三两 去节。一方四两 杏仁去皮尖，七十个 甘草一两炙《千金》用桂心二两。 上三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治诸感忤。 又方：韭根一把 乌梅二七个 吴茱萸半升，炒 上三味，以水一斗煮之，以病人栉内中，三沸，栉浮者生，沉者死，煮取三升，去滓分饮之。
救自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，小难也，恐此当言阴气盛故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上，犹可治之方。 徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫，屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须臾，可少与桂枝汤及粥清，含与之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，若向令两人以管吹其两耳，好，此法最善，无不活也。
凡中暍死，不可使得冷，得冷便死，疗之方： 屈草带，绕暍人脐，使三两人溺其中，令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦碗底，按及车缸，以着暍人，取令溺须得流去，此谓道路穷，卒无汤当令溺其中，欲使多人溺，取令温，若汤，便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷，暍既在夏月，得热泥土，暖车缸，亦可用也。
救溺死方： 取灶中灰两石余，以埋人，从头至足，水出七孔，即活。
上疗自缢溺暍之法并出自张仲景为之，其意殊绝，殆非常情所及，本草所能关，实救人之大术矣，伤寒家数有暍病，非此遇热之暍。见《外台》《肘后》目。
治马坠及一切筋骨损方：见《肘后方》。 大黄一两，切浸汤成下 绯帛如手大烧灰 乱发如鸡子大烧灰用 久用炊单布一尺，烧灰 败蒲一握三寸 桃仁四十九枚，去皮尖熬 甘草如中指节，炙銼。 上七味，以童子小便，量多少，煎成汤，内酒一大盏，次下大黄，去滓，分温三服，先銼败蒲席半领，煎汤浴，衣被盖覆，斯须，通利数行，痛楚立差，利及浴水赤，勿怪，即瘀血也。
杂疗方第二十三
退五脏虚热，四时加减柴胡饮子方： 冬三月加柴胡八分 白朮八分 陈皮五分 大腹槟榔四枚并皮子用 生姜五分 桔梗七分 春三月加枳实 减白朮共六味 夏三月加生姜三分 枳实五分 甘草三分共八味 秋三月加陈皮三分共六味 上□咀，分为三贴，一贴以水三升，煮取二升，分温三服；如人行四五里进一服，如四体壅，添甘草少许，每贴分作三小贴，每小贴以水一升，煮取七合，温服，再合滓为一服。重煮，都成四服。
疑非仲景方。 长服诃黎勒丸方：疑非仲景方。 诃黎勒煨 陈皮 厚朴各三两 上三味，末之，炼蜜丸如梧子大，酒饮服二十丸，加至三十丸。
三物备急丸方：见《千金》司空裴秀为散用亦可。先和成汁，乃倾口中，令从齿间得入，至良验。 大黄一两 干姜一两 巴豆一两 去皮心熬，外研如脂 上药各须精新，先捣大黄、干姜为末，研巴豆内中，合治一千杵，用为散，蜜和丸亦佳，密器中贮之，莫令歇。主心腹诸卒暴百病，若中恶客忤，心腹胀满，卒痛如锥刺，气急口噤，停尸卒死者，以暖水苦酒服大豆许三四丸，或不下，捧头起，灌令下咽，须臾当差，如未差，更与三丸，当腹中鸣，即吐下便差。若口噤，亦须折齿灌之。
治伤寒令愈不复，紫石寒食散方：见《千金翼》。 紫石英 白石英 赤石脂 钟乳研炼 栝蒌根 防风 桔梗 文蛤 鬼臼各十分 太乙余粮十分烧 干姜 附子炮去皮 桂枝去皮各四分 上十三味，杵为散，酒服方寸匕。
救卒死方： 薤捣汁，灌鼻中。 又方：雄鸡冠，割取血，管吹内鼻中。 猪脂如鸡子大，苦酒一升，煮沸灌喉中。 鸡肝及血，涂面上，以灰围四旁，立起。 大豆二七粒，以鸡子白并酒和，尽以吞之。
救卒死而壮热者方： 矾石半斤，以水一斗半煮消，以渍脚，令没踝。
救卒死而目闭者方： 骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹皂荚末鼻中，立效。
救卒死而张口反折者方： 灸手足两爪后十四壮了，饮以五毒诸膏散。有巴豆者。 救卒死而四肢不收，失便者方： 马屎一升，水三斗，煮取二斗以洗之，又取牛洞 稀粪也一升，温酒灌口中。灸心下一寸，脐上三寸，脐下四寸，各一百壮，差。
救小儿卒死而吐利，不知是何病方： 狗屎一丸，绞取汁以灌之；无湿者，水煮干者，取汁。
尸蹶，脉动而无气，气闭不通，故静而死也，治方：脉证见上卷。菖蒲屑，内鼻两孔中吹之，令人以桂屑着舌下。又方：剔取左角发方寸，烧末，酒和，灌令入喉立起。
