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验证纪实 重用枳实(40克)白术(30克)治疗胃下垂

四逆散用到枳实和柴胡,于是大家都觉得枳实和柴胡一般一起用,殊不知阴虚的人不需要用到柴胡,所以凡是枳实和柴胡配伍需要枳实用量特别大的一般都是用错了。因为就算是阳郁也不用大量的枳实,只能是稍稍中病即止;而阴虚的人一般不需要用柴胡升麻。所以因为柴胡升麻抵消了药力,枳实的用量才会这么大。
枳实只不过是破气行滞,气盛气滞才需要破气,阳郁的人本身也没多少气滞;邪去正安,邪去是对的,正安也是对的,但一个主一个次。归纳药物的作用如果不看主要的作用而看次要或附带的作用,以后用的时候就难免出错。
学中医辨别能力还是很重要的。
枳实也是我喜欢用的药物之一,通胆经特别好,用温胆汤意,枳实竹茹配伍,当然要看程度,胆经淤阻过重的也不行。
 
枳实在温病的医案中用的多,想要弄清楚的可以参考。
今人的经验只能看看,参考下而不能作为依据。
 
没错,它们本是同根生,在本质上确实没有多大区别。其区别就在于“一个力雄一个力缓”——就是这点区别,在临床上就得分清楚,到时该用谁心中要有数。
  
  如果患者是个已经多日吃不下饭的病人,那就千万别乱用枳实。

  《灵枢 · 五味》:谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。
  如果患者尚有一定的进食量,枳实就可以酌情、适量、配伍使用,即使是中气虚陷也可以用。
  因为饮食尤其是主食就是补中益气的,仲景经方经常用主食来益气和胃:小麦和粳米(谷类)、山药(薯类)、大枣(木本粮食,干果类)。

  枳实有较强的升压作用,附子有很强的提高代谢水平的作用,都有促进气化、刺激机体把营养物质转化为能量来使用的作用。
  只要机体有一定量的营养物质贮备,而且当下正处于能量缺乏状态(气化不足导致阳气不够用),就可以用相应剂量的枳实。
  只要保障营养物质能够供给得上,治疗过程就是安全的,对缓解病情有利的,且具有可持续性的。
  
 
“如果患者是个已经多日吃不下饭的病人,那就千万别乱用枳实。”——赞同此说!
 
四逆散用到枳实和柴胡,于是大家都觉得枳实和柴胡一般一起用,殊不知阴虚的人不需要用到柴胡,所以凡是枳实和柴胡配伍需要枳实用量特别大的一般都是用错了。因为就算是阳郁也不用大量的枳实,只能是稍稍中病即止;而阴虚的人一般不需要用柴胡升麻。所以因为柴胡升麻抵消了药力,枳实的用量才会这么大。
枳实只不过是破气行滞,气盛气滞才需要破气,阳郁的人本身也没多少气滞;邪去正安,邪去是对的,正安也是对的,但一个主一个次。归纳药物的作用如果不看主要的作用而看次要或附带的作用,以后用的时候就难免出错。
学中医辨别能力还是很重要的。
枳实也是我喜欢用的药物之一,通胆经特别好,用温胆汤意,枳实竹茹配伍,当然要看程度,胆经淤阻过重的也不行。
  
  如果是阴虚肝郁,肾水亏虚不能涵养肝木,那就属于虚证,而非实郁之证了。
  
  《神农本草经》说:柴胡主心腹肠胃结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新。
  可见柴胡用于邪气阻滞导致的肝胆气郁实证,非阴虚肝郁之所宜。
  
  阴虚肝郁的基本治法是以“滋阴疏肝、滋水涵木”为主,佐以少量理气疏郁之品。
  代表方如[一贯煎](北沙参9 麦冬9 当归身9 生地18 枸杞子12 川楝子6),方中大部分都是滋养肝肾阴血的药,理气疏郁之品只有〈川楝子〉一味,此药与〈枳壳〉同类,均为{理气药}。
  不过枳实入脾胃大肠经,而川楝子可入肝经,所以用它。
  走肝经的理气药还有青皮,此方将有小毒的川楝子改为青皮也无不可,但青皮和枳实相比,药性偏温。
  
