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关于弦脉的疑问?

红景天天景红,我已经屏蔽你了,不仅仅是因为你有精神病,乱骂人,更重要的是你中医不行,既然脉弦,要下就不能用大承气,而应该考虑大柴胡之类。
 
呵呵呵,我也不愿再理你啦。再见,啦啦啦啦啦啦啦。
 
红景天天景红,我已经屏蔽你了,不仅仅是因为你有精神病,乱骂人,更重要的是你中医不行,既然脉弦,要下就不能用大承气,而应该考虑大柴胡之类。
弦,这脉看金匮要略痰饮篇能更好理解。
 
如果把脉象看做拱形抛物线,以左边为原点的话,那么,来就是从开始到最高点,去就是从最高点到最后。找到一张图,如图示(第一幅,只有半截,只做示范,详细的可以查阅相关资料,曾有学校教研室做过脉象仪就是这个原理)吧!现代脉象研究就是用的示波器,就是连续的正反向的抛物线(第二幅),抛物线的高度可以代表脉的强弱大小,大约弦脉就是比较平滑一点的抛物线。这个是比较直观的,刚开始学可以借鉴一下。
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如果把脉象看做拱形抛物线,以左边为原点的话,那么,来就是从开始到最高点,去就是从最高点到最后。找到一张图,如图示(第一幅,只有半截,只做示范,详细的可以查阅相关资料,曾有学校教研室做过脉象仪就是这个原理)吧!现代脉象研究就是用的示波器,就是连续的正反向的抛物线(第二幅),抛物线的高度可以代表脉的强弱大小,大约弦脉就是比较平滑一点的抛物线。这个是比较直观的,刚开始学可以借鉴一下。
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谢谢老师回复。
 
关于心脉勾的问题,实际上也是有无胃气的问题。心脉是洪大,但是也不能无限制的洪大,需要有一个内收的力度,这样才能有下一次的放,这个内收在脉象上显示出来就是像有个钩子一样,所以叫勾。如果只有洪大而不显勾象,那就是病脉。
 
关于心脉勾的问题,实际上也是有无胃气的问题。心脉是洪大,但是也不能无限制的洪大,需要有一个内收的力度,这样才能有下一次的放,这个内收在脉象上显示出来就是像有个钩子一样,所以叫勾。如果只有洪大而不显勾象,那就是病脉。
谢谢老师,我明白了。
 
就是一正一反,张弛有度;阴中有阳,阳中有阴吧。脉象是如此,生理也是如此。
说到这里让我想起了太极图----阴阳鱼,在阴气最盛的时候有先天之阳气化生少阳之气,而在阳气最盛之时又有先天之阴气化生少阴之气,如此方能生生不息,无限循环!
 
弦脉应该是振幅不大,很小,起伏不大,感觉不怎么明显有脉的上下起伏。紧言其力,弦言象。
 
关于心脉勾的问题,实际上也是有无胃气的问题。心脉是洪大,但是也不能无限制的洪大,需要有一个内收的力度,这样才能有下一次的放,这个内收在脉象上显示出来就是像有个钩子一样,所以叫勾。如果只有洪大而不显勾象,那就是病脉。
请教老师,素问·平人气象论中有这么句话"夏胃微钩曰平,钩多胃少曰心病,但钩无胃曰死"这意思似乎是说钩和胃气是相反的?我是不是有点扣字眼了?
 
最后编辑:
我想这句话的意思是心和胃的关系,心脉要有胃气这个好理解先放一边;
因为火生土,夏季的时候是洪脉,所以对于胃脉来说应该有生生之象,也就是有心脉的微现---微微带点勾脉,要不然洪脉失制,祸事立至;勾的太厉害的话又有点母病及子的意思了,所以说勾多胃少曰心病。
五脏脉要有胃气,而胃脉随季节的变化而稍现所主时令的脏脉之相,但都有一个度,没有不行,过了也不好---过了就是脏病。
也可以从五行的角度来理解,一脏与其它四脏之间都有关系,分别是生我,我生,克我,我克,也就是牵一发而动全身,随时都是整体观。
 
我想这句话的意思是心和胃的关系,心脉要有胃气这个好理解先放一边;
因为火生土,夏季的时候是洪脉,所以对于胃脉来说应该有生生之象,也就是有心脉的微现---微微带点勾脉,要不然洪脉失制,祸事立至;勾的太厉害的话又有点母病及子的意思了,所以说勾多胃少曰心病。
五脏脉要有胃气,而胃脉随季节的变化而稍现所主时令的脏脉之相,但都有一个度,没有不行,过了也不好---过了就是脏病。
也可以从五行的角度来理解,一脏与其它四脏之间都有关系,分别是生我,我生,克我,我克,也就是牵一发而动全身,随时都是整体观。
谢谢老师耐心解答学生问题,学生需要先仔细看看消化一下,不明白再请教您。
 
谢谢老师耐心解答学生问题,学生需要先仔细看看消化一下,不明白再请教您。
不客气
脉,是比较难掌握的东西,自己没有能力分辨不同脉象之前,基本别人说的都是抽象的。
 
我想这句话的意思是心和胃的关系,心脉要有胃气这个好理解先放一边;
因为火生土,夏季的时候是洪脉,所以对于胃脉来说应该有生生之象,也就是有心脉的微现---微微带点勾脉,要不然洪脉失制,祸事立至;勾的太厉害的话又有点母病及子的意思了,所以说勾多胃少曰心病。
五脏脉要有胃气,而胃脉随季节的变化而稍现所主时令的脏脉之相,但都有一个度,没有不行,过了也不好---过了就是脏病。
也可以从五行的角度来理解,一脏与其它四脏之间都有关系,分别是生我,我生,克我,我克,也就是牵一发而动全身,随时都是整体观。
老师,主要内经这里说的是‘但钩无胃曰死',如果是‘但洪无胃则死’,是很好理解的,既然钩本来就是有胃气的表现,说‘但钩无胃'逻辑上就不通了。也许是传抄错误吧。。。
 
不客气
脉,是比较难掌握的东西,自己没有能力分辨不同脉象之前,基本别人说的都是抽象的。
主要没摸过钩脉,夏天的时候摸一次可能就知道了。
 
这就是上面所说的度的问题了,胃脉在夏天微微有点勾的意思就是正常的,但勾无胃,这里说的是胃脉,胃脉都没有胃气了,本腑的脉象都完全没有了,还有活路吗?
 
这就是上面所说的度的问题了,胃脉在夏天微微有点勾的意思就是正常的,但勾无胃,这里说的是胃脉,胃脉都没有胃气了,本腑的脉象都完全没有了,还有活路吗?
哦哦,原来说的是胃脉!谢谢老师!因为我看的是《脉经》,王叔和把玉机真脏论的一段话“真心脉至,坚而搏,如循薏苡子累累然,色赤黑不泽,毛折,乃死”和平人气象论中讲胃脉的这几句话放在一起,所以我以为还是心脉是论述中心:028:
 
虽然内经平人气象论是说明了前提的,但是内经我常看不懂,有时看到了也忽略不计了。。
 
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