中医与西医比较,麻烦的地方就是缺乏实证、能看得见的指标,虽然这恰恰也是中医的优势所在,治疗那些西医没有指标或指标不明确,或指标虽有,但缺乏治疗药物或其他手段的疾病,或药物和其他手段副作用太大的疾病。
正因为如此,才给人以“胡说”“瞎说”的机会,越“雷人”越被认为”振聋发聩“”独树一帜“。纵观中医历史,各家学说”有老师戏说是《各家瞎说》,也是可以看到,很多中医历史人物也是。比如扶阳派的窦材,在其《扁鹊心书》中说:“阳精若壮千年寿,阴气如强必毙伤。”又云:“阴气未消终是死,阳精若在必长生“。虽然他生卒年不详,一般认为約生卒於公元1076~1146年,也断没有活到百年,更别说千年了。后世以扶阳为死板教条的,也有当代如王氏,不到五十就病故,据说临终前有吐血的情况。
其实那些乱下断语,说某情况就是某原因的,包括不同学派或理论的死板教条者,如死学扶阳派者,包括倪氏本人及弟子的一些断语,无非是没有理解好内经所说的”病为本,工为标“,不知应该辨证的看待人体。对于一个阳虚的患者,附子用得恰当,有很好的效果,但如一个阴虚体质的人,死用大热的附子,当然不行了。
时时刻刻要以人为本,不要期望病人随着自己的学派和理论去得病。
正因为如此,才给人以“胡说”“瞎说”的机会,越“雷人”越被认为”振聋发聩“”独树一帜“。纵观中医历史,各家学说”有老师戏说是《各家瞎说》,也是可以看到,很多中医历史人物也是。比如扶阳派的窦材,在其《扁鹊心书》中说:“阳精若壮千年寿,阴气如强必毙伤。”又云:“阴气未消终是死,阳精若在必长生“。虽然他生卒年不详,一般认为約生卒於公元1076~1146年,也断没有活到百年,更别说千年了。后世以扶阳为死板教条的,也有当代如王氏,不到五十就病故,据说临终前有吐血的情况。
其实那些乱下断语,说某情况就是某原因的,包括不同学派或理论的死板教条者,如死学扶阳派者,包括倪氏本人及弟子的一些断语,无非是没有理解好内经所说的”病为本,工为标“,不知应该辨证的看待人体。对于一个阳虚的患者,附子用得恰当,有很好的效果,但如一个阴虚体质的人,死用大热的附子,当然不行了。
时时刻刻要以人为本,不要期望病人随着自己的学派和理论去得病。