======
  〖一贯煎〗《柳州医话》 养阴
  「分类」:补益剂>>养阴
  「组成」:北沙参9 麦冬9 当归身9 生地18 枸杞子12 川楝子6
  「功效」:滋阴疏肝
  「主治」:肝肾阴虚,气滯不运,头晕目昏,胁痛,口苦心烦,舌红少津,脉细弦数等

======
【药名】川楝子
【分类】理气药>>理气药
【特性】苦,寒;有小毒,肝胃小肠膀胱
【功效】行气止痛,疏肝泻热,杀虫疗癣。
【主治】1、肝郁化火,胁肋胀痛之证; 2、虫积腹痛。
【始载药典】《神农本草经》

======
【药名】枳实
【分类】理气药>>理气药
【特性】苦辛微寒,脾胃大肠
【功效】破气消积,化痰除痞。
【主治】1、食积气滞,脘腹痞满证; 2、痰浊阻滞,胸脘痞满证。
【始载药典】《神农本草经》
 
最后编辑:
“如果患者是个已经多日吃不下饭的病人,那就千万别乱用枳实。”——赞同此说!
在伤寒的病人这可能大部分是对的,但在温病病人这大部分是错的,因为温病的病人体内热量过剩,不需要进食只需要喝水就能维持多日,步进食反而是对身体有促进作用。
所以还是在伤寒的圈子里打圈啊!
但请参考一下大柴胡汤,里面用枳实柴胡的同时用了大黄。
 
  
  如果是阴虚肝郁,肾水亏虚不能涵养肝木,那就属于虚证,而非实郁之证了。
  
  《神农本草经》说:柴胡主心腹肠胃结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新。
  可见柴胡用于邪气阻滞导致的肝胆气郁实证,非阴虚肝郁之所宜。
  
  阴虚肝郁的基本治法是以“滋阴疏肝、滋水涵木”为主,佐以少量理气疏郁之品。
  代表方如[一贯煎](北沙参9 麦冬9 当归身9 生地18 枸杞子12 川楝子6),方中大部分都是滋养肝肾阴血的药,理气疏郁之品只有〈川楝子〉一味,此药与〈枳壳〉同类,均为{理气药}。
  不过枳实入脾胃大肠经,而川楝子可入肝经,所以用它。
  走肝经的理气药还有青皮,此方将有小毒的川楝子改为青皮也无不可。
  
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  〖一贯煎〗《柳州医话》 养阴
  「分类」:补益剂>>养阴
  「组成」:北沙参9 麦冬9 当归身9 生地18 枸杞子12 川楝子6
  「功效」:滋阴疏肝
  「主治」:肝肾阴虚,气滯不运,头晕目昏,胁痛,口苦心烦,舌红少津,脉细弦数等

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【药名】川楝子
【分类】理气药>>理气药
【特性】苦,寒;有小毒,肝胃小肠膀胱
【功效】行气止痛,疏肝泻热,杀虫疗癣。
【主治】1、肝郁化火,胁肋胀痛之证; 2、虫积腹痛。
【始载药典】《神农本草经》

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【药名】枳实
【分类】理气药>>理气药
【特性】苦辛微寒,脾胃大肠
【功效】破气消积,化痰除痞。
【主治】1、食积气滞,脘腹痞满证; 2、痰浊阻滞,胸脘痞满证。
【始载药典】《神农本草经》
虚实都只是相对的, 阴虚的病人多兼有痰瘀,痰瘀一多就是实证,哪里有那么多的纯虚症?
别忘了温胆汤里也有枳实,蒿芩清胆汤同样有枳实。你怎么判断虚实?祛痰的方用于虚症?
你的虚实的概念范围太窄了!
 
