中西医之争的是根据

[gaoliangan118]

有人说中西医之争的根本，是两种认知的体系不同，但我认为是根据之争。西医被认为是科学的根本，是检测正常值变化的根据。而中医取象比类机制导致不知辨症论治的是什么。所以根据是人们认识事物科学性的前提。
有人说：科学一定是正确的吗？科学不一定正确，但一定要有根据，在人类发展的历史过程中，曾有地心说，地心说的根据是太阳每天东升西落。后来哥白尼认为是日心说，日心说的根据是地球自转和公转产生的。现在人们又认为日心说的根据不充分，又有新的根据解释日心说的现象。所以根据是人们认识事物科学性的根本。
西医被认为是科学的原因，是检测的正常值变化，它的一切实验都是围绕这一根据而展开的，尽管它在药理学中明确说明，具有肯定药理效应的药物在临床中并不一定有肯定的治疗效果，不符合实践是检验真理的唯一标准，却没有人否定正常值变化这一根据在现代人们的心目中，西医仍然是科学。
中医没有根据，却有疗效。西医有根据，却具有肯定药理效应的药物在临床中并不一定有肯定的治疗效果，这个问题让人难以理解。难道中医真的没有根据？西医的根据就一定正确吗？
中医的理论和实践是辨症论治，辨证不是经典中医的阴阳表里脏腑气血三焦六经等取象比类机制，而是四诊辨别症状和体征的本质———物质能量变化的虚实寒热。生理学指出，物质能量是生命活动的基础，生命活动的其它特征都是在此基础上表现出来的，这就是中医辨论治的物质能量变化虚实寒热的整体性、恒动性。
西医检测的正常值变化，是疾病的根据吗？这个问题要从中医辨症论治物质能量变化的虚实寒热与西医检测正常值变化是什么关系来说明。我在《西医是个骗局》一文中讲，病是西医检测正常值变化产生的，人体正常值是生命形成的过程中产生的，是生命过程中的形式特征，而生命的本质是新陈代谢自我更新物质能量的过程，正常值变化的实质是物质能量变化的结果。这就是中医辨症论治疗效的根据。
中医通过四诊辨症能治疗西医检测的病。西医的检测是无法认识理解中医辨症论治虚实寒热的整体性，否定西医检测正常值变化是疾病原因的根据。西医科学性的检测是个骗局，所以西医以检测为根据研制的药物，在临床中并不一定有肯定的效果，西医产生是实验实践到认识的过程，并且在实践中不断地被认识淘汰。这种从实践中认识的经验性药物从根本上否定了以检测为根据的科学性。同时说明了西医的治疗效果，是经验产生的效应。
中医的疗效，是辨症论治物质能量变化虚实寒热的根据决定的。中医通过辨症能治疗西医检测的病，是物质能量变化与正常值变化的关系确定的。也是西医具有肯定药理效应的药物在临床中，并不一定有肯定治疗效果的根据。所以中西医之争的是根据。

 

[民间中医ａ]

