H7N9治疗见解

[tangolee]

H7N9病毒，针对西医与人体生理结构，必以寒性病毒侵入人体，破坏单个脏器的结构与功能，引发五脏循环功能的减缓与衰减，破坏人体的气血水津循环系统，引发局部的血液高温疹点。突破肺脏极限终结人体生命。寒毒的传递必然遵循物理传导、五行传导、气血传导、经络传导。以里寒表热病毒攻肺为特点。

故，西医的寒性药物以及单纯的物理层面见识，就其而言，寒上加寒，只会终结人体生命。

唯有中医药，寒热并用，1.先守护人体五脏器官功能正常，舒肝、强心、升降脾胃、固肾脏；2.其次保证五脏水生木、木生火、火生土、土生金、金生水之正常循环，可见麻瑞亭调中汤；3.通调气血之生化与运输自畅通；5.对抗病毒并荡涤清除。6.局部清热解毒。器官、整体、气血、病毒同事用药，唯有中医可以做到这一点。

如此中医方药格局，整体、局部、病毒同时治疗，方见生机。

 

[师法仲圣]

仲圣伟著[ 大青龙汤 ]：
太阳中风脉浮紧，发热感寒身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。

麻黄六两，桂枝、炙甘草各二两，杏仁四十枚，生姜三两，大枣十枚，石膏鸡子大一枚。


http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_68f306660102v24d.html
以上链接仅供参考。

 

[阳春肽]

仲圣伟著[ 大青龙汤 ]：
太阳中风脉浮紧，发热感寒身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。

麻黄六两，桂枝、炙甘草各二两，杏仁四十枚，生姜三两，大枣十枚，石膏鸡子大一枚。
其实西医也见人一门很有趣的科学，比中医通俗易懂，它认为发病不但与体质有关，也与外界环境有关，如感染性疾病而引起的发热，认为是细菌或病毒的病理产物而引起人体的基础体温调定点升高，故发寒热发热，对症治疗是退热，对因治疗是抗病毒抗菌。都是有科学根据，很好玩。

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_68f306660102v24d.html
以上链接仅供参考。

 

[梦回杏林]

H7N9病毒，针对西医与人体生理结构，必以寒性病毒侵入人体，破坏单个脏器的结构与功能，引发五脏循环功能的减缓与衰减，破坏人体的气血水津循环系统，引发局部的血液高温疹点。突破肺脏极限终结人体生命。寒毒的传递必然遵循物理传导、五行传导、气血传导、经络传导。以里寒表热病毒攻肺为特点。

故，西医的寒性药物以及单纯的物理层面见识，就其而言，寒上加寒，只会终结人体生命。

唯有中医药，寒热并用，1.先守护人体五脏器官功能正常，舒肝、强心、升降脾胃、固肾脏；2.其次保证五脏水生木、木生火、火生土、土生金、金生水之正常循环，可见麻瑞亭调中汤；3.通调气血之生化与运输自畅通；5.对抗病毒并荡涤清除。6.局部清热解毒。器官、整体、气血、病毒同事用药，唯有中医可以做到这一点。

如此中医方药格局，整体、局部、病毒同时治疗，方见生机。

禽流感可能主要属温病范畴吧。

急性病毒性传染病，病情变化快得很，
可以“一日传一经”，不是一个固定方子能够应对的。
中医治疗原则是随证治之，要根据刻证来用药，及时调整处方。

我觉得可以根据六经辨证，结合卫气营血辨证，
经方和温病方合用，不同阶段、不同症候用不同的方子。

　　急性发热期：发热恶寒、无汗烦燥可用大青龙汤；热毒入血分，便血衄血、谵语发疹可以用银翘散、清瘟败毒饮、犀角地黄汤；寒热往来可以用柴胡桂枝汤、大小柴胡汤；高热汗出，口渴脉洪，腹满便闭，可用白虎汤；胸闷脘痞、舌红苔腻、脉濡数，可用柴胡桂枝汤合三仁汤或达原饮。
　　休克衰竭期：体温起伏，但四肢发冷可用四逆散开郁；邪热内陷、面红神昏、斑疹舌绛，苔焦脉伏，可用白虎承气汤、安宫牛黄丸解毒开窍；气阴欲脱，面色萎黄，精神萎靡、呼吸迫促，口渴肢冷，舌红脉细数，可用生脉饮。

