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- 2010/11/25
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目前的八卦概念主要见于《易经》，但易经是一本运用八卦进行人文预测的书，对于八卦单卦的本义及其自然之理，未加详细说明。可见八卦的发明者并不是《易》之作者。当然，目前《周易》的“易传”部分反倒有一些关八卦单卦来源的重要解说。只是，这些解说被不少人否认其对《易经》的相关性。
真的毫不相关吗？可离开“易传”的解说，谁能理解八卦？不能理解八卦，又怎能理解“易理”？《易》的通篇都是复卦，历史记载已经言明，先有八卦(单卦)很久之后，才被人演成六十四卦(复卦)。
因此，我就很有必要阐述一下八卦单卦的基本概念及其本义。
在宇宙中，一切生物和非生物都在不断变化着，也就是“易”。而这种变化，在自然的三维空间中就会形成三个发展方向。现代科学喜欢用立体座标系表达，古人则用“六合”(六经)表达：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。那么，“四方+上下”六条线(西方人将正负方向合并而成三条)，便构成三维立体座标系，恰好将宇宙空间划分成八块(八个卦限)，古中国人便称“八卦”：
基于描述技术，古中国人无法象现代人这样画出清晰的立体图，但他们也表达了同样的意思。他们用以表达立体座标X、Y、Z轴的方式就是“三爻”。
比如，“易传”对这八卦的三爻便有着如下解释：“在天之道，曰阴曰阳；在地之道，曰柔曰刚；在人之道，曰仁曰义”。
也就是说，针对西方人称X轴、Z轴、Y轴的说法，古中国人则称“阴阳轴、柔刚轴、仁义轴”！
并且还认为，在宇宙发生过程中，这三轴并非同时出现，而是先有“阴阳”，后有“柔刚”，再有“仁义”。换言之，先天，后地，再人。
何谓阴阳？恩格斯《自然辩证法》说：“一切运动的基本形式，都是接近与分离、收缩与膨胀……一句话，都是吸引与排斥这一古老的两极对立。”显然，阴阳的基本意义就是基于物质基本力吸引、排斥所形成的内聚与外散动态。这导致宇宙自然体系最早出现是内外轴。比如，当一个原始星云开始引力收缩的时候，最初便是这种情况，除了内外，分不出上下方向和东西南北，现代科学称其为“各向同性”。
何谓柔刚？柔者曲伏，刚者上亢，所以“柔刚”轴就是“上下”轴。柔刚轴怎么会脱颖而出的呢？最常见的原因就是，原本“各向同性”的运动体系，靠近了一个更为强大的引力系统，从而使得引力中心产生了偏移。请看下图：
右图是太空站失重环境下点燃的烛火，呈现各向同性的圆形；左边是地面上点燃的烛火，因热气升浮而呈现向上的火苗。
所以说，地道之“柔刚”出于天道之“阴阳”。虽然，“柔刚”也属于阴阳范畴，但沉降与升浮动态是派生的阴阳，而内聚与外散动态是本原的阴阳，固此特别强调。
何谓“仁义”？仁者谦退，义者勇进，所以“仁义”轴就是“前后”轴。前后轴又是怎么派生出来的呢？最常见的原因是生物的主动性。不主动的植物一般只有上下轴，没有前后轴；但特殊环境的植物也有前后轴(迎客松)；而动物由于主动寻食，基本都有前后轴：
大凡动物，皆有前后轴，也包括人，这就是“仁、义”呵！
当然，特殊地说，非生物中，河流和风，因地势与能量的偏差，也能产生前后轴：
由此可见，宇宙万物的发展，皆逃不脱三轴方向。并且，无论是生物进化，还是刮风、流水，都与环境是否配合有关，环境配合才能成功，为“吉”；环境若不配合，风不能刮，水不能流，生物进化失败，为“凶”，这是符合物理定律的推理。《易经》不过是取此“八卦定凶吉”的自然原理，企图进行人文预测而已！是否“准确”，实属仁者见仁，智者见智……
说到这里，或许有很多易理学者会问：“凭什么说，八卦三爻是指立体三维，而不是“东西、南北、中央等等“平面方向“呢？
首先就是根据“易传”为“天、地、人”三道所描述的基本定义，如前所述——除了可定义内外、上下、进退之外，有何东南西北可言？根本不沾边！