虚实都只是相对的, 阴虚的病人多兼有痰瘀,痰瘀一多就是实证,哪里有那么多的纯虚症?
别忘了温胆汤里也有枳实,蒿芩清胆汤同样有枳实。你怎么判断虚实?祛痰的方用于虚症?
你的虚实的概念范围太窄了!
  
  没说是纯虚证吧。
  正虚邪恋,阴虚有痰瘀很常见,所以要加理气祛痰疏郁的药(川楝子、枳实、青皮)啊。
  固然正虚邪盛互为因果,但是主要病性不能搞错了,证机是{阴虚肝郁},阴虚是主因,肝郁是主果。
  
  柴胡不适用于{阴虚肝郁}的原因还有其药性偏于走表(柴胡属解表药),药势提升外散而非通降,比川楝子、枳实、青皮更加耗散阴气。
  
 
最后编辑:
  
  没说是纯虚证吧。
  正虚邪恋,阴虚有痰瘀很常见,所以要加理气祛痰疏郁的药(川楝子、枳实、青皮)啊。
  固然正虚邪盛互为因果,但是主要病性不能搞错了,证机是{阴虚肝郁},阴虚是主因,肝郁是主果。
  
那可不一定,太过酌定的东西经常就会出错的。
阴虚一般都是肝的疏泄过度,肝郁?阳虚肝郁的多吧?
阴虚只是痰瘀的因,痰瘀又是其它病症的因,阴虚和痰瘀互为因果,治病就看你看到哪里?长因长果还是短因短果。目之所及,效之所依!
 
在伤寒的病人这可能大部分是对的,但在温病病人这大部分是错的,因为温病的病人体内热量过剩,不需要进食只需要喝水就能维持多日,步进食反而是对身体有促进作用。
所以还是在伤寒的圈子里打圈啊!
但请参考一下大柴胡汤,里面用枳实柴胡的同时用了大黄。
  还要看身形(是否消瘦恶液质)、凭脉(伏而有力为实,大而无力或沉细小而无力为虚)。
 
  还要看身形(是否消瘦恶液质)、凭脉(伏而有力为实,大而无力或沉细小而无力为虚)。
你这些标准都不足为凭!
身形,极寒极热,都会消瘦。
脉象,每一个医者把出的脉象千差万别!
只有四诊合参才是最靠谱的。当然前提是四诊各项对应清楚,对应错了也不会有正确的诊断。
 
在伤寒的病人这可能大部分是对的,但在温病病人这大部分是错的,因为温病的病人体内热量过剩,不需要进食只需要喝水就能维持多日,步进食反而是对身体有促进作用。
所以还是在伤寒的圈子里打圈啊!
但请参考一下大柴胡汤,里面用枳实柴胡的同时用了大黄。
那可不一定,太过酌定的东西经常就会出错的。
阴虚一般都是肝的疏泄过度,肝郁?阳虚肝郁的多吧?
阴虚只是痰瘀的因,痰瘀又是其它病症的因,阴虚和痰瘀互为因果,治病就看你看到哪里?长因长果还是短因短果。目之所及,效之所依!
  
  目之所及,效之所依!好!
  那请您解释一下[大柴胡汤]为什么枳实柴胡大黄一起用的同时,还要加大剂量的大枣呢?
  不是说{温病的病人体内热量过剩,不需要进食只需要喝水就能维持多日,不进食反而是对身体有促进作用}吗?