 

[tangolee]

辩证论治只是初级中医。辩证论治、不求甚解是中医没落的根源所在。
辨别疾病产生的原因及复合传导、病机、预后治末病才是中医未来发展的方向。
中医方药之格局，君臣佐使只是初级应用；混元一体、一气周流、扶正祛邪、固本先天兼顾后天，此格局才是中医方药之大格局。如黄元御大师一脉、药王用药、李可老中医等，傅青主、扶阳派阳主阴从等，莫不如此。

 

[江海余生]

温病不是伤寒，呵呵，谁说的“一日传一经”。
温病讲究的是卫气营血辩证，加三焦辩证和伤寒的六经辩证迥异！

 

[师法仲圣]

禽流感可能主要属温病范畴吧。

急性病毒性传染病，病情变化快得很，
可以“一日传一经”，不是一个固定方子能够应对的。
中医治疗原则是随证治之，要根据刻证来用药，及时调整处方。

我觉得可以根据六经辨证，结合卫气营血辨证，
经方和温病方合用，不同阶段、不同症候用不同的方子。

　　急性发热期：发热恶寒、无汗烦燥可用大青龙汤；热毒入血分，便血衄血、谵语发疹可以用银翘散、清瘟败毒饮、犀角地黄汤；寒热往来可以用柴胡桂枝汤、大小柴胡汤；高热汗出，口渴脉洪，腹满便闭，可用白虎汤；胸闷脘痞、舌红苔腻、脉濡数，可用柴胡桂枝汤合三仁汤或达原饮。
　　休克衰竭期：体温起伏，但四肢发冷可用四逆散开郁；邪热内陷、面红神昏、斑疹舌绛，苔焦脉伏，可用白虎承气汤、安宫牛黄丸解毒开窍；气阴欲脱，面色萎黄，精神萎靡、呼吸迫促，口渴肢冷，舌红脉细数，可用生脉饮。

先生所言极是，学习了。

 

[梦回杏林]

先生所言极是，学习了。

小弟谬赞了，
这是参考上世纪80年代江苏一带“流行性出血热”，众专家会战的实践经验来分析的，
不一定符合当今禽流感的情况，但它们可能都是属于急性、发热性、病毒性传染病。

 

[梦回杏林]

辩证论治只是初级中医。辩证论治、不求甚解是中医没落的根源所在。
辨别疾病产生的原因及复合传导、病机、预后治末病才是中医未来发展的方向。
中医方药之格局，君臣佐使只是初级应用；混元一体、一气周流、扶正祛邪、固本先天兼顾后天，此格局才是中医方药之大格局。如黄元御大师一脉、药王用药、李可老中医等，傅青主、扶阳派阳主阴从等，莫不如此。

　　去年坛上有观点认为“五运六气是中医的最高境界”，现又见到“君臣佐使只是初级应用；混元一体、一气周流、扶正祛邪、固本先天兼顾后天才是中医方药之大格局”的说法，真是有意思。

　　听说过“独上高楼，望尽天涯路，是人生的第一层境界”，没听说过“辨证论治只是初级中医”。

　　人活阳间，自然是“阳主阴从”，重视阳气、重视精神、重视主观能动性。仲景思想的精髓也是“扶阳气、保胃气、存津液”。

 

[tangolee]

温病不是伤寒，呵呵，谁说的“一日传一经”。
温病讲究的是卫气营血辩证，加三焦辩证和伤寒的六经辩证迥异！

h7n9发病不用六天就可以死人的。六经传遍需要六天，显然对不上。疾病传导除了六经传导，同时有脏腑、气血、物理传导。

 

[梦回杏林]

一日一经是打个比方，喻指病情发展迅速。
体质不同，感染程度不同，治疗用药不同，哪会一经一经的往里面传呢！

 