有人说中西医之争的根本，是两种认知的体系不同，但我认为是根据之争。西医被认为是科学的根本，是检测正常值变化的根据。而中医取象比类机制导致不知辨症论治的是什么。所以根据是人们认识事物科学性的前提。
有人说：科学一定是正确的吗？科学不一定正确，但一定要有根据，在人类发展的历史过程中，曾有地心说，地心说的根据是太阳每天东升西落。后来哥白尼认为是日心说，日心说的根据是地球自转和公转产生的。现在人们又认为日心说的根据不充分，又有新的根据解释日心说的现象。所以根据是人们认识事物科学性的根本。
西医被认为是科学的原因，是检测的正常值变化，它的一切实验都是围绕这一根据而展开的，尽管它在药理学中明确说明，具有肯定药理效应的药物在临床中并不一定有肯定的治疗效果，不符合实践是检验真理的唯一标准，却没有人否定正常值变化这一根据在现代人们的心目中，西医仍然是科学。
中医没有根据，却有疗效。西医有根据，却具有肯定药理效应的药物在临床中并不一定有肯定的治疗效果，这个问题让人难以理解。难道中医真的没有根据？西医的根据就一定正确吗？
中医的理论和实践是辨症论治，辨证不是经典中医的阴阳表里脏腑气血三焦六经等取象比类机制，而是四诊辨别症状和体征的本质———物质能量变化的虚实寒热。生理学指出，物质能量是生命活动的基础，生命活动的其它特征都是在此基础上表现出来的，这就是中医辨论治的物质能量变化虚实寒热的整体性、恒动性。
西医检测的正常值变化，是疾病的根据吗？这个问题要从中医辨症论治物质能量变化的虚实寒热与西医检测正常值变化是什么关系来说明。我在《西医是个骗局》一文中讲，病是西医检测正常值变化产生的，人体正常值是生命形成的过程中产生的，是生命过程中的形式特征，而生命的本质是新陈代谢自我更新物质能量的过程，正常值变化的实质是物质能量变化的结果。这就是中医辨症论治疗效的根据。
中医通过四诊辨症能治疗西医检测的病。西医的检测是无法认识理解中医辨症论治虚实寒热的整体性，否定西医检测正常值变化是疾病原因的根据。西医科学性的检测是个骗局，所以西医以检测为根据研制的药物，在临床中并不一定有肯定的效果，西医产生是实验实践到认识的过程，并且在实践中不断地被认识淘汰。这种从实践中认识的经验性药物从根本上否定了以检测为根据的科学性。同时说明了西医的治疗效果，是经验产生的效应。
中医的疗效，是辨症论治物质能量变化虚实寒热的根据决定的。中医通过辨症能治疗西医检测的病，是物质能量变化与正常值变化的关系确定的。也是西医具有肯定药理效应的药物在临床中，并不一定有肯定治疗效果的根据。所以中西医之争的是根据。

有人说中西医之争的根本，是两种认知的体系不同，但我认为是根据之争。西医被认为是科学的根本，是检测正常值变化的根据。而中医取象比类机制导致不知辨症论治的是什么。所以根据是人们认识事物科学性的前提。
有人说：科学一定是正确的吗？科学不一定正确，但一定要有根据，在人类发展的历史过程中，曾有地心说，地心说的根据是太阳每天东升西落。后来哥白尼认为是日心说，日心说的根据是地球自转和公转产生的。现在人们又认为日心说的根据不充分，又有新的根据解释日心说的现象。所以根据是人们认识事物科学性的根本。
西医被认为是科学的原因，是检测的正常值变化，它的一切实验都是围绕这一根据而展开的，尽管它在药理学中明确说明，具有肯定药理效应的药物在临床中并不一定有肯定的治疗效果，不符合实践是检验真理的唯一标准，却没有人否定正常值变化这一根据在现代人们的心目中，西医仍然是科学。
中医没有根据，却有疗效。西医有根据，却具有肯定药理效应的药物在临床中并不一定有肯定的治疗效果，这个问题让人难以理解。难道中医真的没有根据？西医的根据就一定正确吗？
中医的理论和实践是辨症论治，辨证不是经典中医的阴阳表里脏腑气血三焦六经等取象比类机制，而是四诊辨别症状和体征的本质———物质能量变化的虚实寒热。生理学指出，物质能量是生命活动的基础，生命活动的其它特征都是在此基础上表现出来的，这就是中医辨论治的物质能量变化虚实寒热的整体性、恒动性。
西医检测的正常值变化，是疾病的根据吗？这个问题要从中医辨症论治物质能量变化的虚实寒热与西医检测正常值变化是什么关系来说明。我在《西医是个骗局》一文中讲，病是西医检测正常值变化产生的，人体正常值是生命形成的过程中产生的，是生命过程中的形式特征，而生命的本质是新陈代谢自我更新物质能量的过程，正常值变化的实质是物质能量变化的结果。这就是中医辨症论治疗效的根据。
中医通过四诊辨症能治疗西医检测的病。西医的检测是无法认识理解中医辨症论治虚实寒热的整体性，否定西医检测正常值变化是疾病原因的根据。西医科学性的检测是个骗局，所以西医以检测为根据研制的药物，在临床中并不一定有肯定的效果，西医产生是实验实践到认识的过程，并且在实践中不断地被认识淘汰。这种从实践中认识的经验性药物从根本上否定了以检测为根据的科学性。同时说明了西医的治疗效果，是经验产生的效应。
中医的疗效，是辨症论治物质能量变化虚实寒热的根据决定的。中医通过辨症能治疗西医检测的病，是物质能量变化与正常值变化的关系确定的。也是西医具有肯定药理效应的药物在临床中，并不一定有肯定治疗效果的根据。所以中西医之争的是根据。