  “大枣十二枚”即使按普通品种的小个头大枣计算,也在30克以上
  大枣又被称为“木本粮食”,干枣的生糖指数高达103,比吃纯葡萄糖(100)还要厉害。
  而且干枣含糖比例高,血糖负荷也高,可以比较稳定的维持较高的血糖水平。

  糖分是可以轻易溶解到汤药之中的,含糖饮料和运动中喝的功能饮料都是高能食物。
  
======
  方名:大柴胡汤
  出处:《伤寒论》
  药物剂量:柴胡半斤 黄芩三两 芍药三两 半夏半升(洗) 生姜五两(切) 枳实四枚(炙) 大枣十二枚(擘) 大黄二两
  煎服将息禁忌:上七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓再煎,温服一升,日三服。
 
  
  目之所及,效之所依!好!
  那请您解释一下[大柴胡汤]为什么枳实柴胡大黄一起用的同时,还要加大剂量的大枣呢?
  不是说{温病的病人体内热量过剩,不需要进食只需要喝水就能维持多日,不进食反而是对身体有促进作用}吗?

  “大枣十二枚”即使按普通品种的小个头大枣计算,也在30克以上
  大枣又被称为“木本粮食”,干枣的生糖指数高达103,比吃纯葡萄糖(100)还要厉害。
  而且干枣含糖比例高,血糖负荷也高,可以比较稳定的维持较高的血糖水平。

  糖分是可以轻易溶解到汤药之中的,含糖饮料和运动中喝的功能饮料都是高能食物。
  
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  方名:大柴胡汤
  出处:《伤寒论》
  药物剂量:柴胡半斤 黄芩三两 芍药三两 半夏半升(洗) 生姜五两(切) 枳实四枚(炙) 大枣十二枚(擘) 大黄二两
  煎服将息禁忌:上七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓再煎,温服一升,日三服。
算了,程度不到领会不了,你还是循序渐进的好。
拔苗助长的事情我也不想做了。
只不过提前有这个意识不是坏事。
再说自己查资料才记得牢!
我以前几乎全部都是自己搞定的。
 
“如果患者是个已经多日吃不下饭的病人,那就千万别乱用枳实。” ——战友梦回杏林这话应该没有多大问题。“别乱用”不等于“不用”或“禁用”。言下之意是说:对于“已经多日吃不下饭的病人”不能随便使用,要先搞清楚病机后再决定是否用枳实。如果是气机不畅、大便不通、正气不太虚等实症,那可以考虑用枳实。如果是虚症,那就要慎用。所谓慎用,也不是说绝对禁用。如果剂量小且与补药同用,那也可以使用。
 
“如果患者是个已经多日吃不下饭的病人,那就千万别乱用枳实。” ——战友梦回杏林这话应该没有多大问题。“别乱用”不等于“不用”或“禁用”。言下之意是说:对于“已经多日吃不下饭的病人”不能随便使用,要先搞清楚病机后再决定是否用枳实。如果是气机不畅、大便不通、正气不太虚等实症,那可以考虑用枳实。如果是虚症,那就要慎用。所谓慎用,也不是说绝对禁用。如果剂量小且与补药同用,那也可以使用。
这是我对战友那句话的理解,不知对不对?
 
  
  目之所及,效之所依!好!
  那请您解释一下[大柴胡汤]为什么枳实柴胡大黄一起用的同时,还要加大剂量的大枣呢?
  不是说{温病的病人体内热量过剩,不需要进食只需要喝水就能维持多日,不进食反而是对身体有促进作用}吗?

  “大枣十二枚”即使按普通品种的小个头大枣计算,也在30克以上
  大枣又被称为“木本粮食”,干枣的生糖指数高达103,比吃纯葡萄糖(100)还要厉害。
  而且干枣含糖比例高,血糖负荷也高,可以比较稳定的维持较高的血糖水平。

  糖分是可以轻易溶解到汤药之中的,含糖饮料和运动中喝的功能饮料都是高能食物。
  
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  方名:大柴胡汤
  出处:《伤寒论》
  药物剂量:柴胡半斤 黄芩三两 芍药三两 半夏半升(洗) 生姜五两(切) 枳实四枚(炙) 大枣十二枚(擘) 大黄二两
  煎服将息禁忌:上七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓再煎,温服一升,日三服。
答案就在你找的资料中了,没看见吗?
我说的温病病人,你非要拿伤寒的例子来反证?
如果为了反驳而反驳会把自己都搞混乱的!
 
