针灸心得 针灸技艺的两大发展趋势

[天际飞虹]

这才是真正的诊断技术，什么能量病气之类都是意想，就如蛊惑人心的经文一样。

知之为知之，不知为不知。自己不知道的，不见得就是不存在的。否定自己不了解或者没有经历过的东西，只会把自己限制在自己的视野里。

 

[bookliu]

知之为知之，不知为不知。自己不知道的，不见得就是不存在的。否定自己不了解或者没有经历过的东西，只会把自己限制在自己的视野里。

是的，比如这个世界有神仙，永远看不到当然也不知。
不知道的多了去了，没必要都知道，至于治病西医就是个笑话，所以洋人那套玩意怎么变化都是虚的。至于限制在哪个视野里不重要，只要能解决实际问题就不错了，其他都是浮云，另外奉劝一句还是脚踏实地的好，少整些虚的。

 

[健康管理郭珂铭]

对病气的感觉我自己也还在体验中，随着自己对能量，气感的理解，和感受的进一步敏感，都还在变化。我就我自己的经历说吧。
1. 不要怕病气。病气原本就存在，是否能感觉到，只是个信号而已。感觉到病气，并不等于病气传染到自己身上了。比如紫外线辐射，我们肉眼都看不到，但是天天晒太阳，如果用仪器检测，那随时都有紫外线辐射，甚至包括阴天。所以对病气，首先是不要怕，感觉到了就感觉到了，心里不要有恐惧。
2. 人生无常，即便不给病人治病，自己是否就不会生病呢？明白这个问题，就可以放心大胆对付病气了。这个是大胆，也是爱心。有了大爱，不怕自己染病气，自己的气先正了，没有任何邪气可以侵入的。再比如说白求恩，豁出去了要救中国人，死在中国，死在救人第一线，他没有怕过。但转回头说，如果他留在加拿大，是否就一定会健康长寿？那也是个未知数。做医生，要有白求恩这样的勇气。对一个人来说，人生未来都不是定数，每个人都在逐渐迈向死亡，生命的力量在渐渐从我们的身上消失。对我来说，关键是如何用好有生的时间，而不是想办法去避免生病，避免死亡。
3. 如果自己病了怎么办？自己生病对于医生来讲是个很好的学习过程，不光通过自己的病程可以对疾病和康复进一步了解，更重要的是从内心体会病人可能会有的心理经历。这是进一步了解疾病的好机会，更是长养慈悲心的好机会。当然，也不是说为了生病去生病，我只是说从心态角度来看待生病。
4. 病气的体验可能是很多类的，比如感觉局部冷，热，或者有特殊气味，自己的精神好或者不好也是一种。每个人敏感的方式不同，我一个老师的体会是手下冷如冰雪。我的手感是觉得突然间阻力增加，或者有微热。有时候也有不同的气味，尤其是开始运针的时候，病气一般不太好闻，但也有突然觉得病人的体味加强的时候。或者我会突然一连串打喷嚏流清鼻，好像是过敏一样。
5. 如果感觉到病气，可以用下面几个方法来克服一下：
1)立即调整自己的呼吸，快速做几次深呼吸，增加自己身体内的含氧量。
2)用意念调用白光从天外摄入头顶，直透全身，让自己身体的每一个角落每一个细胞都变得白光通透。(白光对人体有特殊的治愈能力，是七色光的平衡组合，可以从五行五色的角度去理解白光的治愈能力。)
3)如果信佛，可以默念佛号或者咒语。选简单的来，比如六字大明咒，观音菩萨圣号，药师佛等。如果日常有持诵药师咒，大悲咒，这时候也都很有用。
4)如果懂得中脉七轮，可以用快速旋转七个脉轮的方法来清理一下自己的气场。
5)气功里有很多排病气的方法都可以用。比如香功的排病气法，给病人治疗完后可以马上用。
6)若是没有以上的任何经验，找一个相对安静的地方，把一只手放在胸口正中(相对于膻中穴的位置)，慢慢感受在胸口的那只手的手心热量。一般几分钟就可以了。习惯后可以在任何环境里，不用把手放在胸口，只把意念放在胸口就可以了。