【科学一定是正确的吗？科学不一定正确 】，科学不正确吗？不正确的叫科学吗？蠢材，是研究科学的人没找到正确的依据，中医没有根据吗？实践出真知，难道能治病的不是科学，不治病害人的才是科学？充分证明西医是伪科学，他不了解的，不能理解的就不是科学？这完全是被奴化了的思想，中医先进世界上千年。假如以中医方向，理论为依据，就可以推翻西医的伪科学，真正的实践可以证明中医才是真正科学。举个简单例子，人体是按经络气血运行的，就这么起码的正确结构，西医都无法了解，还谈什么科学？经络穴位，用西方现在的技术是看不见的，有什么资格谈科学？随着时间的推移，他们自己就会打自己脸，不断推翻他们自己，证明他自己错误，而证明中医的高度。

 

[shenyvf]

说得很正确！根据是很要紧的。但“根据”这个词容易引发误解，使人误以为“中医不也有根据吗”？其实应该称它为“证据链”。一个完整的逻辑，每一环节都有证据支持，就象法官断案定罪一样，任何一环都不可或缺。

 

[亿人丹]

别争了，中医的气是根本，但西医根本就检测不到气，西医只能查血不能查气，不是西医的错，现代科学还不完善。

 

[亿人丹]

再一个：检测不到就一定没有吗？地心引力谁能检测到了？照样有！

 

[亿人丹]

中医的气，穷尽西医的现有最高技术也是检测不到的，难为西医了，，，

 

[shenyvf]

中医的气，穷尽西医的现有最高技术也是检测不到的，难为西医了，，，

中医的气，西医早已检测到诸多了，反而是中医不知道，难为中医了！
什么叫“气”？一切能够跟随阴阳运动的游离态时空内容，统称为气。具有高度的运动性、变化性、多样性、信息性。
“气”有着多样性，而大多数的种类，已被 科学认识。可叹中医始终脑筋僵化，自己不知，还在夜郎自大！
比如，人体受到严重的细菌感染，血中的白细胞就会升高。而这升高的白细胞，就是“气”的一种。

 

[医乙丁]

中医的气，西医早已检测到诸多了，反而是中医不知道，难为中医了！
什么叫“气”？一切能够跟随阴阳运动的游离态时空内容，统称为气。具有高度的运动性、变化性、多样性、信息性。
“气”有着多样性，而大多数的种类，已被 科学认识。可叹中医始终脑筋僵化，自己不知，还在夜郎自大！
比如，人体受到严重的细菌感染，血中的白细胞就会升高。而这升高的白细胞，就是“气”的一种。

你不懂 最好少下结论性的“论述”。
西医--包括现代的最新“针织方法”，董个 “屁”！
中医 有 字在医在 无德不得 之说，识字 就知道 西医 西文从阴 西医从阳 从根上讲 西医发展到极限也就是“半吊子”医(中医)

 

[医乙丁]

中西医之争 呵呵 纯扯淡，有啥争的？治病别看广告，看疗效！
西医的根据是“科学”---就是个“渣”。三千年前讲的“格物”---割物的结果就是“渣渣”

 

[shenyvf]

中西医之争 呵呵 纯扯淡，有啥争的？治病别看广告，看疗效！
西医的根据是“科学”---就是个“渣”。三千年前讲的“格物”---割物的结果就是“渣渣”

毫无逻辑的叙述。“格物”是古中国人的概念，自打耳光！科学如果是个渣，那你今天上网说话，也等于浸泡在渣里。

 

[kastin]

