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- 2010/11/25
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现在，我再解说一下吴先生关于“归妹卦”的疑问。
“归妹卦”，是上震下兑的复合卦。其卦形为：
在这个复合卦中，上卦“震”表达主体系统；底卦“兑”表达客观环境。
其中“归妹”一词只不过是用嫁女之事来举例而已！为什么说是举例，而不是专为嫁女而设的卦呢？因为世界上的事物错综复杂，万象繁多，八卦总分为八个大类，若嫁女也算一类的话，万千事物不够分的！
我在前面楼层已经说了八卦如何用于自然。在此，古人却试图用于人事。人事应该怎么分析呢？八卦将人生道路也分为“三维”；
第一维“分散与否”(底爻)是指“向外扩展与否”。把事业做大，把疆土开阔，把人际圈扩大，都属于此。
第二维“上升与否“(上爻)是指“提升水平与否“。上大学、拜师、自学、闭关练功、探索秘笈，都属于此。
第三维“前进与否“(中爻)是指“前往外地与否“。转向掉头、开发新项目、退却躲避，东山再起、女孩出嫁，皆属于此。
再看此卦的举例：
首先看主卦(上卦)。这是主体，为“震“：
底爻为阳，说明主体系统(女孩)有向外扩展的能力和意愿；
上爻为阴，说明女孩没有提高水平的意向；
中爻为阴，说明女孩只想在家，没有离家出嫁的意原。
再看客卦(底卦)。这是客观环境，为“兑“：
底爻为阳，说明环境鼓励女孩扩展，无论在家在外；
上爻为阴，说明环境反对女孩提高水平(女子无才便是德)；
中爻为阳，说明环境促使女孩离家出嫁，或为年龄到把，或为家长逼嫁，等等。
总的来看，女孩不原嫁，被人逼嫁，自然不算好卦。所以《周易》的解释是：《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
再看爻变：
初九：客观环境的底爻发生变化，由阳变阴，说明在家环境逐渐不利于女孩自由扩展，比如被“禁足”、被打骂等等，这种情况下，女孩只能出嫁。所以《周易》的解释是：《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。 大约意思，女孩厌恶了家庭，出嫁便一心一意。嫁的时候估计腿被打痛了，走路不便，但结果还是好的。
九二：客观环境的中爻发生变化，由阳变阴，说明在家环境(家长主意)改变，不再逼她出嫁了。当然不嫁！所以《周易》的解释是： 《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
九三：客观环境的上爻发生变化，可以让她上学了！“出国留学”与“嫁人”相比，哪个诱惑更大？所以《周易》的解释是：《象》曰：“归妹以须”，未当也。这时候一定要让她嫁人，似乎不太恰当……
六四：主体系统的底爻发生变化，由阳变阴，说明女孩连自身扩展都不想了！也许是绝食，不想活了。这时候怎么办？当然是暂缓嫁娶之议，慢 慢劝说！因此《周易》的解释是：归妹愆期，迟归有时。 象曰：“愆期”之志，有待而行也。
六五：主体系统的中爻发生变化，由阴转阳，说明女孩忽然自己想嫁了！当然赶紧出嫁！所以《周易》的解释是：《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。 大略意思是，这是最好的，胜似“帝乙”聚帝后，此行圆满而贵态。
上六：主体系统的上爻发生变化，由阴变阳，说明女孩就想提高水平，厌恶平庸，或者认为自己的水平远高其夫！贱男取贵女，岂有好结果？所以《周易》的解释是：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。《象》曰：上六无实，承虚筐也。大略意思是，女孩根本不想给嫁妆，男士烹羊宰牛招待她，却得不到真心(无血)。
呵呵，以此现代理论解释，是否完胜《周易》似是而非的爻辞？
所谓“归妹”只是举例，此卦亦可用于推论，公司员工是否“跳槽”？生意人是否改行？大学生是否自主创业？等等……
科学无敌！
“归妹卦”，是上震下兑的复合卦。其卦形为：
在这个复合卦中，上卦“震”表达主体系统；底卦“兑”表达客观环境。
其中“归妹”一词只不过是用嫁女之事来举例而已！为什么说是举例，而不是专为嫁女而设的卦呢？因为世界上的事物错综复杂，万象繁多，八卦总分为八个大类，若嫁女也算一类的话，万千事物不够分的！
我在前面楼层已经说了八卦如何用于自然。在此，古人却试图用于人事。人事应该怎么分析呢？八卦将人生道路也分为“三维”；
第一维“分散与否”(底爻)是指“向外扩展与否”。把事业做大，把疆土开阔，把人际圈扩大，都属于此。
第二维“上升与否“(上爻)是指“提升水平与否“。上大学、拜师、自学、闭关练功、探索秘笈，都属于此。
第三维“前进与否“(中爻)是指“前往外地与否“。转向掉头、开发新项目、退却躲避，东山再起、女孩出嫁，皆属于此。
再看此卦的举例：
首先看主卦(上卦)。这是主体，为“震“：
底爻为阳，说明主体系统(女孩)有向外扩展的能力和意愿；
上爻为阴，说明女孩没有提高水平的意向；
中爻为阴，说明女孩只想在家，没有离家出嫁的意原。
再看客卦(底卦)。这是客观环境，为“兑“：
底爻为阳，说明环境鼓励女孩扩展，无论在家在外；
上爻为阴，说明环境反对女孩提高水平(女子无才便是德)；
中爻为阳，说明环境促使女孩离家出嫁，或为年龄到把，或为家长逼嫁，等等。
总的来看，女孩不原嫁，被人逼嫁，自然不算好卦。所以《周易》的解释是：《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
再看爻变：
初九：客观环境的底爻发生变化，由阳变阴，说明在家环境逐渐不利于女孩自由扩展，比如被“禁足”、被打骂等等，这种情况下，女孩只能出嫁。所以《周易》的解释是：《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。 大约意思，女孩厌恶了家庭，出嫁便一心一意。嫁的时候估计腿被打痛了，走路不便，但结果还是好的。
九二：客观环境的中爻发生变化，由阳变阴，说明在家环境(家长主意)改变，不再逼她出嫁了。当然不嫁！所以《周易》的解释是： 《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
九三：客观环境的上爻发生变化，可以让她上学了！“出国留学”与“嫁人”相比，哪个诱惑更大？所以《周易》的解释是：《象》曰：“归妹以须”，未当也。这时候一定要让她嫁人，似乎不太恰当……
六四：主体系统的底爻发生变化，由阳变阴，说明女孩连自身扩展都不想了！也许是绝食，不想活了。这时候怎么办？当然是暂缓嫁娶之议，慢 慢劝说！因此《周易》的解释是：归妹愆期，迟归有时。 象曰：“愆期”之志，有待而行也。
六五：主体系统的中爻发生变化，由阴转阳，说明女孩忽然自己想嫁了！当然赶紧出嫁！所以《周易》的解释是：《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。 大略意思是，这是最好的，胜似“帝乙”聚帝后，此行圆满而贵态。
上六：主体系统的上爻发生变化，由阴变阳，说明女孩就想提高水平，厌恶平庸，或者认为自己的水平远高其夫！贱男取贵女，岂有好结果？所以《周易》的解释是：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。《象》曰：上六无实，承虚筐也。大略意思是，女孩根本不想给嫁妆，男士烹羊宰牛招待她，却得不到真心(无血)。
呵呵，以此现代理论解释，是否完胜《周易》似是而非的爻辞？
所谓“归妹”只是举例，此卦亦可用于推论，公司员工是否“跳槽”？生意人是否改行？大学生是否自主创业？等等……
科学无敌！