感谢您的分享，您对病气的理解非常全面，我非常认可，日常诊疗中我也能感受到病气，甚至会影响到自身，通常我都是把双手贴在向阳的墙面上，用意念引导身体的病气经过手掌消散在墙体中，效果很不错！

 

[健康管理郭珂铭]

知之为知之，不知为不知。自己不知道的，不见得就是不存在的。否定自己不了解或者没有经历过的东西，只会把自己限制在自己的视野里。

，放宽心胸，接受自然界的一切，那怕跟我们过去的认知完全相反，这样我们才能真正提升自己的境界，医者以疗效为唯一评价手段，无论是针灸还是汤药，又或者是某些人所谓的迷信手段，只要能解决问题，帮助患者解除痛苦，又何尝不可？

 

[天际飞虹]

感谢您的分享，您对病气的理解非常全面，我非常认可，日常诊疗中我也能感受到病气，甚至会影响到自身，通常我都是把双手贴在向阳的墙面上，用意念引导身体的病气经过手掌消散在墙体中，效果很不错！

多谢您理解，您的方法我也试试看。

 

[天际飞虹]

是的，比如这个世界有神仙，永远看不到当然也不知。
不知道的多了去了，没必要都知道，至于治病西医就是个笑话，所以洋人那套玩意怎么变化都是虚的。至于限制在哪个视野里不重要，只要能解决实际问题就不错了，其他都是浮云，另外奉劝一句还是脚踏实地的好，少整些虚的。

虚与不虚从疗效看。没有疗效的我就不学，对人的身心健康没有益处的我也不学。

 

[小学生11]

虚与不虚从疗效看。没有疗效的我就不学，对人的身心健康没有益处的我也不学。

学医就是要你这样，一切为了疗效，否则医生站不住脚，今天这个社会对疗效要求还是很高的，疗效好的医生不仅能得到患者的尊重，也能取得同行的尊敬。

 

[archlong]

首先声明一下，我身在北美，只能从北美的发展角度来看问题，可能不见得符合国内的情况，还请读者谅解。
近年来看针灸技艺的发展，很有往以下两大方向发展的趋势：
1. 高技术，量化，标准化。
学校、大医院、科研机构和医疗器械产商更趋向于1. 高技术化。看洋人对电针的研究，准确到什么频率什么波形可以最有效对应什么症状；用远红外摄影技术观察针灸过程中体表温度的细微改变来分析穴位经络的作用等，都是高技术化的范畴。包括用西医科研的方法研究针灸的疗效，也是属于高科技一类，用大量统计数据来寻找规律。
高技术化的优势是：容易推广，容易重复，可以做大规模教学和治疗，多用仪器，少用人工，更加客观可控。
高技术的问题是：人与人不同，对于个人的疗效，在大统计数据中不会被照顾到，不能因人而异，而是因病而异(这个病的分类又是依据什么？当前的研究主流主要是依据西医病名分类了)。把人体单纯作为物质考量，忽略人体的经络气血和精神层面，能解决的问题也就只是在单纯的物质层面上。
2. 高艺术，能量化，直觉化。
传统医术，民间传承中更多这方面的体悟。从能量和气的角度去感受患者的人体，结合经络、穴位、脉轮以及直觉来调整配穴和运针手法，结合气功、能量治疗、催眠、导引等来增强疗效。这就更像是我们说的“艺术”，而非“技术”。
高艺术的优势：因人而异，标本兼治，结合身、心、灵做全面调整。治病去根，通过激活患者的自愈能力达到治疗的目的。
高艺术的劣势：传承教学困难，难以大规模推广。治疗劳心费力，效果虽好，但耗费人工，无法大规模重复，疗效因人而异，统计数据无法说明问题。

