伤寒金匮 《伤寒杂病论》对五行学说的应用学习总结

[仁心妙手]

先生高见。

谢谢朋友点赞、点评!

 

[hotmann]

高论，很有见地。

 

[仁心妙手]

高论，很有见地。

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[仁心妙手]

先生高见。

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[仁心妙手]

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[仁心妙手]

先生高论！

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谢谢樊先生！

 

[gucao99]

搞不懂怎么还有人说好的，看得懂吗，我没看完，看了十来行就烦了。这是上哪抄的东西啊，东一棒槌，西一榔头的，估计自己都没看明白。医理通于易理，易本身就是简单的意思，哪来的那么复杂啊。写的这东西有形，无神，看着花哨，一点用都没有

 

[仁心妙手]

搞不懂怎么还有人说好的，看得懂吗，我没看完，看了十来行就烦了。这是上哪抄的东西啊，东一棒槌，西一榔头的，估计自己都没看明白。医理通于易理，易本身就是简单的意思，哪来的那么复杂啊。写的这东西有形，无神，看着花哨，一点用都没有

呵呵！

 

[仁心妙手]

去年有段时间，有些网友极力主张取缔中医学中的五行学说，并认为号称医圣的张仲景在《伤寒论》这样的经典中也没有应用五行的影子，便以此作为否认并取缔中医学中的五行学说的证据，故而写了这篇文稿用以说明五行学说在中医学中的应用价值与某些缺陷。

 

[hillman_yim]

学习了

 

[仁心妙手]

学习了

谢谢朋友回复！

 

[gucao99]

去年有段时间，有些网友极力主张取缔中医学中的五行学说，并认为号称医圣的张仲景在《伤寒论》这样的经典中也没有应用五行的影子，便以此作为否认并取缔中医学中的五行学说的证据，故而写了这篇文稿用以说明五行学说在中医学中的应用价值与某些缺陷。

伤害论中一直在用五行，中医离了五行就不是中医了，病也就没法治了，伤寒论中最简单的一点，提到的治肝先实脾，就是五行中最典型的应用，肝为木，脾为土，木克土，所以治病时先治其所克

 

[仁心妙手]

伤害论中一直在用五行，中医离了五行就不是中医了，病也就没法治了，伤寒论中最简单的一点，提到的治肝先实脾，就是五行中最典型的应用，肝为木，脾为土，木克土，所以治病时先治其所克

但有人却认为这段话不是张仲景的原话，而是王叔和编次伤寒杂病论为了沾益而加的

 

[gucao99]

但有人却认为这段话不是张仲景的原话，而是王叔和编次伤寒杂病论为了沾益而加的

这肯定是张仲景的，因为五行和内经的体系贯穿于整本伤寒杂病论，根据考证来说，经方应该不是张仲景的，张只是经方的发扬和传承者，经方很早之前就有了，应该叫汤液论，推断应该是来自西域，因为很多药都是来自西域。张仲景只是通过六经辨证系统的给整理出来了，让经方发扬光大。就这一点就足以成就医圣之名。经方治病是最强大的，重病重症只有经方能治，但现在没人敢开经方，经方要求断证要准，其药只有两个结果，不是一，就是零，没有中间值。

 

[仁心妙手]

这肯定是张仲景的，因为五行和内经的体系贯穿于整本伤寒杂病论，根据考证来说，经方应该不是张仲景的，张只是经方的发扬和传承者，经方很早之前就有了，应该叫汤液论，推断应该是来自西域，因为很多药都是来自西域。张仲景只是通过六经辨证系统的给整理出来了，让经方发扬光大。就这一点就足以成就医圣之名。经方治病是最强大的，重病重症只有经方能治，但现在没人敢开经方，经方要求断证要准，其药只有两个结果，不是一，就是零，没有中间值。

是的！谢谢！

 

[医乙丁]

张机一本傻瓜书 分辨出愚人无数

 

[上人]

谢谢分享！

 

[仁心妙手]

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[仁心妙手]

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[仁心妙手]

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