医话杂谈 中医新理论

[柴桂方应]

学医二十多年，自学中医，一门深入学习伤寒论，逐渐摸索出了张仲景的内在心法，从生理，病理，药理三方面，完美的阐述了张仲景编写伤寒论的理论与临床，但是，医圣的理论和现在的中医认识思路是不一样的，也就形成了新生的中医理论不容易被人认可。

十年前，对于张仲景的学术，已经有了初步的定论，曾在论坛做了十期的的讲座，很多人不明白其中的道理，后来停止。经过十年的系统整理，使得张仲景的学术更加明晰，但是，已经被先入为主的中医思想干扰下，已经很难改变有些人的认识。思来想去，本来是想在论坛倾囊相授，基于不容易理解，还是等成熟了再说吧，省的惹人非议。

如果张仲景的学术思想很简单的就容易明白，那还叫医圣，由于对脏腑生理功能的认识出现错误，至今中医还是一种模糊的医学，被西医人嘲笑。一个肝主疏泄至今机理不明，一个厥阴病至今弄不明白，一个传经都分辨不清，一个营卫和合都不知道，何来整明白伤寒论一书。所以，当你提出经脉与络脉的时候，中医学者还在认为针灸的经络是如何巡行的，当你指出正确的思路时，还是被人耻笑。所以，中医没有突破就是因为中医学者的自高自大，自以为是。

张仲景的脏腑生理功能，体现在脉道学说，营卫学说，阴阳学说，气化学说等四大学说，还结合了脏腑功能，吸附功能等两大功能，形成了一套完整的人体系统。只有明白了这些生理功能，才能进一步明白伤寒论的条文思想，以及完美的药物配合。六种疾病，在人体中的部位的理解，只有明白了这一整套系统，才能明白其中的道理。

举个例子：太阳病篇，张仲景提到了卫行脉外，营行脉内的生理功能。这八个字，你要明白什么是营？什么是卫？什么是脉？还要明白营卫脉之间的协同关系。营卫和合明白了，才能知道什么是营卫不和。这里的脉是指针灸的经络，还是经脉与络脉，是经脉，还是络脉，这里的脉是谁所主管，有什么作用？脉是如何运行的？这些正常的生理功能，如果你不明白，伤寒论你说你明白了，那就是笑话。张仲景提出的阴阳气不相顺接，这七个字，你怎么理解阴阳气？怎么理解正常的顺接，才能明白不相顺接，这里的顺接是靠什么来完成的顺接。这里的顺接和卫行脉外营行脉内有什么联系？什么是到经，传经，过经，伤经，这些经是指什么？和卫行脉外营行脉内有什么联系？

新生的中医理论，可以改变中医的模糊认识，修改现有的中医基础理论。

 

[正新缘]

学医二十多年，自学中医，一门深入学习伤寒论，逐渐摸索出了张仲景的内在心法，从生理，病理，药理三方面，完美的阐述了张仲景编写伤寒论的理论与临床，但是，医圣的理论和现在的中医认识思路是不一样的，也就形成了新生的中医理论不容易被人认可。

十年前，对于张仲景的学术，已经有了初步的定论，曾在论坛做了十期的的讲座，很多人不明白其中的道理，后来停止。经过十年的系统整理，使得张仲景的学术更加明晰，但是，已经被先入为主的中医思想干扰下，已经很难改变有些人的认识。思来想去，本来是想在论坛倾囊相授，基于不容易理解，还是等成熟了再说吧，省的惹人非议。

如果张仲景的学术思想很简单的就容易明白，那还叫医圣，由于对脏腑生理功能的认识出现错误，至今中医还是一种模糊的医学，被西医人嘲笑。一个肝主疏泄至今机理不明，一个厥阴病至今弄不明白，一个传经都分辨不清，一个营卫和合都不知道，何来整明白伤寒论一书。所以，当你提出经脉与络脉的时候，中医学者还在认为针灸的经络是如何巡行的，当你指出正确的思路时，还是被人耻笑。所以，中医没有突破就是因为中医学者的自高自大，自以为是。

张仲景的脏腑生理功能，体现在脉道学说，营卫学说，阴阳学说，气化学说等四大学说，还结合了脏腑功能，吸附功能等两大功能，形成了一套完整的人体系统。只有明白了这些生理功能，才能进一步明白伤寒论的条文思想，以及完美的药物配合。六种疾病，在人体中的部位的理解，只有明白了这一整套系统，才能明白其中的道理。