2的方法不是不能讨论不能学习的，只是我们的正统体系里一直在否定这方面的发展和存在。气是可以感受到的，人体的变化也是可以感受到的。从我个人的体会，对气和人体变化的体会也是可以学习的，敏感度可以逐渐提高。2的方法在教学中的确是有一定困难的，因为每个人对气的感受不同，有能“望”的，有能“触”的，有能“闻”的。我有同事可以在5米以上的距离看出患者身体中哪里有堵塞，而我却只能在离患者体表3-5厘米的距离用手“触”来觉察能量堵塞的情况。

高技术化针灸看似科学高精尖，其实这是在歪曲针灸的精髓。电针的应用是在用外部电流扰乱人体内在的气血循环，本人认为电针仅仅应局限于对于无药可救无医可用的垂死之人使用。究其原因，现在国内和国外的针灸应用和研究都偏离了人体气血调节的中心，疾病作用于个人所表现出的症状是千差万别的，所谓的标准化和量化就无法应用，因为人体不是标准化的机器人，是有思维思想和七情六欲的高级动物，因此可以说世界上没有两个人是完全一样的，双胞胎甚至都可以为了爱情和遗产而反目成仇，足以说明人类没有标准化，也就无法量化，若生硬地用把标准化和量化戴在针灸的头上，只能使得针灸最终物是人非。

 

[吴国海]

高技术化针灸看似科学高精尖，其实这是在歪曲针灸的精髓。电针的应用是在用外部电流扰乱人体内在的气血循环，本人认为电针仅仅应局限于对于无药可救无医可用的垂死之人使用。究其原因，现在国内和国外的针灸应用和研究都偏离了人体气血调节的中心，疾病作用于个人所表现出的症状是千差万别的，所谓的标准化和量化就无法应用，因为人体不是标准化的机器人，是有思维思想和七情六欲的高级动物，因此可以说世界上没有两个人是完全一样的，双胞胎甚至都可以为了爱情和遗产而反目成仇，足以说明人类没有标准化，也就无法量化，若生硬地用把标准化和量化戴在针灸的头上，只能使得针灸最终物是人非。

同论，说得好！

 

[天际飞虹]

高技术化针灸看似科学高精尖，其实这是在歪曲针灸的精髓。电针的应用是在用外部电流扰乱人体内在的气血循环，本人认为电针仅仅应局限于对于无药可救无医可用的垂死之人使用。究其原因，现在国内和国外的针灸应用和研究都偏离了人体气血调节的中心，疾病作用于个人所表现出的症状是千差万别的，所谓的标准化和量化就无法应用，因为人体不是标准化的机器人，是有思维思想和七情六欲的高级动物，因此可以说世界上没有两个人是完全一样的，双胞胎甚至都可以为了爱情和遗产而反目成仇，足以说明人类没有标准化，也就无法量化，若生硬地用把标准化和量化戴在针灸的头上，只能使得针灸最终物是人非。

您讲得很有道理。可惜现在的医学研究手段根本和中医理论不相干。打个比方，就是要用评价毕加索的绘画的标准去研究贝多芬的音乐，根本就是两码事。我正在跟朋友谈“内视”、“内观”的方法，针灸所依赖的经络不是靠解剖学定位的，而是在内观的过程中看到的。这一方法可以说是失传了，就算有高人会，也不会出来讲(讲了一定会被主流批死！)。我们讲针灸调气，调什么气？哪里有气？怎么知道气被调了？调到哪里去了？我只是讲了点点病气，已经被人认为是追求“虚无”，如何再去讲针灸调气？！我们就算是把气放在一边，您讲的，人的生理心理的变化是因人而异的，这个起码还是中西医共认的。可惜很多人还是把人当成简单的机械对象去研究，这个潮流在西方已经受到挑战。但在中国，却是很多中国学者所推崇的。不说了，说多了得罪人还要挨骂。

 

[大周天]

两个人不在一个水平面上，怎能说得上来。

 

[小学生11]