科学，舶来自日本翻译英文science的词汇(当时日本还在用中国的文言文)，这个词中国古代从未有过(古文中"科"和"学"从未在一起形成词)。
“科”的意思原本是指衡量、分别谷子的等级品类 ，后引申为(不同部门、学问、条款、动植物等的)类别之义，“学”作为名词则是指知识学问，合在一起则是分门别类的学问，或者简称分类学。事实上，西方建立的科学(science)正好就着这种情况，将自然中的学问分成数学、物理、化学、生物等等分门别类来研究。每一门之间虽然有所交叉，但体系还是泾渭分明，甚至有些词汇都出现不同的叫法(如物理中的矢量在数学中叫做向量)。

中国古代并没有这样去详细分类，因为那时的人认为，人贵为三才之一，是整个社会的主体，研究人相关的学问才是最重要的(社会乱了，或人类灭亡了，自然规律依然正常运转，所以研究人的规律比研究这种客观规律没来得更重要)，于是致力于穷究物理(即格物致知)以修身、正心、治国平天下。这里的“物“是事物，不是物体的意思，而”理“指的是事物背后的哲理(道理)。古代中国传统知识分子对于那些研究客观规律的人，是瞧不起的(算学除外，因为涉及到天文历法，这是皇家向来重视的——他要维护“君权神授”观，炼丹也一样)。所以，中国古代没有发展西方那种科学，走的是另外一条路子。这条路可暂称之万物学(其实本质是包含万事万物道理的哲学，老子、易经、孙子兵法都是这个思想的体现)。

但科学本身只是一种认识世界的方法及其所得的知识，它本身也没说自己是唯一的、正确的方法，甚至还允许接受打到权威，不断修正自身。所以，拿“科学”一词当“绝对真理”来用，有偷换概念之嫌。当某人说”xxx不科学“，其应该理解为”xxx不符合科学方法研究的结论“，或者”xxx不属于科学的那种研究方式，而是另一种研究方法“。而不能理解为”xxx不正确，是歪理谬误“。换句话说，当我说xxx不哲学，难道你会理解为xxx是谬误歪理吗？那只能理解为xxx不符合哲学研究的结论，或者不是用哲学那种认识、研究事物的方式来研究的罢了。

科学可以算作相对真理，随着时代发展会不断逼近绝对真理，但这个发展过程不是直线的，常常会走弯路(比如毕达哥拉斯认为重的物体先落下，这个观念影响世人千年之久，但那时人们认为自己非常“科学”，非常正确)，而且一直会存在(包括当下和未来)。

中医本身的研究方式也是沿袭上述提到的中国古代认识研究事物的方式，因此充满着整体观、动态观和辩证观的哲学意味，正是这个原因才导致它难学，因为它太抽象不具体，很难把握其本质精髓。哲学本身就是这样，它讲的大道理你都懂，但真正面对现实，大多数人常常不知道具体该怎么做。为何不具体一点呢？因为一旦具体，那就很难概括完，因为变动因素太多，其组合无穷无尽，只有执一(这个”一“就是”道“，也就是背后的哲学)而御万，方能心中有底，随机应变。

比如，数学中的代数公式本身就是一种初步抽象，小学生只会算具体的数字加减乘除，给一个字母不代表具体的数字，他就不会算了。到了初中才学会明白字母可以代指一切数字，但此时加减乘除开方乘方等运算还是具体的。然而学到大学后会发现，加减乘除微分积分旋转平移等等运算都可以进一步抽象为算子，这个时候任何对象和运算都可以被抽象；再进一步，到研究生后，连数学命题都可以抽象为逻辑表达了。然而大多数人可能只能理解代数公式那一步，而研究生阶段那些奇奇怪怪的符号(比如随机过程中的”鞅“的概念及其运用)，表达的东西玄乎其玄，根本不知道它有什么用、怎么用，怎么跟现实中的商品流通、麻将打牌、股市涨跌、车辆来往、刮风下雨等复杂的现象联系到一起，怎么去应用，他们也不清楚。但看似这些现象千千万万，毫不相同，实质上他们很多背后是同一个数学规律，只不过抽象的层次越是高才能看得出来。

