内难探讨 面部五脏对应图

[河间金栋]

《灵枢·九宫八风篇》二个首图合二为一：

八卦取象歌：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

 

[河间金栋]

五行配八卦图：

八卦取象歌：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

 

[河间金栋]

《易·说卦传》说：
“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
万物出乎震，震，东方也。
齐乎巽，巽，东南也。齐也者，言万物之絜齐也。
离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。
兑，正秋也，万物之所说也，故曰：说言乎兑。
战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。
艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰：成言乎艮。”
[FONT=仿宋]朱熹《周易本义》说：“右见《说卦》。邵子曰：‘此文王八卦，乃入用之位，后天之学也。’”[/FONT]
后天八卦图：

 

[河间金栋]

张其成《张其成全解周易》说：

[FONT=仿宋]这一章所说的八卦模型是中国传统思维方式的模型，对后世的影响巨大。这个模型就是被后人称为后天八卦的八卦模型。这个模型虽然在《说卦传》里就已经排定了，但在当时并没有被称为“后天八卦”或“文王八卦”，直到邵雍在《观物外篇》中说“起震终艮一节，明文王八卦也”，认为这是文王八卦，是地道，是从伏羲八卦天道发展而来的，它才被命名为“后天八卦”或“文王八卦”。

《说卦传》第五章里，有六卦直接给定了方位，余下的坤、兑两卦，照顺序排也可以排定。这六卦是：“震，东方也”，“巽，东南也”，“离也者……南方之卦也”，“乾，西北之卦也”，“坎者，水也，正北方之卦也”，“艮，东北之卦也”。这六卦的位置确定之后，坤在离卦的后面，坤就应该在西南，坤之后是兑，兑就在正西方。这样就得出了后天八卦的方位排列，这就是一个思维模型，一个思维平台，中国人用的就是这个思维平台。

这种方位应该说是《易传》的代表性方位，这种方位与时序相配，用来说明万物产生和发展的时空合一的规律。以四正卦配上四时，四正卦是正东方震卦、正南方离卦、正西方兑卦、正北方坎卦，四时就是春、夏、秋、冬。所以东方震卦就代表春分，离卦就代表夏至，兑卦就代表秋分，坎卦就代表冬至。再以“四隅卦”分别配以“四立”，就是艮为立春，巽为立夏，坤为立秋，乾为立冬。这就是宇宙模型，宇宙就是时空，“上下四方曰宇，往古今来曰宙”。再配以五行，因为从文献考察来看，“五方”观念是“五行”的源头之一，五方早就有了五行的规定性，所以依据八卦的方位是可以配以五行的。而且《说卦传》在阐述八卦的取象时，已经说了“乾为金”、“巽为木”、“坎为水”、“离为火”，而其他四卦也隐含了五行属性，如“坤为地”、“艮为山”，地和山都属土；“兑为毁折，为刚卤”，隐含具有金的属性；“震为决躁，为蕃鲜”，隐含具有木的属性。乾兑为金，坤艮为土，震巽为木，坎为水，离为火。还可以配上数字，这些数字依据洛书(金栋按：应说九宫数)中数的安排，就是乾六、坤二、震三、巽四、坎一、离九、艮八、兑七。
[/FONT]

 

[河间金栋]

朱伯崑《周易通释》说：“《说卦》在阐发《易经》时表现出……是将八卦震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮排列，以八卦配八方，以八卦配八个节气的意向。但文中没有完整地表述出来，只以举例的方式给了示意。”

 

[河间金栋]

因为中医是中国传统文化的重要组成部分，所以欲明中医理论及其渊源，必在此求之。

这种由传统文化推演出的中医理论，如《素问·刺热论》五脏热病面部五脏之对应，临床是否如此，则全然不顾！

 

[顺应自然]

《素问·刺禁论》云：“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使。”
浏览附件88844

针灸专业应作为教材学习。可惜没有学习。四年本科学习，有个学生感叹，越学越糊涂。

 

[gys888]

本人不说哪个图正确，本人只说临床，在临床中本人一直用的是第二幅图的左边那个，也就是分得比较仔细的图，在临床本人屡用屡效，其疗效可达百分之七八十左右，不信者只管试，与其争议，不如自个试过再说

 

[顺应自然]

这种由传统文化推演出的中医理论，如《素问·刺热论》五脏热病面部五脏之对应，临床是否如此，则全然不顾！

首先要相信，要信受奉行，才有可能去思考。不相信，一切被拒绝了，思考的机会就没有了。

 

[河间金栋]

《灵枢·五色》篇云：“庭者，首面也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；挟大肠者，肾也；当肾者，脐也；面王以上者，小肠也，面王以下者，膀胱子处也……此五脏六腑肢节之部也。” 图如下：

 

[河间金栋]

《灵枢·五色》篇云：“庭者，首面也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；挟大肠者，肾也；当肾者，脐也；面王以上者，小肠也，面王以下者，膀胱子处也；颧者，肩也；颧后者，臂也；臂下者，手也；目内眦上者，膺乳也；挟绳而上者，背也；循牙车以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，胫也；当胫以下者，足也；巨分者，股里也；巨屈者，膝膑也。此五脏六腑肢节之部也。” 图如下：

 

[河间金栋]

因为中医是中国传统文化的重要组成部分，所以欲明中医理论及其渊源，必在此求之。

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[河间金栋]

《灵枢·五色》篇云：“庭者，首面也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；挟大肠者，肾也；当肾者，脐也；面王以上者，小肠也，面王以下者，膀胱子处也；颧者，肩也；颧后者，臂也；臂下者，手也；目内眦上者，膺乳也；挟绳而上者，背也；循牙车以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，胫也；当胫以下者，足也；巨分者，股里也；巨屈者，膝膑也。此五脏六腑肢节之部也。” 图如下：
浏览附件88855

此是脏腑肢节分布于面部的望诊部位。

 

[河间金栋]

《灵枢·五色》篇云：“庭者，首面也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；挟大肠者，肾也；当肾者，脐也；面王以上者，小肠也，面王以下者，膀胱子处也；颧者，肩也；颧后者，臂也；臂下者，手也；目内眦上者，膺乳也；挟绳而上者，背也；循牙车以下者，股也；中央者，膝也；膝以下者，胫也；当胫以下者，足也；巨分者，股里也；巨屈者，膝膑也。此五脏六腑肢节之部也。” 图如下：
浏览附件88855

此与张颖清教授发明的“生物全息律”吻合。

 

[河间金栋]

此与张颖清教授发明的“生物全息律”吻合。

有学者认为，“生物全息律”是伪科学。

 

[liangyongyang]

这个图不能叫面部五脏对映图吧，这种对应关系只适用于热病，不是一切五脏病。而且这图中肝肺理应对换一下。

 

[顺应自然]

《灵枢·五色》篇云：“庭者，首面也；阙上者，咽喉也；阙中者，肺也；下极者，心也；直下者，肝也；肝左者，胆也；下者，脾也；方上者，胃也；中央者，大肠也；挟大肠者，肾也；当肾者，脐也；面王以上者，小肠也，面王以下者，膀胱子处也……此五脏六腑肢节之部也。” 图如下：
浏览附件88854

子处是什么？

 

[顺应自然]

此与张颖清教授发明的“生物全息律”吻合。

传统中医实际上是一门真正的时间医学，或者称时相医学，以阴阳五行，脏腑经络为核心的时相医学。(如太阳病欲解于巳午未三时。)

 

[河间金栋]

子处是什么？

子宫。