其次，就是三爻与卦义的吻合度。若按三维方向来，是完全吻合的，这叫“逻辑自洽“；而若按平面方位来看，哪一爻可确定为南？那一爻可确定为北？那就乱扯了！
所以，卦象之中三爻的真实意义如下：
现在就逐一分析八卦各卦的爻意组合，以正视听：
“坎”的意思与“水”相通，水是收聚的；水是趋下的；大量的水向前流动成为江河。
“离”的意思与“火”相通，火是离散的；火是上升的；火依附固定燃料而烧，它是驻守的(并不向前流动)；
“艮”的意思与“山”相通，山是收聚的；山是上升的；山是驻守的(并不向前流动)；
“震”的意思与“雷”相通，雷是离散的；雷是向下的；雷只打向固定的一处，它是驻守的(并不横向流动)；
“巽”的意思与“风”相通，风是收聚的(从大范围看，强风或风暴主要是辐合气流)；风是向上的；风是可以向前流动的；
“兑”的意思与“泽”相通，泽通常是坑坑洼洼、分散成一大片的(沼泽)；泽是向下的；泽还可以向前流动；
“坤”的意思与“地”相通，地是收聚的；地是向下的；地是驻守的，不能向前移动(古人不懂地球自转)；
“乾”的意思与“天”相通，天是离散的；天是向上的；天是可以向前流动的。
八卦三爻以此解释，则与卦意完全吻合。若不如此解释，无论怎样都无法逻辑自洽。可见八卦本意便是立体概念！若把立体概念误作平面，真理全失，焉得再有“科学的预测性“？古人并非没有错误，这是从文王就开始的重大错误，所谓“文王神课“，从古至今的实践，可见其伪之甚矣！
那么，中古之人为什么会将立体宇宙空间座标误以为平面呢？这是因为，上古时期也曾有人想画立体示意图，但画技简朴，缺管表达艺术，便以阳为上，以阴为下，画成了这样：
红色为阳卦，灰色为阴卦，近者为大，远者为小，是否一目了然？
但古人刻画粗略，传抄一久，大小远近就产生了混淆，于是变成这个模样：
大家看看，两个图形的基本方位是否仍然相同？左边，依次皆是乾兑离震；右边，依次皆是巽坎艮坤。误会就是这么来的！
而近代之人，因误生误，更是五花八门的算命方向，无不标榜为神算，可有验证乎？可有逻辑乎？
逻辑+实证是验验一切真理的标准，从古至今皆无例外，但凡违反逻辑实证的东西，无论怎样“神乎其神“，诸君切莫相信！
而古之八卦，原是上古中国人观察宇宙空间变化的立体座标系，属于宏观物理理论及其数学方法，早于迪卡尔数千年，至今仍有先进性，每个中国人都当引以自豪。切莫歪曲华夏祖先的重大成就！
真的毫不相关吗？可离开“易传”的解说，谁能理解八卦？不能理解八卦，又怎能理解“易理”？《易》的通篇都是复卦，历史记载已经言明，先有八卦(单卦)很久之后，才被人演成六十四卦(复卦)。
因此，我就很有必要阐述一下八卦单卦的基本概念及其本义。
在宇宙中，一切生物和非生物都在不断变化着，也就是“易”。而这种变化，在自然的三维空间中就会形成三个发展方向。现代科学喜欢用立体座标系表达，古人则用“六合”(六经)表达：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。那么，“四方+上下”六条线(西方人将正负方向合并而成三条)，便构成三维立体座标系，恰好将宇宙空间划分成八块(八个卦限)，古中国人便称“八卦”：
基于描述技术，古中国人无法象现代人这样画出清晰的立体图，但他们也表达了同样的意思。他们用以表达立体座标X、Y、Z轴的方式就是“三爻”。
比如，“易传”对这八卦的三爻便有着如下解释：“在天之道，曰阴曰阳；在地之道，曰柔曰刚；在人之道，曰仁曰义”。
也就是说，针对西方人称X轴、Z轴、Y轴的说法，古中国人则称“阴阳轴、柔刚轴、仁义轴”！
并且还认为，在宇宙发生过程中，这三轴并非同时出现，而是先有“阴阳”，后有“柔刚”，再有“仁义”。换言之，先天，后地，再人。
何谓阴阳？恩格斯《自然辩证法》说：“一切运动的基本形式，都是接近与分离、收缩与膨胀……一句话，都是吸引与排斥这一古老的两极对立。”显然，阴阳的基本意义就是基于物质基本力吸引、排斥所形成的内聚与外散动态。这导致宇宙自然体系最早出现是内外轴。比如，当一个原始星云开始引力收缩的时候，最初便是这种情况，除了内外，分不出上下方向和东西南北，现代科学称其为“各向同性”。