中医就处于这种玄乎其玄的范围，太抽象，以至于古人只能用一些抽象的语言符号来解释描述人体的运作规律，它跟实际的事物(客观存在的东西)不能一一对应，就像是上面说的那些抽象数学符号一样，你找不到对应的实体，它可以代表一类具有共同性质的不同事件和对象。它描述的是复杂事物的内在关系和规律，只要去把握这个规律和关系，不用去管它本身具体是什么。

所以，用科学的方法研究，比如药物，就只能去测量某个具体药物的某个具体成分(醇类、酚类、生物碱、酸等等)，在某个具体的环境因素下(如氧气浓度、酸碱性、压力、温度等等)在某个具体的人体组织中(如血液、心肝脾肺肾、淋巴、轴突突触、组织液等等)的某个具体的作用(抗血凝、降血压、舒张收缩肌、抑制大肠杆菌/金黄色葡萄球菌…、提高心率、稀释痰液、促进子宫收缩等等)。

一旦上述任何一个具体因素发生改变，得到的结论就不一定正确，需要重新实验研究。因此这些结论很难在临床中实际应用，比如前不久西方科学家发表论文指出，研究发现，西兰花中某个成分能有效抑制癌细胞。注意，看到这样的新闻必须心里明白，这个结论是特定情况下得出的，即在某种环境下实验得到的结论，人体不一定能恰好就符合那个环境，不是人人都有效，而且那个结论是实验室剂量。果然，作者后面就指出，他不是呼吁每个人都吃西蓝花，因为如果要达到效果，必须每天生吃几公斤重的西兰花(才有可能吸收足够浓度的活性抗癌成分——注意是有可能，因为实验室是培养皿中实验，不是在人体内实验，而每个人的吸收效果也不一样，体内压力氧气浓度酸碱性温度都不同，最终是否有效也不可知)。可见，即使得到这种研究结论，癌症病人难道真的会抱着这种希望每天生吃几公斤重的西兰花？
相关新闻见 http://www.xywy.com/wemedia/3544074.html?fromurl=qutoutiao

《科学》新证据：西兰花中一种天然物质具有强大抗癌能力

《科学》新证据：西兰花中一种天然物质具有强大抗癌能力

www.360doc.com

同样，西方药物研发也是如此，每一个新的病的出现，需要新的药物，每个因素的改变，又要另一种药物，总之西方的药物研发本质上就是一个无穷无尽的过程，而中药用了几千年，经方也不过就一百来种药物反复组合运用而已。因为每个人不一样，所以才没有具体的方法，但不同的证所代表的异常规律是一样的，而那些不同的因素可以微调，只要抓住主要的相同的规律取用药，经过调整，就是为该人体特定因素所量身定制的治疗方案(而不是西药那种千篇一律某某病某某药的方式)，所以中医才会很抽象很难懂，以为只有抽象规律才能应变这些变化，一旦具体了就会出现某些人用了有效某些无效的情况，并且在面对其他变化时又束手无策。

中西医之争的本质并不是根据，而是眼界观，双方都有自己的根据，都是正确的根据，只不过中医看得更抽象，更高的视角；西医太具体，视角太狭窄，容易懂但缺乏灵活性(只能专病对专药，相当于药比较”挑剔“病人，但他们不管，所有都一视同仁去用)。

 

[医乙丁]

科学，舶来自日本翻译英文science的词汇(当时日本还在用中国的文言文)，这个词中国古代从未有过(古文中"科"和"学"从未在一起形成词)。
“科”的意思原本是指衡量、分别谷子的等级品类 ，后引申为(不同部门、学问、条款、动植物等的)类别之义，“学”作为名词则是指知识学问，合在一起则是分门别类的学问，或者简称分类学。事实上，西方建立的科学(science)正好就着这种情况，将自然中的学问分成数学、物理、化学、生物等等分门别类来研究。每一门之间虽然有所交叉，但体系还是泾渭分明，甚至有些词汇都出现不同的叫法(如物理中的矢量在数学中叫做向量)。

