中医与西医比较，麻烦的地方就是缺乏实证、能看得见的指标，虽然这恰恰也是中医的优势所在，治疗那些西医没有指标或指标不明确，或指标虽有，但缺乏治疗药物或其他手段的疾病，或药物和其他手段副作用太大的疾病。
正因为如此，才给人以“胡说”“瞎说”的机会，越“雷人”越被认为”振聋发聩“”独树一帜“。纵观中医历史，各家学说”有老师戏说是《各家瞎说》，也是可以看到，很多中医历史人物也是。比如扶阳派的窦材，在其《扁鹊心书》中说：“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。”又云：“阴气未消终是死，阳精若在必长生“。虽然他生卒年不详，一般认为約生卒於公元1076～1146年，也断没有活到百年，更别说千年了。后世以扶阳为死板教条的，也有当代如王氏，不到五十就病故，据说临终前有吐血的情况。
其实那些乱下断语，说某情况就是某原因的，包括不同学派或理论的死板教条者，如死学扶阳派者，包括倪氏本人及弟子的一些断语，无非是没有理解好内经所说的”病为本，工为标“，不知应该辨证的看待人体。对于一个阳虚的患者，附子用得恰当，有很好的效果，但如一个阴虚体质的人，死用大热的附子，当然不行了。
时时刻刻要以人为本，不要期望病人随着自己的学派和理论去得病。
正因为如此，才给人以“胡说”“瞎说”的机会，越“雷人”越被认为”振聋发聩“”独树一帜“。纵观中医历史，各家学说”有老师戏说是《各家瞎说》，也是可以看到，很多中医历史人物也是。比如扶阳派的窦材，在其《扁鹊心书》中说：“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。”又云：“阴气未消终是死，阳精若在必长生“。虽然他生卒年不详，一般认为約生卒於公元1076～1146年，也断没有活到百年，更别说千年了。后世以扶阳为死板教条的，也有当代如王氏，不到五十就病故，据说临终前有吐血的情况。
其实那些乱下断语，说某情况就是某原因的，包括不同学派或理论的死板教条者，如死学扶阳派者，包括倪氏本人及弟子的一些断语，无非是没有理解好内经所说的”病为本，工为标“，不知应该辨证的看待人体。对于一个阳虚的患者，附子用得恰当，有很好的效果，但如一个阴虚体质的人，死用大热的附子，当然不行了。
时时刻刻要以人为本，不要期望病人随着自己的学派和理论去得病。