救卒死，客忤死，还魂汤主之方。《千金方》云：主卒忤鬼击飞尸，诸奄忽气绝，无复觉，或已无脉，口噤拗不开，去齿下汤。汤下口不下者，分病人发左右，捉肩引之。药下复增取一升，须臾立苏。麻黄三两 去节。一方四两 杏仁去皮尖，七十个 甘草一两炙《千金》用桂心二两。 上三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治诸感忤。 又方：韭根一把 乌梅二七个 吴茱萸半升，炒 上三味，以水一斗煮之，以病人栉内中，三沸，栉浮者生，沉者死，煮取三升，去滓分饮之。
救自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，小难也，恐此当言阴气盛故也。然夏时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上，犹可治之方。 徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵之；一人以手按据胸上，数动之；一人摩捋臂胫，屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须臾，可少与桂枝汤及粥清，含与之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，若向令两人以管吹其两耳，好，此法最善，无不活也。
凡中暍死，不可使得冷，得冷便死，疗之方： 屈草带，绕暍人脐，使三两人溺其中，令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦碗底，按及车缸，以着暍人，取令溺须得流去，此谓道路穷，卒无汤当令溺其中，欲使多人溺，取令温，若汤，便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷，暍既在夏月，得热泥土，暖车缸，亦可用也。
救溺死方： 取灶中灰两石余，以埋人，从头至足，水出七孔，即活。
上疗自缢溺暍之法并出自张仲景为之，其意殊绝，殆非常情所及，本草所能关，实救人之大术矣，伤寒家数有暍病，非此遇热之暍。见《外台》《肘后》目。
治马坠及一切筋骨损方：见《肘后方》。 大黄一两，切浸汤成下 绯帛如手大烧灰 乱发如鸡子大烧灰用 久用炊单布一尺，烧灰 败蒲一握三寸 桃仁四十九枚，去皮尖熬 甘草如中指节，炙銼。 上七味，以童子小便，量多少，煎成汤，内酒一大盏，次下大黄，去滓，分温三服，先銼败蒲席半领，煎汤浴，衣被盖覆，斯须，通利数行，痛楚立差，利及浴水赤，勿怪，即瘀血也。
医法“病体自救之道”
《道德经》是华夏最早最重要的哲学书，是诸子百家理论的重要参考依据。因此自然会指导医学，包括医理。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
如通常，剧烈运动时出汗排出有害废物、降低体内温度；吐出味道异常的有害食物；吃到腐败食物后拉肚子；天冷时手揣怀里的暖和法。
生病时，病体自救之道，就是通过汗吐下和祛邪强身。
真中医医理：法病体自救之道，用自然药材或非药材助病体更高效的汗吐下和，最后祛邪强身。 在医圣仲景的《伤寒杂病论》各条辨中，汗吐下和之道常常是用药的核心关键字。
医圣仲景之后的人不懂道、不敢提“道”， 所以对《伤寒杂病论》中的医道视而不见。然后弄出阴阳、五行乱七八糟的东西，搞乱了医理，让今人说是不科学。
如果紧扣“汗吐下和”，抛弃阴阳、五行说法，重新梳理《伤寒杂病论》，就可以还原出最正统的医圣原版《伤寒杂病论》，那么后学可以用最少时间学到正统的真中医用药治病知识——症药对应关系。必将直接造福全社会。
医圣仲景早在1800年前，就把真中医引入了正道。可惜后来受假药材、假中医的影响，今日中医和医学都误入歧途，而且太深！实在可悲可叹！
医法”病体自救之道”，本身就是最科学，最权威的，最终极的治病之道。
《道德经》是华夏最早最重要的哲学书，是诸子百家理论的重要参考依据。因此自然会指导医学，包括医理。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
如通常，剧烈运动时出汗排出有害废物、降低体内温度；吐出味道异常的有害食物；吃到腐败食物后拉肚子；天冷时手揣怀里的暖和法。
生病时，病体自救之道，就是通过汗吐下和祛邪强身。
真中医医理：法病体自救之道，用自然药材或非药材助病体更高效的汗吐下和，最后祛邪强身。 在医圣仲景的《伤寒杂病论》各条辨中，汗吐下和之道常常是用药的核心关键字。
医圣仲景之后的人不懂道、不敢提“道”， 所以对《伤寒杂病论》中的医道视而不见。然后弄出阴阳、五行乱七八糟的东西，搞乱了医理，让今人说是不科学。
如果紧扣“汗吐下和”，抛弃阴阳、五行说法，重新梳理《伤寒杂病论》，就可以还原出最正统的医圣原版《伤寒杂病论》，那么后学可以用最少时间学到正统的真中医用药治病知识——症药对应关系。必将直接造福全社会。
医圣仲景早在1800年前，就把真中医引入了正道。可惜后来受假药材、假中医的影响，今日中医和医学都误入歧途，而且太深！实在可悲可叹！
医法”病体自救之道”，本身就是最科学，最权威的，最终极的治病之道。
- 状态