中国古代并没有这样去详细分类，因为那时的人认为，人贵为三才之一，是整个社会的主体，研究人相关的学问才是最重要的(社会乱了，或人类灭亡了，自然规律依然正常运转，所以研究人的规律比研究这种客观规律没来得更重要)，于是致力于穷究物理(即格物致知)以修身、正心、治国平天下。这里的“物“是事物，不是物体的意思，而”理“指的是事物背后的哲理(道理)。古代中国传统知识分子对于那些研究客观规律的人，是瞧不起的(算学除外，因为涉及到天文历法，这是皇家向来重视的——他要维护“君权神授”观，炼丹也一样)。所以，中国古代没有发展西方那种科学，走的是另外一条路子。这条路可暂称之万物学(其实本质是包含万事万物道理的哲学，老子、易经、孙子兵法都是这个思想的体现)。

但科学本身只是一种认识世界的方法及其所得的知识，它本身也没说自己是唯一的、正确的方法，甚至还允许接受打到权威，不断修正自身。所以，拿“科学”一词当“绝对真理”来用，有偷换概念之嫌。当某人说”xxx不科学“，其应该理解为”xxx不符合科学方法研究的结论“，或者”xxx不属于科学的那种研究方式，而是另一种研究方法“。而不能理解为”xxx不正确，是歪理谬误“。换句话说，当我说xxx不哲学，难道你会理解为xxx是谬误歪理吗？那只能理解为xxx不符合哲学研究的结论，或者不是用哲学那种认识、研究事物的方式来研究的罢了。

科学可以算作相对真理，随着时代发展会不断逼近绝对真理，但这个发展过程不是直线的，常常会走弯路(比如毕达哥拉斯认为重的物体先落下，这个观念影响世人千年之久，但那时人们认为自己非常“科学”，非常正确)，而且一直会存在(包括当下和未来)。

中医本身的研究方式也是沿袭上述提到的中国古代认识研究事物的方式，因此充满着整体观、动态观和辩证观的哲学意味，正是这个原因才导致它难学，因为它太抽象不具体，很难把握其本质精髓。哲学本身就是这样，它讲的大道理你都懂，但真正面对现实，大多数人常常不知道具体该怎么做。为何不具体一点呢？因为一旦具体，那就很难概括完，因为变动因素太多，其组合无穷无尽，只有执一(这个”一“就是”道“，也就是背后的哲学)而御万，方能心中有底，随机应变。

比如，数学中的代数公式本身就是一种初步抽象，小学生只会算具体的数字加减乘除，给一个字母不代表具体的数字，他就不会算了。到了初中才学会明白字母可以代指一切数字，但此时加减乘除开方乘方等运算还是具体的。然而学到大学后会发现，加减乘除微分积分旋转平移等等运算都可以进一步抽象为算子，这个时候任何对象和运算都可以被抽象；再进一步，到研究生后，连数学命题都可以抽象为逻辑表达了。然而大多数人可能只能理解代数公式那一步，而研究生阶段那些奇奇怪怪的符号(比如随机过程中的”鞅“的概念及其运用)，表达的东西玄乎其玄，根本不知道它有什么用、怎么用，怎么跟现实中的商品流通、麻将打牌、股市涨跌、车辆来往、刮风下雨等复杂的现象联系到一起，怎么去应用，他们也不清楚。但看似这些现象千千万万，毫不相同，实质上他们很多背后是同一个数学规律，只不过抽象的层次越是高才能看得出来。

中医就处于这种玄乎其玄的范围，太抽象，以至于古人只能用一些抽象的语言符号来解释描述人体的运作规律，它跟实际的事物(客观存在的东西)不能一一对应，就像是上面说的那些抽象数学符号一样，你找不到对应的实体，它可以代表一类具有共同性质的不同事件和对象。它描述的是复杂事物的内在关系和规律，只要去把握这个规律和关系，不用去管它本身具体是什么。

所以，用科学的方法研究，比如药物，就只能去测量某个具体药物的某个具体成分(醇类、酚类、生物碱、酸等等)，在某个具体的环境因素下(如氧气浓度、酸碱性、压力、温度等等)在某个具体的人体组织中(如血液、心肝脾肺肾、淋巴、轴突突触、组织液等等)的某个具体的作用(抗血凝、降血压、舒张收缩肌、抑制大肠杆菌/金黄色葡萄球菌…、提高心率、稀释痰液、促进子宫收缩等等)。