没错,它们本是同根生,在本质上确实没有多大区别。其区别就在于“一个力雄一个力缓”——就是这点区别,在临床上就得分清楚,到时该用谁心中要有数。
说的是。
 
算了,程度不到领会不了,你还是循序渐进的好。
拔苗助长的事情我也不想做了。
只不过提前有这个意识不是坏事。
再说自己查资料才记得牢!
我以前几乎全部都是自己搞定的。
答案就在你找的资料中了,没看见吗?
我说的温病病人,你非要拿伤寒的例子来反证?
如果为了反驳而反驳会把自己都搞混乱的!
  
  体内痰湿瘀积、能量过剩就不需要、不可以补了吗?
  未必!

  打个比方:
  一个地区油气贮量丰富,但经济很差,没钱来钻探。
  如何破局?
  注入启动资金,运进设备及其所需油料,大力开采。
  这才是建设性的解决方案,相当于治病时实证用补!

  [大柴胡汤]是治疗{少阳病}的方子,对应胆胰疾病
  此方证的主要症状是:反复发热/心下痞硬/呕吐下利。
  主要证型:少阳胆腑热实证(伤寒)、宿食证(金匮)。

  中医的痰湿对应现代医学的脂质,比如肥胖的人痰湿重。
  胆胰与脂质代谢密切相关,痰瘀是脂质代谢障碍的产物

  如何清除这些因脂质代谢受阻精微化邪产生的痰湿瘀积?
  肠道中的靠通腑泻浊,已吸收的靠气化转换后分泌渗泄

  通腑泻浊用大黄枳实,分泌渗泄用柴芩枳芍姜利胆利尿。
  而分泌渗泄前的气化,除姜枳夏行气化痰,还要枣供气。

  要气化转换痰湿脂质,就要先有充足的气!
  经云谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。
  少阳病大柴胡汤证的患者一方面反复发热耗气,另一方面呕吐(甚至兼下利)食少缺乏气之化源。
  所以[大柴胡汤]在[小柴胡汤]的基础上,去掉了甘草,而不去大枣,目的就是要用大枣补气。

  现代营养学有句名言:脂肪只能在碳水化合物的火焰中燃烧
  干枣中不仅含有大量碳水化合物,而且是以糖分的形成存在。
  比粳米/小麦/山药有更多热量溶入汤药,吸收更快更容易。

  治温病一样的道理,要透营转气同样需要碳水化合物的支持。
  温病方中虽然大枣用得少,但大量使用{甘寒养阴}的药物
  芦根、麦冬、荸荠、生地、玄参都是味甜含蔗糖葡萄糖的药

  如果不吃主食来补气,减肥都无法成功,掉的大部分是肌肉。
  阿特金斯减肥法(低碳水)短期体重下降快,但反弹得更快。
  
  如果说{温病的病人体内热量过剩,不需要进食只需要喝水就能维持多日,不进食反而是对身体有促进作用},那〈五谷为养〉都不成立了。
  没有碳水化合物补气,一点痰脂都化不动!
  
 
  
  体内痰湿瘀积、能量过剩就不需要、不可以补了吗?
  未必!

  打个比方:
  一个地区油气贮量丰富,但经济很差,没钱来钻探。
  如何破局?
  注入启动资金,运进设备及其所需油料,大力开采。
  这才是建设性的解决方案,相当于治病时实证用补!