[tangolee]

　　去年坛上有观点认为“五运六气是中医的最高境界”，现又见到“君臣佐使只是初级应用；混元一体、一气周流、扶正祛邪、固本先天兼顾后天才是中医方药之大格局”的说法，真是有意思。

　　听说过“独上高楼，望尽天涯路，是人生的第一层境界”，没听说过“辨证论治只是初级中医”。

　　人活阳间，自然是“阳主阴从”，重视阳气、重视精神、重视主观能动性。仲景思想的精髓也是“扶阳气、保胃气、存津液”。

辨证论治，仅仅是初级中医，死记硬背的那种，不会变通。例如被日本人称赞的经方家。
辩证又辩因，可以称作高级中医，知道病机病因自然可以治未病。
理论成体系有突破才成中医大师，如医圣、药王、黄元御、倪海厦、彭子益、李可等。
不能发现变证论治的局限性，中医是不可能突破的。

 

[tangolee]

一日一经是打个比方，喻指病情发展迅速。
体质不同，感染程度不同，治疗用药不同，哪会一经一经的往里面传呢！

疾病的传导是多种通道的复合传导。

 

[江海余生]

辨证论治，仅仅是初级中医，死记硬背的那种，不会变通。例如被日本人称赞的经方家。
辩证又辩因，可以称作高级中医，知道病机病因自然可以治未病。
理论成体系有突破才成中医大师，如医圣、药王、黄元御、倪海厦、彭子益、李可等。
不能发现变证论治的局限性，中医是不可能突破的。

你说的是辨病论治或者辨症论治，而辩证论治本身就有辩病机病因的意思在。

 

[梦回杏林]

辨证论治，仅仅是初级中医，死记硬背的那种，不会变通。
辩证又辩因，可以称作高级中医，知道病机病因自然可以治未病。
理论成体系有突破才成中医大师，如医圣、药王、黄元御、倪海厦、彭子益、李可等。

原来如此狭隘的理解“辨证论治”，
辨证不单指辨方证，当然是包括辨病机、病因、体质的。

 

[tangolee]

你说的是辨病论治或者辨症论治，而辩证论治本身就有辩病机病因的意思在。

话虽这麽说，伤寒杂病论里没有写出病因，否则中医可能会更精彩一些。医圣的针灸也不厉害。但是六经辩证确实以简驭繁，不愧为传世经典。这里没有贬低经典的意思。只是两千年后人没法突破，实在有问题。

 

[tangolee]

原来如此狭隘的理解“辨证论治”，
辨证不单指辨方证，当然是包括辨病机、病因、体质的。

实际上能做到辩证、辩因、理论体系有突破的中医有几个？大家都做到辩证、辩因、有理论体系，也不至于面对西医一败涂地。历史以成败论英雄。兵败西医，一定有不足和需要突破的地方。

 

[江海余生]

话虽这麽说，伤寒杂病论里没有写出病因，否则中医可能会更精彩一些。医圣的针灸也不厉害。但是六经辩证确实以简驭繁，不愧为传世经典。这里没有贬低经典的意思。只是两千年后人没法突破，实在有问题。

能有这个认识就很不错了！

 

[江海余生]

从中医自身找问题，从我们的学习方法上找问题，不断的反躬自省，找到问题的结症所在，就能很好的理解中医，也理解先贤们的思路。就像张仲景所说的：“思求经旨，演其所知”，所以张仲景不仅留下了伤寒论，还指出了学习中医的不二法门。呵呵，有岂是读死书者所能领会的呢？

 

[梦回杏林]

实际上能做到辩证、辩因、理论体系有突破的中医有几个？大家都做到辩证、辩因、有理论体系，也不至于面对西医一败涂地。历史以成败论英雄。兵败西医，一定有不足和需要突破的地方。

没做到，是能力问题，尽力了就问心无愧。
别人是初级，某些泛泛而谈的又属哪一级？

“历史以成败论英雄”，这样的历史观，置信念于何地？！
“兵败西医”，这样论断，出自怎样的视角？！