一旦上述任何一个具体因素发生改变，得到的结论就不一定正确，需要重新实验研究。因此这些结论很难在临床中实际应用，比如前不久西方科学家发表论文指出，研究发现，西兰花中某个成分能有效抑制癌细胞。注意，看到这样的新闻必须心里明白，这个结论是特定情况下得出的，即在某种环境下实验得到的结论，人体不一定能恰好就符合那个环境，不是人人都有效，而且那个结论是实验室剂量。果然，作者后面就指出，他不是呼吁每个人都吃西蓝花，因为如果要达到效果，必须每天生吃几公斤重的西兰花(才有可能吸收足够浓度的活性抗癌成分——注意是有可能，因为实验室是培养皿中实验，不是在人体内实验，而每个人的吸收效果也不一样，体内压力氧气浓度酸碱性温度都不同，最终是否有效也不可知)。可见，即使得到这种研究结论，癌症病人难道真的会抱着这种希望每天生吃几公斤重的西兰花？
相关新闻见 http://www.xywy.com/wemedia/3544074.html?fromurl=qutoutiao

《科学》新证据：西兰花中一种天然物质具有强大抗癌能力

《科学》新证据：西兰花中一种天然物质具有强大抗癌能力

www.360doc.com

同样，西方药物研发也是如此，每一个新的病的出现，需要新的药物，每个因素的改变，又要另一种药物，总之西方的药物研发本质上就是一个无穷无尽的过程，而中药用了几千年，经方也不过就一百来种药物反复组合运用而已。因为每个人不一样，所以才没有具体的方法，但不同的证所代表的异常规律是一样的，而那些不同的因素可以微调，只要抓住主要的相同的规律取用药，经过调整，就是为该人体特定因素所量身定制的治疗方案(而不是西药那种千篇一律某某病某某药的方式)，所以中医才会很抽象很难懂，以为只有抽象规律才能应变这些变化，一旦具体了就会出现某些人用了有效某些无效的情况，并且在面对其他变化时又束手无策。

中西医之争的本质并不是根据，而是眼界观，双方都有自己的根据，都是正确的根据，只不过中医看得更抽象，更高的视角；西医太具体，视角太狭窄，容易懂但缺乏灵活性(只能专病对专药，相当于药比较”挑剔“病人，但他们不管，所有都一视同仁去用)。

毫无逻辑的叙述。“格物”是古中国人的概念，自打耳光！科学如果是个渣，那你今天上网说话，也等于浸泡在渣里。

呵呵 还不服气
那我就一点一点给你讲讲
你写的科学 你说的 “科学，舶来自日本翻译英文science的词汇”。 你若识文断字，你就可以直接知道 “文” 有【形音义】，一共 使用了 s c i e n 五个文 科学science 用了七个文。 S cie n ce 顺序 抓 小 物 合参 获得 意 简单说 就是切成“渣渣”找真相。在三千年前的中国就有“格物致知”。从文字来源和今日汉字用法来看，就是传统的“格物”被翻译成“科学”的。 另一方向 从 英语 来源 反推到 “古希腊语”SC IE CE 词根义---组义 也是“”多切+ 小物 +悉。还是【格物】。格物 =science 故 说“科学是个渣”。

中国 格物 呵呵 道生一， 一生二， 二生三， 三生卐。 物 格物 研究的是 “解剖”，是形而下 不是学。
中医 不是“渣 ” 的 排列组合可以明白的。

学中医的识文断字 才能“知书达理。中医有 歌(颂)： 字在医在， 无德不得。

 

[医乙丁]

中医就处于这种玄乎其玄的范围，太抽象，以至于古人只能用一些抽象的语言符号来解释描述人体的运作规律，它跟实际的事物(客观存在的东西)不能一一对应，就像是上面说的那些抽象数学符号一样，你找不到对应的实体，它可以代表一类具有共同性质的不同事件和对象。它描述的是复杂事物的内在关系和规律，只要去把握这个规律和关系，不用去管它本身具体是什么。