您讲得很有道理。可惜现在的医学研究手段根本和中医理论不相干。打个比方，就是要用评价毕加索的绘画的标准去研究贝多芬的音乐，根本就是两码事。我正在跟朋友谈“内视”、“内观”的方法，针灸所依赖的经络不是靠解剖学定位的，而是在内观的过程中看到的。这一方法可以说是失传了，就算有高人会，也不会出来讲(讲了一定会被主流批死！)。我们讲针灸调气，调什么气？哪里有气？怎么知道气被调了？调到哪里去了？我只是讲了点点病气，已经被人认为是追求“虚无”，如何再去讲针灸调气？！我们就算是把气放在一边，您讲的，人的生理心理的变化是因人而异的，这个起码还是中西医共认的。可惜很多人还是把人当成简单的机械对象去研究，这个潮流在西方已经受到挑战。但在中国，却是很多中国学者所推崇的。不说了，说多了得罪人还要挨骂。

调气血用于治病针灸可以做到的，古籍灵枢经就有这个理论，九针十二原那就提到了针灸治病的一般方法和规则，就说到了调气血的大致原则但是没有详细的解释

 

[吴国海]

调气血用于治病针灸可以做到的，古籍灵枢经就有这个理论，九针十二原那就提到了针灸治病的一般方法和规则，就说到了调气血的大致原则但是没有详细的解释

针灸所依赖的经络自然不是靠解剖学定位的，我们的任务是穷究“经络”，这种穷究没有门户之见，我们中医或者说也不妨碍我们中医“经络”的概称，可针灸“治气”又凭什么会是而是在“内观”的过程中看到的？！古人猜测事物还有个“莫须有”之托词，尚未达直证走火入魔之至境。道家有“参证”之语，可实在不知所谓“内证”或“内观”二字源于何处，该不是佛教用语吧！

 

[小学生11]

我觉得所谓的内观其实就是通过中医诊断来判断病在体内的情况，例如给人诊脉有滑脉常规情况下可以判断胸口有痰，是典型的内观说法，而不是机器透视才知道病人是否有痰。当然病人自己不用学医，也能知道自己有没有痰在胸口。所以这样一说所谓的气，在内观上是存在的没有多大的疑问，只是如何诊断出才是问题，我曾经实验单吃黄芪多了，感觉到胸口不舒服，有股气上升乱飘的。就是典型的内观，只不过这是我自己感觉到的气乱，没有西医机器这些东西来证明和协助诊断出气的变化，但是从中医诊脉来说内部有问题，是可以反映到脉象上的。多次诊脉的感悟，例如我中午吃了辣椒炒肉或者其他食物非寒性的食物，必定关部出现脉象大而数的脉象，就是典型的可以内观的。所以总结后发现内观其实就是一种通过外部诊断判断病人是否存在异常情况和生理是否正常的一种判断，没有疑问。唯一的疑问是，西医对此诊断缺乏，如果他们去研究诊断机器肯定也会发现这一事实，气乱这样情况是存在的，目前只能依据病人自诉，或者诊脉才知道气乱这样情况，至于其他的没有实践不好乱说，但是相信灵枢经不是凭空臆造的调理血气可以用针灸。

 

[吴国海]

我觉得所谓的内观其实就是通过中医诊断来判断病在体内的情况，例如给人诊脉有滑脉常规情况下可以判断胸口有痰，是典型的内观说法，而不是机器透视才知道病人是否有痰。当然病人自己不用学医，也能知道自己有没有痰在胸口。所以这样一说所谓的气，在内观上是存在的没有多大的疑问，只是如何诊断出才是问题，我曾经实验单吃黄芪多了，感觉到胸口不舒服，有股气上升乱飘的。就是典型的内观，只不过这是我自己感觉到的气乱，没有西医机器这些东西来证明和协助诊断出气的变化，但是从中医诊脉来说内部有问题，是可以反映到脉象上的。多次诊脉的感悟，例如我中午吃了辣椒炒肉或者其他食物非寒性的食物，必定关部出现脉象大而数的脉象，就是典型的可以内观的。所以总结后发现内观其实就是一种通过外部诊断判断病人是否存在异常情况和生理是否正常的一种判断，没有疑问。唯一的疑问是，西医对此诊断缺乏，如果他们去研究诊断机器肯定也会发现这一事实，气乱这样情况是存在的，目前只能依据病人自诉，或者诊脉才知道气乱这样情况，至于其他的没有实践不好乱说，但是相信灵枢经不是凭空臆造的调理血气可以用针灸。