举个例子：太阳病篇，张仲景提到了卫行脉外，营行脉内的生理功能。这八个字，你要明白什么是营？什么是卫？什么是脉？还要明白营卫脉之间的协同关系。营卫和合明白了，才能知道什么是营卫不和。这里的脉是指针灸的经络，还是经脉与络脉，是经脉，还是络脉，这里的脉是谁所主管，有什么作用？脉是如何运行的？这些正常的生理功能，如果你不明白，伤寒论你说你明白了，那就是笑话。张仲景提出的阴阳气不相顺接，这七个字，你怎么理解阴阳气？怎么理解正常的顺接，才能明白不相顺接，这里的顺接是靠什么来完成的顺接。这里的顺接和卫行脉外营行脉内有什么联系？什么是到经，传经，过经，伤经，这些经是指什么？和卫行脉外营行脉内有什么联系？

新生的中医理论，可以改变中医的模糊认识，修改现有的中医基础理论。

愿闻楼主详述之~~

 

[白术]

很难
现在见到的一些所谓创新
要么失去经典本意，没真正继承，
要么不切实际，不能有效指导临床
要么标新立异，也只是新瓶装旧酒
等等
先生或另有心得
期待中

 

[刘国亮]

期待老师讲解分享

 

[bananablue]

这不是新生，只是在前人基础上的自我体会而已。前人的都没研究透彻还有这么多疑惑，哪来的新生理论。

 

[柴桂方应]

这不是新生，只是在前人基础上的自我体会而已。前人的都没研究透彻还有这么多疑惑，哪来的新生理论。

在前人基础上是对的，都没有脱离内经伤寒，因为那是源头。不容置疑。
但是，新生是对的，在中医的大树底下又重新发了一个芽，这是新生；在混沌不清的中医基础上出现了明确的定位，这是新生；一个把经脉与络脉从深渊中救了出来，形成了完整的系统，这也是新生。

谢谢你的提示，起初也不这样认为，由于一时半会不能接受新生事物，没办法了，用了新生一词。希望您多多指教，多提意见

 

[董氏奇穴郭珂铭]

期待老师更详细的论述，中医有你

 

[梓淳山]

这些个问题《内经》《伤寒》中，都有详述。理解的不够深入吧

 

[柴桂方应]

这些个问题《内经》《伤寒》中，都有详述。理解的不够深入吧

有可能，经典的东西太深奥了，但是，内经中的只言片语也是一个新生的火苗，伤寒在内经中，难经中提到了，张仲景把他升华成了伤寒论，叶天士把他升级为温热论。这都是对中医的进一步发展，但是，我说的只是新生的另一个理论，也是站在巨人的肩膀上，略有发挥。希望您能多多指教。

 

[梓淳山]

如看到您的新理论，定要顿首而读。

 

[大周天]

有一种观念说中医治本西医治标。究竟什么叫治本治标？我说两句。不知对错。我认为中医治病要治在病因上，把形成病的原因治没有了，这个病也就消失。把形成这种病的土壤铲除了，环境改变了，这种病就不易反复再生，这就是中医治本。那些针对症状下药甚至手术切除病灶的治法，不但西医是这样，就是中医也有大量存在。其结果病程反复疗程较长，有的甚至预后不良。

 

[sunnymann]

静候.......

 

[kastin]

学医二十多年，自学中医，一门深入学习伤寒论，逐渐摸索出了张仲景的内在心法，从生理，病理，药理三方面，完美的阐述了张仲景编写伤寒论的理论与临床，但是，医圣的理论和现在的中医认识思路是不一样的，也就形成了新生的中医理论不容易被人认可。

十年前，对于张仲景的学术，已经有了初步的定论，曾在论坛做了十期的的讲座，很多人不明白其中的道理，后来停止。经过十年的系统整理，使得张仲景的学术更加明晰，但是，已经被先入为主的中医思想干扰下，已经很难改变有些人的认识。思来想去，本来是想在论坛倾囊相授，基于不容易理解，还是等成熟了再说吧，省的惹人非议。

如果张仲景的学术思想很简单的就容易明白，那还叫医圣，由于对脏腑生理功能的认识出现错误，至今中医还是一种模糊的医学，被西医人嘲笑。一个肝主疏泄至今机理不明，一个厥阴病至今弄不明白，一个传经都分辨不清，一个营卫和合都不知道，何来整明白伤寒论一书。所以，当你提出经脉与络脉的时候，中医学者还在认为针灸的经络是如何巡行的，当你指出正确的思路时，还是被人耻笑。所以，中医没有突破就是因为中医学者的自高自大，自以为是。

张仲景的脏腑生理功能，体现在脉道学说，营卫学说，阴阳学说，气化学说等四大学说，还结合了脏腑功能，吸附功能等两大功能，形成了一套完整的人体系统。只有明白了这些生理功能，才能进一步明白伤寒论的条文思想，以及完美的药物配合。六种疾病，在人体中的部位的理解，只有明白了这一整套系统，才能明白其中的道理。