那是你不识字，不知汉字是“文 化”。 文化 本义 就是 文 【化】 字。化 就是所谓“字母”立体迭代组合过程。、
去个有名的“西”医院看看，科学导致 的 细分科-----好好的一个人 渣 成 手外(骨)科。。。。足-----甚至指(趾)。。。分割“稀碎”
内科 也如是
就是 头疼医头脚疼医脚-----在中国 “头疼医头脚疼医脚“ 是在说什么样的“医”？ 呵呵 西医肯定是符合标准

 

[医乙丁]

中西医之争的本质并不是根据，而是眼界观，双方都有自己的根据，都是正确的根据，只不过中医看得更抽象，更高的视角；西医太具体，视角太狭窄，容易懂但缺乏灵活性(只能专病对专药，相当于药比较”挑剔“病人，但他们不管，所有都一视同仁去用)。

中医比西医具体 西医在解剖级别就已经注定说不明白“渣”了。 中医比西医具体范畴清晰，没有歧义。有字 有名 名正言顺。

 

[kastin]

呵呵 还不服气
那我就一点一点给你讲讲
你写的科学 你说的 “科学，舶来自日本翻译英文science的词汇”。 你若识文断字，你就可以直接知道 “文” 有【形音义】，一共 使用了 s c i e n 五个文 科学science 用了七个文。 S cie n ce 顺序 抓 小 物 合参 获得 意 简单说 就是切成“渣渣”找真相。在三千年前的中国就有“格物致知”。从文字来源和今日汉字用法来看，就是传统的“格物”被翻译成“科学”的。 另一方向 从 英语 来源 反推到 “古希腊语”SC IE CE 词根义---组义 也是“”多切+ 小物 +悉。还是【格物】。格物 =science 故 说“科学是个渣”。

中国 格物 呵呵 道生一， 一生二， 二生三， 三生卐。 物 格物 研究的是 “解剖”，是形而下 不是学。
中医 不是“渣 ” 的 排列组合可以明白的。

学中医的识文断字 才能“知书达理。中医有 歌(颂)： 字在医在， 无德不得。

我给楼主回复，不是给你回复，用不着你给我讲，你可以去知乎上去和那些科学卫士们讲，在哪里他们的唾沫星子可以整个中医给淹没，正需要你去拯救。

 

[gucao99]

中医的气，穷尽西医的现有最高技术也是检测不到的，难为西医了，，，

你咋知道检测不到啊，气是什么你懂么，别不懂装懂，

 

[gucao99]

呵呵 还不服气
那我就一点一点给你讲讲
你写的科学 你说的 “科学，舶来自日本翻译英文science的词汇”。 你若识文断字，你就可以直接知道 “文” 有【形音义】，一共 使用了 s c i e n 五个文 科学science 用了七个文。 S cie n ce 顺序 抓 小 物 合参 获得 意 简单说 就是切成“渣渣”找真相。在三千年前的中国就有“格物致知”。从文字来源和今日汉字用法来看，就是传统的“格物”被翻译成“科学”的。 另一方向 从 英语 来源 反推到 “古希腊语”SC IE CE 词根义---组义 也是“”多切+ 小物 +悉。还是【格物】。格物 =science 故 说“科学是个渣”。

中国 格物 呵呵 道生一， 一生二， 二生三， 三生卐。 物 格物 研究的是 “解剖”，是形而下 不是学。
中医 不是“渣 ” 的 排列组合可以明白的。

学中医的识文断字 才能“知书达理。中医有 歌(颂)： 字在医在， 无德不得。

感觉你比上面那个更二，他也就是不懂，而你好像是傻吧，读书读傻了

 

[医乙丁]

不识字 --没文化 真可怜啊
禁忌地不会有人啊

 

[医乙丁]

毫无逻辑的叙述。“格物”是古中国人的概念，自打耳光！科学如果是个渣，那你今天上网说话，也等于浸泡在渣里。

哈哈 好好学点本事治病吧 不看广告看疗效 嘴炮你赢了

 

[医乙丁]

中医没有比西医明白，中医讲的“阴阳”连自己都不明白，听众就更不必说了。

只是你不明白而已，西医的基础是渣(科学)，以渣为基础能明白点啥？