黄帝问道：什么是反治呢？
歧伯回答说：用热性药物治疗具有假热症状的证候，用寒性药物治疗具有假寒症状的证候，用补益药物治疗虚性闭塞不通的证候，用通利的药物治疗实性通泻的证候。必须治疗降伏疾病的根本，先寻求导致疾病的原因。反治方法的用药从现象看，与病情某些性质相同，但从终极的本质上看是不相同的。如此治疗，就可以破除积聚病，溃散坚结病，调和气机，疾病就可以痊愈。
黄帝说道：好。那么，应和六气变化而患的病，应当如何治疗呢？
岐伯回答说：有逆治法，有从治法，有先选用逆治方法而后又用从治方法的，有先用从治方法而后用逆治方法的。不论用什么方法，都在于疏通气血，使气机条达，这就是治病的重要法则。
黄帝说道：好。那么，怎样治疗体内病症和体表的病症呢？
岐伯回答说：体内病症发展为体表病症时，体内的病症是原发病为本，所以先调体内病症。体表病症发展为体内病症时，体表病应为原发病是本，所以先治体表病症。如果体内病症发展为体表病症，而体表病症偏盛有余，治疗时先调治体内病症，再调治体表病症。如果体表病症发展为体内病症，而体内病症偏盛有余，治疗时先调治体表病症，再调治体内病症。如果体表病症与体内病症不相关联，就治疗其主要病症。
黄帝说道：好。火热为复气时发病，病人恶寒发热，好像疟疾症状，或者一天发作一次，或间隔几天发作一次，这是什么缘故呢？
岐伯回答说：这是胜气、复气会遇的时候，阴阳之气的多少不同所造成的。如果阴气多而阳气少所致的病证，症状发作间隔的时间就较长：如果阳气多而阴气少所致的病证，症状发作间隔的时间就短。这是胜气、复气相互搏结，阴气、阳气互有盛衰的缘故。疟疾病的发作规律与这一道理相同。
黄帝问道：医论说，治疗寒性病症用热性药物，治疗热性病症用寒性药物，医生们不能废弃这些治疗原则，改变这些规律。但是在临床上常有这样的患者，他们患的是热证用寒药进行治疗反而更加发热，寒证用热药治疗反而更见寒象，寒证热证二者仍然存在，反而更添新的证候，那么应当怎样治疗呢？
岐伯说：凡是热性病症用寒药治疗反而发热的证候，应当用养阴的方法治疗：寒性病症用热性药物治疗反而出现寒象的证候，应当用补阳的方法治疗。这就是治疗寒证、热证时寻求各自所属的根本。
黄帝问道：服用寒药反而发热，服用热药反而有寒象，这是什么缘故呢？
岐伯答：这是只治疾病的旺盛之气，没有兼顾脏腑本气，所以有相反的结果。
黄帝问：已经做到了治求其属，而不是只治旺盛之气，但有时仍然会出现这种相反的结果，这是什么原因呢？
岐伯答：你问的很全面啊！不属于这种情况的，是由于对药物的五味运用不当所造成的。五味进入肠胃之后，各自有其主要作用的部位，所以酸味的药物先作用于肝，苦味的药物先作用于心，甘味的药物先作用于脾，辛味的药物先作用于肺，咸味的药物先作用于肾。长期服用，能够增强脏腑之气，这是物质生化的一般规律：如果长期的增补脏气，使脏气长期处于偏盛状态，就一定会发生疾病，这是导致灾祸的缘由。
黄帝说·好。疾病的内外及其治疗原则是怎样的呢？
岐伯答：遵循六气变化规律而施治的原则，必须要分辩疾病的阴阳属性，确定病位的内外，分别按其所属的病因病位，内病就从内治疗，外病就从外治疗，病情轻微的就用调和之法治疗，病情较重的就用较重的药物平定治疗，急重的疾病应当使邪气迅速排出体外，病在表的用发汗方法治疗，病在里者用攻下法治疗。所选用寒热温凉不同性质的药物，要根据相应的病性和病位，随其所利给药，使病邪衰退。谨慎认真地严守这些治疗法则，就能取得全效。使气血和平，健康长寿。
(完)