举个例子：太阳病篇，张仲景提到了卫行脉外，营行脉内的生理功能。这八个字，你要明白什么是营？什么是卫？什么是脉？还要明白营卫脉之间的协同关系。营卫和合明白了，才能知道什么是营卫不和。这里的脉是指针灸的经络，还是经脉与络脉，是经脉，还是络脉，这里的脉是谁所主管，有什么作用？脉是如何运行的？这些正常的生理功能，如果你不明白，伤寒论你说你明白了，那就是笑话。张仲景提出的阴阳气不相顺接，这七个字，你怎么理解阴阳气？怎么理解正常的顺接，才能明白不相顺接，这里的顺接是靠什么来完成的顺接。这里的顺接和卫行脉外营行脉内有什么联系？什么是到经，传经，过经，伤经，这些经是指什么？和卫行脉外营行脉内有什么联系？

新生的中医理论，可以改变中医的模糊认识，修改现有的中医基础理论。

主要还是内经里面很多概念不是那么清晰，而先生你用比较清晰的语言揭示了内部的机理，让人茅塞顿开，突破重大。然而与你沉浸十多年的研究相比，大多数人对于其中一些概念的体会还没有你深，所以才会出现一些疑虑，或者你说的“不太能接受”，但这并不表示你的理论有错。任何新生的理论都是最终通过实际检验、不断完善的，然后慢慢为人接受。中间虽然有个过程，但相信最终还是会云开见日的。
如果说内经本草之类属于经典理论，那仲景的著作在当时不也像是一个“新生理论”吗？但那时候的人们是怎么样的看法？是怀疑、拒绝接受，还是去尝试？我想，如果是前者，那么我们就看不到伤寒论了。所以圈子内的人还是比较务实的。

 

[柴桂方应]

有一种观念说中医治本西医治标。究竟什么叫治本治标？我说两句。不知对错。我认为中医治病要治在病因上，把形成病的原因治没有了，这个病也就消失。把形成这种病的土壤铲除了，环境改变了，这种病就不易反复再生，这就是中医治本。那些针对症状下药甚至手术切除病灶的治法，不但西医是这样，就是中医也有大量存在。其结果病程反复疗程较长，有的甚至预后不良。

多谢指点，由于我们学习的中医基础理论存在着不确定因素，不能很好的来分析疾病的发生发展，主要源于对脏腑生理功能的模糊性，您提出的关于病因的治疗 是对的，但是，这只能是一个方面，对于病因引起的人体改变，还是需要通过脏腑生理功能来取得认识，通过使用药物调整生理功能来治疗人体中的疾病。不论对错，希望您多多指教，在此感谢。

 

[柴桂方应]

主要还是内经里面很多概念不是那么清晰，而先生你用比较清晰的语言揭示了内部的机理，让人茅塞顿开，突破重大。然而与你沉浸十多年的研究相比，大多数人对于其中一些概念的体会还没有你深，所以才会出现一些疑虑，或者你说的“不太能接受”，但这并不表示你的理论有错。任何新生的理论都是最终通过实际检验、不断完善的，然后慢慢为人接受。中间虽然有个过程，但相信最终还是会云开见日的。
如果说内经本草之类属于经典理论，那仲景的著作在当时不也像是一个“新生理论”吗？但那时候的人们是怎么样的看法？是怀疑、拒绝接受，还是去尝试？我想，如果是前者，那么我们就看不到伤寒论了。所以圈子内的人还是比较务实的。

谢谢您的指点，能体谅者善解人意也。我们都是医圣的学生，只有继承才能发展，通过发展才能创新，探讨古人的医学思维，才是一个中医爱好者的目的。希望你多多指教。

 

[kastin]

谢谢您的指点，能体谅者善解人意也。我们都是医圣的学生，只有继承才能发展，通过发展才能创新，探讨古人的医学思维，才是一个中医爱好者的目的。希望你多多指教。

也是相互启发相互学习的过程，大家也是为中医的继承和发展做一点贡献，相互劝勉吧~

 

[景德镇冯上阳]

用"新生的中医理论“似乎是有些不妥，换个说法好点

 

[柴桂方应]

用"新生的中医理论“似乎是有些不妥，换个说法好点

谢谢冯老师，修改一下

 

[医乙丁]

人说，长尾巴是返祖现象。创新总比慕钱强。没有尾巴的猴子被称作类人猿。。。。猴的理论应该是。新理论。《人猿星球》吗。。。

 

[景德镇冯上阳]

人说，长尾巴是返祖现象。创新总比慕钱强。没有尾巴的猴子被称作类人猿。。。。猴的理论应该是。新理论。《人猿星球》吗。。。

这位老师说的不太懂，能否说清楚点？