内难探讨 谈一下脉

[chenchanghai]

你说的有点玄了，五脏脉就是五脏脉，不能用脉决的文字来描述，脉决是用来形容感觉的文字，不是陈述一个事实的文字，就好比说你可以说汽车是铁马是跑得快，但是和描述汽车为使用内燃机或电动机为动力的载具这样来解释是有本质上的区别的。
基本功不是童子功也不是儒医的脉诊。
脉诊还是回归本初，以内观內视为上。
我觉得五脏脉就是单纯的五脏脉，摸不准的就是根本不会。这个不适合揣摩。

内观內视不可信，你看扁鹊仓公列传里仓公的学习经历哪有内观內视的痕迹。

 

[全都是自学的]

饮上池之水三十日。
什么是上池？
换句话问，比如内经里面的枢濡的濡字怎么解释？
胃肾互关是怎么解释？肝肾同源是什么意思？奇恒之府的奇字是什么意思？
不要告诉我远古的先人通过对几百万或几十万人的健康和疾病的情况做了系统的数据收集和整理，建立了科学的数据模型，然后写了那些医书吧？远古时候一个医生一天能处理几个病人，一辈子能积累多少病案？
动动脑子！

 

[chenchanghai]

饮上池之水三十日。
什么是上池？
换句话问，比如内经里面的枢濡的濡字怎么解释？
胃肾互关是怎么解释？肝肾同源是什么意思？奇恒之府的奇字是什么意思？
不要告诉我远古的先人通过对几百万或几十万人的健康和疾病的情况做了系统的数据收集和整理，建立了科学的数据模型，然后写了那些医书吧？远古时候一个医生一天能处理几个病人，一辈子能积累多少病案？
动动脑子！

中医可不止给人看病，还有兽医专著，你不会认为牛马也会修炼内视吧？牛马的经脉图又是怎么来的？神仙给的？

 

[河间金栋]

内经中说五脉是诊病的纲领出现的地方可不止一次.多次提及.
五脉不是以单单某个点位而言.而是形状来比喻.比如钩.就像钩子.其具体是在寸口大.关尺小.像个钩子.或者如一个蝌蚪.再比如.只见到寸脉不见关尺也是钩.其平脉来如珠.来盛去衰..来指脉博动鼓起的时候.去指下去的时候.去的时候脉管应该完全憋掉.出现去难就是病脉了

脉所以名“五”，乃附五行之推演。

 

[河间金栋]

伤寒论是三阴三阳六气模式.而内经是以五与六结合来讨论的模式.其中可以看到五是占主导地位的.

《内经》亦有三阴三阳说，是由一阴一阳推演而来，此即阴阳说。五、六，指天六地五，乃由天人相应体系推演而来。凡涉及“五”数者，则与五行说有关。阴阳说、五行说、天人相应体系，同时成为构建《内经》理论体系的重要学说，结果出现相互矛盾之处。

 

[河间金栋]

夫平心脉来，累累如连珠，如循琅玕，曰心平，夏以胃气为本。病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。死心脉来，前曲后居，如操带钩，曰心死。
平肺脉来，厌厌聂聂，如落榆荚，曰肺平，秋以胃气为本。病肺脉来，不上不下，如循鸡羽，曰肺病，死肺脉来，如物之浮，如风吹毛，曰肺死。
平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。
平脾脉来，和柔相离，如鸡践地，曰脾平，长夏以胃气为本。病脾脉来，实而盈数，如鸡举足，曰脾病。死脾脉来，锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
平肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平，冬以胃气为本。病肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。

五脏附五行推演之平脉、病脉与死脉。

 

[全都是自学的]

中医可不止给人看病，还有兽医专著，你不会认为牛马也会修炼内视吧？牛马的经脉图又是怎么来的？神仙给的？

这恰好说明你没读过中医兽医专著，给动物看病，尤其是脏腑病，首重脉诊！

 

[chenchanghai]

这恰好说明你没读过中医兽医专著，给动物看病，尤其是脏腑病，首重脉诊！

我问你牛马的经脉图又是怎么来的，不要转变话题。