何谓柔刚？柔者曲伏，刚者上亢，所以“柔刚”轴就是“上下”轴。柔刚轴怎么会脱颖而出的呢？最常见的原因就是，原本“各向同性”的运动体系，靠近了一个更为强大的引力系统，从而使得引力中心产生了偏移。请看下图：
右图是太空站失重环境下点燃的烛火，呈现各向同性的圆形；左边是地面上点燃的烛火，因热气升浮而呈现向上的火苗。
所以说，地道之“柔刚”出于天道之“阴阳”。虽然，“柔刚”也属于阴阳范畴，但沉降与升浮动态是派生的阴阳，而内聚与外散动态是本原的阴阳，固此特别强调。
何谓“仁义”？仁者谦退，义者勇进，所以“仁义”轴就是“前后”轴。前后轴又是怎么派生出来的呢？最常见的原因是生物的主动性。不主动的植物一般只有上下轴，没有前后轴；但特殊环境的植物也有前后轴(迎客松)；而动物由于主动寻食，基本都有前后轴：
大凡动物，皆有前后轴，也包括人，这就是“仁、义”呵！
当然，特殊地说，非生物中，河流和风，因地势与能量的偏差，也能产生前后轴：
由此可见，宇宙万物的发展，皆逃不脱三轴方向。并且，无论是生物进化，还是刮风、流水，都与环境是否配合有关，环境配合才能成功，为“吉”；环境若不配合，风不能刮，水不能流，生物进化失败，为“凶”，这是符合物理定律的推理。《易经》不过是取此“八卦定凶吉”的自然原理，企图进行人文预测而已！是否“准确”，实属仁者见仁，智者见智……
说到这里，或许有很多易理学者会问：“凭什么说，八卦三爻是指立体三维，而不是“东西、南北、中央等等“平面方向“呢？
首先就是根据“易传”为“天、地、人”三道所描述的基本定义，如前所述——除了可定义内外、上下、进退之外，有何东南西北可言？根本不沾边！
其次，就是三爻与卦义的吻合度。若按三维方向来，是完全吻合的，这叫“逻辑自洽“；而若按平面方位来看，哪一爻可确定为南？那一爻可确定为北？那就乱扯了！
所以，卦象之中三爻的真实意义如下：
现在就逐一分析八卦各卦的爻意组合，以正视听：
“坎”的意思与“水”相通，水是收聚的；水是趋下的；大量的水向前流动成为江河。
“离”的意思与“火”相通，火是离散的；火是上升的；火依附固定燃料而烧，它是驻守的(并不向前流动)；
“艮”的意思与“山”相通，山是收聚的；山是上升的；山是驻守的(并不向前流动)；
“震”的意思与“雷”相通，雷是离散的；雷是向下的；雷只打向固定的一处，它是驻守的(并不横向流动)；
“巽”的意思与“风”相通，风是收聚的(从大范围看，强风或风暴主要是辐合气流)；风是向上的；风是可以向前流动的；
“兑”的意思与“泽”相通，泽通常是坑坑洼洼、分散成一大片的(沼泽)；泽是向下的；泽还可以向前流动；
“坤”的意思与“地”相通，地是收聚的；地是向下的；地是驻守的，不能向前移动(古人不懂地球自转)；
“乾”的意思与“天”相通，天是离散的；天是向上的；天是可以向前流动的。
八卦三爻以此解释，则与卦意完全吻合。若不如此解释，无论怎样都无法逻辑自洽。可见八卦本意便是立体概念！若把立体概念误作平面，真理全失，焉得再有“科学的预测性“？古人并非没有错误，这是从文王就开始的重大错误，所谓“文王神课“，从古至今的实践，可见其伪之甚矣！
那么，中古之人为什么会将立体宇宙空间座标误以为平面呢？这是因为，上古时期也曾有人想画立体示意图，但画技简朴，缺管表达艺术，便以阳为上，以阴为下，画成了这样：
红色为阳卦，灰色为阴卦，近者为大，远者为小，是否一目了然？
但古人刻画粗略，传抄一久，大小远近就产生了混淆，于是变成这个模样：
大家看看，两个图形的基本方位是否仍然相同？左边，依次皆是乾兑离震；右边，依次皆是巽坎艮坤。误会就是这么来的！
而近代之人，因误生误，更是五花八门的算命方向，无不标榜为神算，可有验证乎？可有逻辑乎？
逻辑+实证是验验一切真理的标准，从古至今皆无例外，但凡违反逻辑实证的东西，无论怎样“神乎其神“，诸君切莫相信！
而古之八卦，原是上古中国人观察宇宙空间变化的立体座标系，属于宏观物理理论及其数学方法，早于迪卡尔数千年，至今仍有先进性，每个中国人都当引以自豪。切莫歪曲华夏祖先的重大成就！
最后编辑:
