全形与残疾，中医死于资本

[看客0001]

温病派，粉墨登场还有一个原因，今天有医闹，之前医闹也不少！
所以温病派就弄些误诊也吃不死的药糊弄病人，资本兴起了，医疗事故赔不起啊。
温医，已经违背了救死扶伤的基本医德！变成了商人——温医！
温医一直活到今天，也是人傻好骗啊！

 

[kastin]

严格来讲，“西医”的叫法并不准确，应该称之为“现代医学”。而真正的“西医”和“中医”类似，是西方国家古代的医学，那时候西方医学主张“四体液学说”，认为人体是由血液、粘液、黄胆液、黑胆液组成的，而且各个部分是相互联系的，身体中充满了各种液体，这些液体的平衡是机体赖以生存的基本条件，它们的平衡与否反映在气色、气质和性情上。

同时，古代西方国家的医学还强调心与身、人体与自然的相互联系，并非常重视保持健康，认为健康主要取决于生活方式、心理和情绪状态、环境、饮食、锻炼、心态平和以及意志力等因素的影响。

古代西方国家的医学体系要求医生应当特别重视研究每个病人个体健康的特殊性和独特性，所以它关注的是病人而不是疾病，强调的是病人和医生之间的主动合作。

看看上面这些理念和痕迹与中医多么相似！可见世界民族在早期对疾病的认识规律是差不多的。

只是到文艺复兴之后，现代化学、解剖学逐渐建立，“四体液”学说遭到了猛烈抨击，因为它被认为是没有任何物质基础的空洞理论。从此以后，西方国家的学者就摒弃了古代西方国家的医学，在近代时期发展出了一门建立在科学和实验的基础上的全新医学体系，这门学科就是近代和现代西方国家的医学，也就是当今在全世界各国各民族发展的所谓的“西医学”。

之前在网上看过一篇文章还是一个视频，里面的一个很有名的外国西医生，他在了解到中国人称这种现代医学为“西医”的时候，感到十分惊讶，因为他觉得这个概念根本就不存在(原因前面已经说了)，他们自己国家以及学术圈里面也没有“西医”的说法(反观我们自己称呼自己国家的传统医学为“中医”)，只有“现代医学”这种叫法。

 

[看客0001]

严格来讲，“西医”的叫法并不准确，应该称之为“现代医学”。而真正的“西医”和“中医”类似，是西方国家古代的医学，那时候西方医学主张“四体液学说”，认为人体是由血液、粘液、黄胆液、黑胆液组成的，而且各个部分是相互联系的，身体中充满了各种液体，这些液体的平衡是机体赖以生存的基本条件，它们的平衡与否反映在气色、气质和性情上。

同时，古代西方国家的医学还强调心与身、人体与自然的相互联系，并非常重视保持健康，认为健康主要取决于生活方式、心理和情绪状态、环境、饮食、锻炼、心态平和以及意志力等因素的影响。

古代西方国家的医学体系要求医生应当特别重视研究每个病人个体健康的特殊性和独特性，所以它关注的是病人而不是疾病，强调的是病人和医生之间的主动合作。

看看上面这些理念和痕迹与中医多么相似！可见世界民族在早期对疾病的认识规律是差不多的。

只是到文艺复兴之后，现代化学、解剖学逐渐建立，“四体液”学说遭到了猛烈抨击，因为它被认为是没有任何物质基础的空洞理论。从此以后，西方国家的学者就摒弃了古代西方国家的医学，在近代时期发展出了一门建立在科学和实验的基础上的全新医学体系，这门学科就是近代和现代西方国家的医学，也就是当今在全世界各国各民族发展的所谓的“西医学”。

之前在网上看过一篇文章还是一个视频，里面的一个很有名的外国西医生，他在了解到中国人称这种现代医学为“西医”的时候，感到十分惊讶，因为他觉得这个概念根本就不存在(原因前面已经说了)，他们自己国家以及学术圈里面也没有“西医”的说法(反观我们自己称呼自己国家的传统医学为“中医”)，只有“现代医学”这种叫法。

西医，一个伪概论，现代医学，更是伪概论，电医，才名副其实。
电医、电医、电医，停电就不医。

华盛顿死于一次放血2500ml,蒋经国的糖尿病，死于截肢后感染。
电医的前身和电医的今生，都没资格和伟大的中医比。

中医查病理念：有诸于内，必形诸于外。因此查病是无损的。
电医查病理念：有诸于内，必形诸于内。因此有损检测是必须的。

治疗理念就更不用说了，电医就是残疾治法。

 

[kastin]

西医，一个伪概论，现代医学，更是伪概论，电医，才名副其实。
电医、电医、电医，停电就不医。

华盛顿死于一次放血2500ml,蒋经国的糖尿病，死于截肢后感染。
电医的前身和电医的今生，都没资格和伟大的中医比。

中医查病理念：有诸于内，必形诸于外。因此查病是无损的。
电医查病理念：有诸于内，必形诸于内。因此有损检测是必须的。

治疗理念就更不用说了，电医就是垃圾治法。

说实话，过犹不及。中医就怕这种不理智的狂热粉丝，往往中医黑们都是以这样的人身上来找攻击中医的论据(因为不理智往往言语过于极端、逻辑容易留下漏洞，所以就好找出问题，自己去看知乎上的中医黑们是怎么攻击中医的吧)，所以反倒给中医抹了黑。

 

[看客0001]

说实话，过犹不及。中医就怕这种不理智的狂热粉丝，往往中医黑们都是以这样的人身上来找攻击中医的论据(因为不理智往往言语过于极端、逻辑容易留下漏洞，所以就好找出问题，自己去看知乎上的中医黑们是怎么攻击中医的吧)，所以反倒给中医抹了黑。

身正不怕影子斜，看不到电医的历史走向，好比49年踊跃加入国民党。

改前面的垃圾疗法为残疾疗法。

话语权，东西方现在争夺焦点。
明后，特别是清，传教士出入皇宫内廷，要是国人，那是要阉割才能去的地方。你懂得，所以当时在用字上，汉语里褒字、褒词都被洋鼻子抢用了。一直沿用至今，现在是拨乱反正的时候了。

 

[南沙参]

说实话，过犹不及。中医就怕这种不理智的狂热粉丝，往往中医黑们都是以这样的人身上来找攻击中医的论据(因为不理智往往言语过于极端、逻辑容易留下漏洞，所以就好找出问题，自己去看知乎上的中医黑们是怎么攻击中医的吧)，所以反倒给中医抹了黑。

对这类狂热脑残人士，人人得以诛之！

 

[看客0001]

对这类狂热脑残人士，人人得以诛之！

膝盖跪生根啦！不过目前这还是主流。电医狂，不是么？言必称希腊！
文化自信，懂不懂？

 

[南沙参]

五脏已夺，神明不守，声嘶。
循衣摸床，谵语，阳明绝；妄语错乱，及不语失音，热病犹可生。
脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，肺绝。(汗腻不流，脉洪而喘不休，真气外散。)
阳反独留，形体如烟熏，直视摇头，心绝。(心为火脏，故阳热独存。烟熏，火极焦灼之象。)
唇吻反青，四肢 汗出，肝绝。(唇吻属脾，而青色属木。木乘土，故曰反。)
环口黧黑，柔汗，发黄，脾绝。(水色凌土。冷汗、身黄，脾真散越。)
溲便遗失，狂言，目反，直视，肾绝。(溲、便，二阴肾脏所司。遗失则门户不闭，水精败绝，目背瞳人。)
阳气先绝，阴气后竭者，死时身面必青。(阳先脱，阴绝于后，故青色存也。)
阴气先绝，阳气后竭者，死时身面、手足必赤，腋下温，心下热。(阴先脱，阳绝于后，故赤色见。余阳未即尽，故腋温、心热。)
水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，胃绝。(胃纳水谷，合肌肉故。)
六腑气绝，足冷脚缩。五脏气绝，便利不禁，手足不仁。手太阴气绝则皮毛焦。
太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。故气不荣，则皮毛焦而津液去。津液去则皮节伤。(皮上之纹。)皮节伤，则皮枯毛折。(津液去而皮节平，毛无润养而折。)毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。(火克金。余仿此。)手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则色泽去，故面色黑如黧。此血先死。壬日笃，癸日死。
足太阴气绝，则脉不荣其口唇。口唇者，肌肉之本也。
脉不荣，则肌肉不滑泽。肌肉不滑泽，则肉满。肉满则唇反，唇反则肉先死。甲日笃，乙日死。
足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也。伏行而温于骨髓。故骨髓不温，则肉不着骨。骨肉不相亲，则肉濡而却。肉濡而却。故齿长而垢，(齿龈肉退却，而齿则长垢也。)
发无润泽。无润泽者，则骨先死。戊日笃，己日死。
足厥阴气绝，则筋缩引卵与舌。厥阴者，肝也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本。故脉不荣，则筋缩急。筋缩急，则引卵与舌，故舌卷囊缩。此筋先死。庚日笃，辛日死。
三阴气俱绝，则目眩转，目 。目 者，为失志。失志则志先死，死即目 也。
(目不见也。脱阴者目 。)
六阳气俱绝，则阴与阳相离。阴阳相离则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流。旦占夕死，夕占旦死。
今天偶然翻到医灯续焰，五脏绝证。不由得感叹当时阻止我八味汤加生脉散用10克生附子的高人，正真的高人。老爹就是阴先绝，所以才有护工说的死后久久人还是温热，脸色没发青。当时高人只让加3克附子，现在我理解就时阳中求因的意思，孤阴孤阳都不行的。我唯一的失误就是山药和山茱萸的用量50克少了点，可以100克起步的，不过已经最后时光了，就算用了也最多延迟几个小时罢了。
通过这段话，也就理解了为何大多数医院临终的老人都脸色会发青，那就是阳气先绝！至于为何阳气先绝?这个可能和吊水用抗生素有关。也就想起很多肺炎的老人明明炎症已经控制了，但是没几天人就挂了，这类人脸色死后都不好看的。西医在这个上面还是有点问题的。

 

[看客0001]

五脏已夺，神明不守，声嘶。
循衣摸床，谵语，阳明绝；妄语错乱，及不语失音，热病犹可生。
脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，肺绝。(汗腻不流，脉洪而喘不休，真气外散。)
阳反独留，形体如烟熏，直视摇头，心绝。(心为火脏，故阳热独存。烟熏，火极焦灼之象。)
唇吻反青，四肢 汗出，肝绝。(唇吻属脾，而青色属木。木乘土，故曰反。)
环口黧黑，柔汗，发黄，脾绝。(水色凌土。冷汗、身黄，脾真散越。)
溲便遗失，狂言，目反，直视，肾绝。(溲、便，二阴肾脏所司。遗失则门户不闭，水精败绝，目背瞳人。)
阳气先绝，阴气后竭者，死时身面必青。(阳先脱，阴绝于后，故青色存也。)
阴气先绝，阳气后竭者，死时身面、手足必赤，腋下温，心下热。(阴先脱，阳绝于后，故赤色见。余阳未即尽，故腋温、心热。)
水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，胃绝。(胃纳水谷，合肌肉故。)
六腑气绝，足冷脚缩。五脏气绝，便利不禁，手足不仁。手太阴气绝则皮毛焦。
太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。故气不荣，则皮毛焦而津液去。津液去则皮节伤。(皮上之纹。)皮节伤，则皮枯毛折。(津液去而皮节平，毛无润养而折。)毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。(火克金。余仿此。)手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则色泽去，故面色黑如黧。此血先死。壬日笃，癸日死。
足太阴气绝，则脉不荣其口唇。口唇者，肌肉之本也。
脉不荣，则肌肉不滑泽。肌肉不滑泽，则肉满。肉满则唇反，唇反则肉先死。甲日笃，乙日死。
足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也。伏行而温于骨髓。故骨髓不温，则肉不着骨。骨肉不相亲，则肉濡而却。肉濡而却。故齿长而垢，(齿龈肉退却，而齿则长垢也。)
发无润泽。无润泽者，则骨先死。戊日笃，己日死。
足厥阴气绝，则筋缩引卵与舌。厥阴者，肝也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本。故脉不荣，则筋缩急。筋缩急，则引卵与舌，故舌卷囊缩。此筋先死。庚日笃，辛日死。
三阴气俱绝，则目眩转，目 。目 者，为失志。失志则志先死，死即目 也。
(目不见也。脱阴者目 。)
六阳气俱绝，则阴与阳相离。阴阳相离则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流。旦占夕死，夕占旦死。
今天偶然翻到医灯续焰，五脏绝证。不由得感叹当时阻止我八味汤加生脉散用10克生附子的高人，正真的高人。老爹就是阴先绝，所以才有护工说的死后久久人还是温热，脸色没发青。当时高人只让加3克附子，现在我理解就时阳中求因的意思，孤阴孤阳都不行的。我唯一的失误就是山药和山茱萸的用量50克少了点，可以100克起步的，不过已经最后时光了，就算用了也最多延迟几个小时罢了。
通过这段话，也就理解了为何大多数医院临终的老人都脸色会发青，那就是阳气先绝！至于为何阳气先绝?这个可能和吊水用抗生素有关。也就想起很多肺炎的老人明明炎症已经控制了，但是没几天人就挂了，这类人脸色死后都不好看的。西医在这个上面还是有点问题的。

残疾疗法啦，才一点问题啊？
李可，如何用附子，看一遍就知道。电医什么水平。壮者医弱，弱者医残、医死

 

[看客0001]

危重病人后期，命悬一线，好比你用湿草在余烬上生火，风大，余烬灭，风小余烬灭，火苗起来了，湿草来不及干，火灭。
余烬热量就那么多，稍有差池，就真的成为死灰了。

 

[kastin]

五脏已夺，神明不守，声嘶。
循衣摸床，谵语，阳明绝；妄语错乱，及不语失音，热病犹可生。
脉浮而洪，身汗如油，喘而不休，肺绝。(汗腻不流，脉洪而喘不休，真气外散。)
阳反独留，形体如烟熏，直视摇头，心绝。(心为火脏，故阳热独存。烟熏，火极焦灼之象。)
唇吻反青，四肢 汗出，肝绝。(唇吻属脾，而青色属木。木乘土，故曰反。)
环口黧黑，柔汗，发黄，脾绝。(水色凌土。冷汗、身黄，脾真散越。)
溲便遗失，狂言，目反，直视，肾绝。(溲、便，二阴肾脏所司。遗失则门户不闭，水精败绝，目背瞳人。)
阳气先绝，阴气后竭者，死时身面必青。(阳先脱，阴绝于后，故青色存也。)
阴气先绝，阳气后竭者，死时身面、手足必赤，腋下温，心下热。(阴先脱，阳绝于后，故赤色见。余阳未即尽，故腋温、心热。)
水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，胃绝。(胃纳水谷，合肌肉故。)
六腑气绝，足冷脚缩。五脏气绝，便利不禁，手足不仁。手太阴气绝则皮毛焦。
太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。故气不荣，则皮毛焦而津液去。津液去则皮节伤。(皮上之纹。)皮节伤，则皮枯毛折。(津液去而皮节平，毛无润养而折。)毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。(火克金。余仿此。)手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则色泽去，故面色黑如黧。此血先死。壬日笃，癸日死。
足太阴气绝，则脉不荣其口唇。口唇者，肌肉之本也。
脉不荣，则肌肉不滑泽。肌肉不滑泽，则肉满。肉满则唇反，唇反则肉先死。甲日笃，乙日死。
足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也。伏行而温于骨髓。故骨髓不温，则肉不着骨。骨肉不相亲，则肉濡而却。肉濡而却。故齿长而垢，(齿龈肉退却，而齿则长垢也。)
发无润泽。无润泽者，则骨先死。戊日笃，己日死。
足厥阴气绝，则筋缩引卵与舌。厥阴者，肝也。肝者，筋之合也。筋者，聚于阴器而络于舌本。故脉不荣，则筋缩急。筋缩急，则引卵与舌，故舌卷囊缩。此筋先死。庚日笃，辛日死。
三阴气俱绝，则目眩转，目 。目 者，为失志。失志则志先死，死即目 也。
(目不见也。脱阴者目 。)
六阳气俱绝，则阴与阳相离。阴阳相离则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流。旦占夕死，夕占旦死。
今天偶然翻到医灯续焰，五脏绝证。不由得感叹当时阻止我八味汤加生脉散用10克生附子的高人，正真的高人。老爹就是阴先绝，所以才有护工说的死后久久人还是温热，脸色没发青。当时高人只让加3克附子，现在我理解就时阳中求因的意思，孤阴孤阳都不行的。我唯一的失误就是山药和山茱萸的用量50克少了点，可以100克起步的，不过已经最后时光了，就算用了也最多延迟几个小时罢了。
通过这段话，也就理解了为何大多数医院临终的老人都脸色会发青，那就是阳气先绝！至于为何阳气先绝?这个可能和吊水用抗生素有关。也就想起很多肺炎的老人明明炎症已经控制了，但是没几天人就挂了，这类人脸色死后都不好看的。西医在这个上面还是有点问题的。

引用网上一篇文章——

张锡纯是民国时期的一位著名的中医，他特别擅长使用单味药来治疗病人。例如山萸肉。 在六味地黄丸里面就有这味中药山萸肉，山萸肉是山茱萸树长的果子，果去核，晒干，就叫山萸肉。

山萸肉味酸、涩，性微温，入肝肾经。 六味地黄丸里有三补、三泻——补药是熟地(补肾阴)，山萸肉(补肝阴)，山药(补脾阴)。但这几味药虽是补阴的，但药性都是温的(按：估计是因为补上火的误解)。其实我的理解是这样的，像熟地、枸杞子、山萸肉这种药，都是补精的。比如说肾精，它是介于阴阳之间的物质，精会化生阴阳，所以它补的是根本的物质。说滋阴，但是实际上它又有补阳的作用。在中医书里边，一般说是山萸肉滋补肝肾，实际是补肝肾之精。

张锡纯专门写了一篇《山萸肉解》，他说山萸肉味酸性温，大能收敛元气、振作精神，所以张锡纯特别擅长在病危的时候，大汗淋漓，正气不能支撑的时候，用山萸肉。大剂量的山萸肉把正气给敛住，不使病情继续危重下去。张锡纯认为这个药还可以固涩滑脱，比如说你有滑精、遗精等等这些病的时候，用它可以收住。

张锡纯认为它收涩之中，兼具条畅之性，它一边帮你收涩，一边又能帮你通，“故又通利九窍，流通血脉”，能够把这血脉通开。所以，治肝虚自汗，这个肝虚、胁疼、腰疼，比如说腰疼、两胁疼痛，两侧，身体疼痛的时候，肝虚内风动一定能治，山萸肉效果特别好，而且它敛正气又不敛邪气。一般有的药一收敛，容易把邪气给敛住，这山萸肉就没这毛病，给你敛正气，同时不收敛邪气。

张锡纯著名的来复汤：山萸肉二两，生龙骨、生牡蛎各一两，生杭芍六钱，野台参(党参)四钱，炙甘草二钱，他在书中提到“……寒温外感诸症，大病瘥后不能自复(阴阳气血脱失过甚，全身功能衰竭状态)寒热往来，虚汗淋漓(大汗亡阳，气血将脱)……目睛上窜，势危欲脱(脑危象休克先兆)；或喘逆(呼吸衷竭，气脱于上)或怔忡(早搏心室纤颤，心跳骤停之先兆)；或气虚不足以息(呼吸衰竭)。诸症只见一端，即宜急服。

可见山萸肉用到二两(民国二两是多少克？半斤八两为250克，除以4就是60多克，所以李可在他创立的患者病危阳气欲脱时所用的“破格救心汤”里，就用了大量的山萸肉。李可老先生自己说，就是受张锡纯的启发。

破格救心汤方剂组成：附子30-200-300克，干姜60克，炙甘草60克，高丽参10-30克(加煎浓汁兑服)，山萸净肉60-120克，生龙牡粉、活磁石粉各30克，麝香0.5克(分次冲服)。 可见山萸肉也是60克起步，重用加倍。本方脱胎于《伤寒论》四逆汤类方，四逆汤合参附龙牡救逆汤及张锡纯氏来复汤，算是弥补四逆汤的不足。