你这样说是没错的，可“内证”和“内观”有特定的限义，即“自我透视”，这就荒谬，传说扁鹊能做到，在，而且能透视观照他人，无需四诊的，更无需脉诊！

 

[小学生11]

你这样说是没错的，可“内证”和“内观”有特定的限义，即“自我透视”，这就荒谬，传说扁鹊能做到，在，而且能透视观照他人，无需四诊的，更无需脉诊！

传说是不是真的不判断，因为没有亲身经历，如果按照古籍史记来说，如果忽视透视那一句话，或者把透视理解为通过望诊能判断出病人的内部情况，这样一说就容易理解了，所以还是有一定依据的，只是是否完全有依据不好说了。毕竟缺乏鉴定，如果有一天证明了扁鹊目能透视，那么可以说他不用四诊也可以判断病情，但是目前没有这个证据。所以一般理解扁鹊还是通过四诊来判断病情的，因为脉经还有扁鹊脉法存在，不管那个篇章是否真是扁鹊所写，但是既然有脉法其实就证明大家认为扁鹊还是有诊脉的。对了还有难经，这个也传说是扁鹊所写，里面也有脉学内容，这些事实都证明扁鹊要诊脉，或者说大家认同扁鹊是用四诊看病的，还有史记原文也记录了后世之人有诊脉说的也是自从扁鹊开始的

 

[fjyxlt]

神有所注，心有所归，不是分寸测量的事；超出文字去理解，赞同所指。

 

[天际飞虹]

气机紊乱严重的时候，大多数人都能感觉到。但是微细的气机变化，还是需要精心凝神才能感觉到。最简单的例子就是脉诊，不是很多人都能够摸到脉的不同感受，尤其是一开始学习，根本不觉得寸关尺有什么差别，只能摸一个速度差异就不错了，甚至有几十年下来也只能摸个速度差异的。但目前精确的脉诊可以直接诊断出身体哪个部位有肿瘤，也还可以看出患者过去的心理问题(有兴趣的自己去查吧，飞龙脉法，寿小云脉法，长桑君脉法等等)。但一般不经过培训的，能摸出几分问题来？
今人不重内而重外，整天心都在关注身体以外的东西，自己身体内发生了什么，感觉到什么，很多人并不知道，直到生了病，才开始有点点感受。比如走路，不就是抬腿迈步么，有多难？年轻人走路一路风，并不需要事先安排一下哪块肌肉用力，走就走了。我曾经因为左膝盖髌骨受伤，打石膏一个月，再开始练习走路的时候，左腿已经肌肉萎缩，全无力量，这个时候再练习走路，才开始体会原来每一步的迈动，都有哪些肌肉在用力。
道家的内功，佛家的修定，讲的都是要把心的注意力放在身体内，而不是身体外。当你慢慢能够感到鼻下方寸地，呼吸出入的冷热的时候，就能体会到身体内很多不同的变化。小乘佛教在修定方面强调得比较多，目前也都还有很好的传承，有兴趣的也可以去学习一下(葛印卡内观十日课程)。
学习一样新的东西或者新的知识系统，如同喝茶，先要把自己杯子里的剩茶倒干净，不然就尝不出新茶的香味。

 

[大周天]

好！是这个意思。

 

[健康管理郭珂铭]

我个人认为内视是存在的，当然我自己还做不到，但是我有现场见识过。一个经过训练的8岁小朋友，闭着眼睛，可以看到你身体哪里存在问题，但小孩子的表达就是你这里有一块黑黑的东西，同时，她还可以用她的能量把这块黑黑的东西移走，小孩子的妈妈是做右脑开发的，她发现孩子有这方面的天赋以后就刻意去训练，现在孩子的远程感知能力非常好，可以把50米开外的人看的一清二楚。说到这里肯定又有人会开骂了，不相信只是因为你没有现场见证过，多去接触这方面的人士就会改变你的认知！