  [大柴胡汤]是治疗{少阳病}的方子,对应胆胰疾病
  此方证的主要症状是:反复发热/心下痞硬/呕吐下利。
  主要证型:少阳胆腑热实证(伤寒)、宿食证(金匮)。

  中医的痰湿对应现代医学的脂质,比如肥胖的人痰湿重。
  胆胰与脂质代谢密切相关,痰瘀是脂质代谢障碍的产物

  如何清除这些因脂质代谢受阻精微化邪产生的痰湿瘀积?
  肠道中的靠通腑泻浊,已吸收的靠气化转换后分泌渗泄

  通腑泻浊用大黄枳实,分泌渗泄用柴芩枳芍姜利胆利尿。
  而分泌渗泄前的气化,除姜枳夏行气化痰,还要枣供气。

  要气化转换痰湿脂质,就要先有充足的气!
  经云谷不入,半日则气衰,一日则气少矣。
  少阳病大柴胡汤证的患者一方面反复发热耗气,另一方面呕吐(甚至兼下利)食少缺乏气之化源。
  所以[大柴胡汤]在[小柴胡汤]的基础上,去掉了甘草,而不去大枣,目的就是要用大枣补气。

  现代营养学有句名言:脂肪只能在碳水化合物的火焰中燃烧
  干枣中不仅含有大量碳水化合物,而且是以糖分的形成存在。
  比粳米/小麦/山药有更多热量溶入汤药,吸收更快更容易。

  治温病一样的道理,要透营转气同样需要碳水化合物的支持。
  温病方中虽然大枣用得少,但大量使用{甘寒养阴}的药物
  芦根、麦冬、荸荠、生地、玄参都是味甜含蔗糖葡萄糖的药

  如果不吃主食来补气,减肥都无法成功,掉的大部分是肌肉。
  阿特金斯减肥法(低碳水)短期体重下降快,但反弹得更快。
  
  如果说{温病的病人体内热量过剩,不需要进食只需要喝水就能维持多日,不进食反而是对身体有促进作用},那〈五谷为养〉都不成立了。
  没有碳水化合物补气,一点痰脂都化不动!
  
还真是,你一说起来就缠夹不清了!
照你这么说来,大柴胡汤证的人呕吐,他吃得进去么?按你的逻辑,吃不进去,又是泻又是破气,还有命么?难道张仲景搞错了?提示你了,非得我说明白你才懂吗?还是说明白了你仍然不懂?
不是你说 “如果患者是个已经多日吃不下饭的病人,那就千万别乱用枳实。
还有滋阴的甘寒药物用到的主要是寒,甘味并不重的,当然还有苦寒咸寒的。滋阴药物滋的阴是什么,难道你连基本概念都不知道吗?
连药的性味都要我来告诉你吗?
你以为补气是万能的?
伤寒的补气可以化水湿为阴液,阴液承载阳气而周流全身,这叫做阴阳和合病愈!
阴虚的人你补气?论坛里那么多阴虚痰阻的病人吃温阳补气药毫无效果的,有的反而出问题的,你视而不见?每一个求助帖都在掺和的你就没总结点什么经验?那只能说明你三四年的论坛白混了。
都说让你看点温病的书再来论,至少不犯常识性的错误吧。
温病的痰湿和伤寒的痰湿根本就是两码事!伤寒是湿包裹着痰,痰少湿多,当然得补气温阳才行。温病的痰湿是痰多湿少,你再去补气只能助火,痰更多塞更重!当然温病的人补气温阳生成更多的痰,堵塞了心肝的大部分区域,然后表现出来的症状有可能消失,于是很多人都觉得是病愈了,所以就得出一个温病的人也可以温阳补气的结论,哈哈!一般人还真看不出来。后面的胃病,肝病甚至心病也不会和前面的温阳补气关联起来,所以一补气万病已啊!这是真的病愈吗?按下葫芦浮起瓢而已!
常识啊常识!多看点中医基础吧!哦,还有中诊,上次已经提醒过你中医诊断的舌诊不过关的。
 
你回复别人的帖子,说的是湿热,治湿热最好的还是温病里面的湿热病。好好看看再给别人推荐吧!
不过也许我又在拔苗助长了,伤寒都没弄明白的看温病?
唉!不知道说啥好!贪多嚼不烂吧!中医的伤寒还没弄懂,又得看温病,中医还没弄懂,又看了西医的,所以就成了现在的样子!
 
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