道虽归一,术有不同,武林高手可以把树枝使成宝剑。脏腑辨证的高手也多的是。
老师所言甚是,“脏腑辨证”和“六经辨证”都只是一种工具,用得好才能成为高手。
辨别阴阳虚实是二分法、推演五行五脏是五分法,都是中国传统哲学的辨证思维方法。
五分法更加细化更精确,但要运用得驾轻就熟难度也更大,二分法大道至简,从更全局联动的层面来区分疾病的性质和演变趋势,但相对五行来说也更为笼统。
仲师的《伤寒杂病论》创立的“六经辨证”体系虽然也运用了《内经》中的五行五脏和经络学说,但主要是建立在《内经》阴阳理论基础上的。
======
在网上看到一篇文章中的论述,简要摘录了几句:
阴阳可以概括各种疾病发生的总体趋向,如“ 阴盛则阳病,阳盛则阴病” ;可以用以统摄临床复杂多变的症状,故“ 善诊者察色按脉,先别阴阳” ;用阴阳还可以指导疾病的治疗,“ 谨察阴阳所在而调之,以平为期” 。
《伤寒论》用阴阳来统括各种脉象以及判断疾病的转归和预后,用“ 发于阳” 与“ 发于阴” 来划分疾病的种类,进而判断疾病的预后。
八纲辨证中阴阳二纲为其总纲。中医学中的各种辨证方法,包括六经辨证,都是八纲辨证思想的具体体现。