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此弊由来已久啊!

江海余生

声名远扬
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2013/11/10
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奈近日市医,既不知温热为何病,柴,葛,羌,防随手浪用,且告病家曰:须服几剂柴胡,提而为疟,庶无变端。病家闻之,无不乐从,虽至危殆,犹曰提疟不成,病是犯真。故病家死而无怨,医者误而不悔,彼此梦梦,亦可慨也夫。
一闻温病之名,即乱投寒凉,反使表邪内闭,其热更甚,于是愈治而病愈重,至死而不悟其所以然,良可慨也!
盖先生(叶天士)立法之所在,即理之所在,不尊其法,则治不循理矣。南北之人强弱虽殊,感病之由则一也,其补泻温凉,岂可废绳墨而出范围之外乎?
----------------《温热经纬》
 
奈近日市医,既不知温热为何病,柴,葛,羌,防随手浪用,且告病家曰:须服几剂柴胡,提而为疟,庶无变端。病家闻之,无不乐从,虽至危殆,犹曰提疟不成,病是犯真。故病家死而无怨,医者误而不悔,彼此梦梦,亦可慨也夫。
一闻温病之名,即乱投寒凉,反使表邪内闭,其热更甚,于是愈治而病愈重,至死而不悟其所以然,良可慨也!
盖先生(叶天士)立法之所在,即理之所在,不尊其法,则治不循理矣。南北之人强弱虽殊,感病之由则一也,其补泻温凉,岂可废绳墨而出范围之外乎?
----------------《温热经纬》
为利所蔽,医者寒热不分。怪利?怪医?:005:四年前,儿子患鼻炎到市医院看专科,主治医生即叫照cT,问:为什么不先照鼻镜或X光?他抬头见我带生气的神色,无奈地答道:也可以啊。我操,还是走人为上。一个吃cT回扣的人,会用心看病吗?:012:
 
为利所蔽,医者寒热不分。怪利?怪医?:005:四年前,儿子患鼻炎到市医院看专科,主治医生即叫照cT,问:为什么不先照鼻镜或X光?他抬头见我带生气的神色,无奈地答道:也可以啊。我操,还是走人为上。一个吃cT回扣的人,会用心看病吗?:012:
所以如题啊!
 
庸医者其良殆尽,上医者术精而敏!!
 
王孟英在用药上有自己独到的地方,尤其善于治痰。张山雷对王推崇备至,对叶天士诋毁多多。不能说谁更强,只能说叶天士用药更广,方法更广,王孟英更重阳明,重痰。温病多痰。
至于说医庸不庸的问题,只能说,很多人存在误解。有真庸医。也有是执着于自己以前所取得的成功病例而不深究其机理。刘完素的原病式里有论述用热药治内热,气得通而暂缓的论述。临床也有内有真寒,用寒药暂缓其风的。

说到底,有假象,论坛上那么多人治痰热内痹心肝的病人用温热药,只能说,不能见手脚凉,大便稀等等证就上温热药。等把温病派研究透,你才会两条腿走路。
 
老师我是回复随缘所乐的,不是不是对你的原文的!哈哈
 
王孟英在用药上有自己独到的地方,尤其善于治痰。张山雷对王推崇备至,对叶天士诋毁多多。不能说谁更强,只能说叶天士用药更广,方法更广,王孟英更重阳明,重痰。温病多痰。
至于说医庸不庸的问题,只能说,很多人存在误解。有真庸医。也有是执着于自己以前所取得的成功病例而不深究其机理。刘完素的原病式里有论述用热药治内热,气得通而暂缓的论述。临床也有内有真寒,用寒药暂缓其风的。

说到底,有假象,论坛上那么多人治痰热内痹心肝的病人用温热药,只能说,不能见手脚凉,大便稀等等证就上温热药。等把温病派研究透,你才会两条腿走路。
有道理。
真真假假,惑人眼目,要透过现象看本质啊!
只不过很疑惑的是难道那么多人都被假象所迷惑了?
 
有道理。
真真假假,惑人眼目,要透过现象看本质啊!
只不过很疑惑的是难道那么多人都被假象所迷惑了?
很容易误判。热病羁留,正气邪气混同,久留则正气无源,显现虚相。这时候很多人把这个所谓的虚像看做虚寒,舌色也淡,脉也无力,四末怕冷,身无力,等等。如果告诉他们这是内热为因,有几个人能信。别说别人,就是我四五年前,也是要骂这样断为热的人是傻逼的。

仲景把虚劳放一起,但论述时已经把劳分出,更在用药上提示不同。这是辩证手眼,弄明白,就至少有一多半的疑难病没有无效或寸效的疑惑。
 
很容易误判。热病羁留,正气邪气混同,久留则正气无源,显现虚相。这时候很多人把这个所谓的虚像看做虚寒,舌色也淡,脉也无力,四末怕冷,身无力,等等。如果告诉他们这是内热为因,有几个人能信。别说别人,就是我四五年前,也是要骂这样断为热的人是傻逼的。

仲景把虚劳放一起,但论述时已经把劳分出,更在用药上提示不同。这是辩证手眼,弄明白,就至少有一多半的疑难病没有无效或寸效的疑惑。
所以还是人们先学伤寒,先入为主,认为怕冷什么的就是阳虚---定势思维造成的?
 
呵呵,很多人以为脉细数,但欲寐,怕冷是肾阳虚。
虚固然,但是究其原因,却是胆经堵塞,君火无路下潜,使得相火无以生化,却不是温阳就管用的。
 
五常政大论里有在内属神机,在外属气立。所以辨是否内虚,关键在神。这个我已经提过。有缘无缘,皆在一心。
 
五常政大论里有在内属神机,在外属气立。所以辨是否内虚,关键在神。这个我已经提过。有缘无缘,皆在一心。
多谢指导,继续看书!
 
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