与友闲聊_畅谈神精病

[江海余生]

刚和老师谈到胆胃痰阻能引起情志疾病，想起了自己以前的一点认识，可能和老师的有相同的地方，也有不同的地方。呵呵。
如果把人体分成三个部分，两个表面，一个中间，就像初级的肛肠动物一样，一个是身体的外表面(皮肤粘膜)，一个是身体的内表面(消化系统)，中间的其实只剩下五脏加一个胆(胰腺归入脾)。于是这样子就有了这样的对应：外表面---太阳(与外界进行气体和水液交换，同时身体与外界的分界线，保护体内组织器官)，内表面--阳明(主要进行饮食物的消化吸收，提供身体正常运转的各种养分，包括水分)，中间的--少阳(五脏对血液或血液吸收的饮食精微物质进一步的处理，使之更加适合人体所需)；就阳而言少阳管着五脏，五脏分藏各神，呵呵，这就又和胆阻引起情志病相合了。经言(不记得那个经了，嘻嘻，似乎是内经)：阳病治阴，阴病治阳，呵呵，如果阴虚治病一定要从治阳入手的话，胆或胆经绝对应该被重视起来。

 

[老虎猫]

这个绝对赞同！

多看哲学科学原理书籍，常思考有些用处的

 

[老虎猫]

悲伤是自救，悲则气消嘛。猜一下，估计是胃阴不足不能降气了，借着悲伤哭和一些动作消气。

咋有点像张子和的医案。

 

[江海余生]

当然，也可以从肺论治。

 

[江海余生]

咋有点像张子和的医案。

呵呵，太深奥的东西不太想研究了，不过从哲学入手也是一种方法。也说不定从医学入手也能弄通哲学，呵呵，万法一理，不离阴阳。
这个是金匮里的案例。

 

[老虎猫]

是的，现在我也意识到机体有时候是会有自救的。不仅仅限于情志，咳嗽，呕吐，腹泻，出汗甚至疼痛等等都有可能是身体试图减缓疾病进程的反射性动作。
脏躁，必然是有热(火就燥)，火性炎上，气必不下，悲则气消，恐则气下，说不定恐更好一些。我更倾向于是脾燥，即脾阴不足。

貌似虚火上越，要引火归元。傅青主之引火汤，桂枝加龙骨牡蛎汤加减。可以参考应用。

 

[老虎猫]

辛凉的作用算向上还是向下呢？这个还真说不清，不过我认为辛凉都是负向的，也就是抑制类的。

长期应用辛凉，要加温阳

 

[江海余生]

长期应用辛凉，要加温阳

这个不敢苟同，温阳不是万能的。阳从何来？机体自生的阳如果满足身体的需求或过于满足身体的需求，还去温阳，那时虚虚实实，医者之大忌，呵呵。在温病里面是不可以用温阳的，叫做通阳，而叶天士的名言：通阳不在温而在利小便，也就是说，治疗温病，你用利尿药就是通阳了，并不一定要温上加温，那是要反错误滴！

 

[刘国栋]

刚和老师谈到胆胃痰阻能引起情志疾病，想起了自己以前的一点认识，可能和老师的有相同的地方，也有不同的地方。呵呵。
如果把人体分成三个部分，两个表面，一个中间，就像初级的肛肠动物一样，一个是身体的外表面(皮肤粘膜)，一个是身体的内表面(消化系统)，中间的其实只剩下五脏加一个胆(胰腺归入脾)。于是这样子就有了这样的对应：外表面---太阳(与外界进行气体和水液交换，同时身体与外界的分界线，保护体内组织器官)，内表面--阳明(主要进行饮食物的消化吸收，提供身体正常运转的各种养分，包括水分)，中间的--少阳(五脏对血液或血液吸收的饮食精微物质进一步的处理，使之更加适合人体所需)；就阳而言少阳管着五脏，五脏分藏各神，呵呵，这就又和胆阻引起情志病相合了。经言(不记得那个经了，嘻嘻，似乎是内经)：阳病治阴，阴病治阳，呵呵，如果阴虚治病一定要从治阳入手的话，胆或胆经绝对应该被重视起来。

道理是如此，可你看皇汉医学上的案例，针对半表里的病动则上百天的服药，说明方向正确，道路却不见得是最近的。例如伤寒派的方子治温病也是可以的，但药量却要低到一两克，时间就会拉长，药量大就会局部刺激得反应很大，没办法只能选药越来越趋向于缓和的药。
所谓的治病用药逃不过内经的味厚薄气厚薄的选择。

 

[老虎猫]

嗯，最近就是不大有研究的劲头了，这是个好方向。但是我还是觉得对于神经性的疾病来说，尤其是现在的疑难病的多考虑一些痰瘀互结的因素可能会收获不错，而你所说的书中明确列出来的药物，也可以参看，毕竟借助别人的经验会少走很多弯路的。

怪病多则痰，实则水也。水代谢异常，残郁滞留。汽化不开，毛细血管堵塞。

 

[江海余生]

道理是如此，可你看皇汉医学上的案例，针对半表里的病动则上百天的服药，说明方向正确，道路却不见得是最近的。例如伤寒派的方子治温病也是可以的，但药量却要低到一两克，时间就会拉长，药量大就会局部刺激得反应很大，没办法只能选药越来越趋向于缓和的药。
所谓的治病用药逃不过内经的味厚薄气厚薄的选择。

是的，伤寒的方子是可以用来治温病，但是那是因为病机相同(如三承气汤)，但是如果病机不同是绝对不能用的。
可能还是我上面说的假阳性治愈的因素在里面。

 

[江海余生]

怪病多则痰，实则水也。水代谢异常，残郁滞留。汽化不开，毛细血管堵塞。

No,no,no,老兄还是把痰的概念弄清楚吧，不是水这么简单的，肯定和水不是一回事。

 

[刘国栋]

长期应用辛凉，要加温阳

如果精神饮食都不减甚至增加，就没必要加温性，神强而体弱之人，神就是一种温性能量，把它中和，只能用凉或者平。

 

[江海余生]

道理是如此，可你看皇汉医学上的案例，针对半表里的病动则上百天的服药，说明方向正确，道路却不见得是最近的。例如伤寒派的方子治温病也是可以的，但药量却要低到一两克，时间就会拉长，药量大就会局部刺激得反应很大，没办法只能选药越来越趋向于缓和的药。
所谓的治病用药逃不过内经的味厚薄气厚薄的选择。

我有点奇怪啊，你也说是阴虚，为啥要看皇汉医学的案例呢？

 

[老虎猫]

神不是一种能量，不知你有没看过现在新的解释，物质-能量-信息模式的。可惜我弄不到书，但是也能猜到大概吧。也就是说神是大脑向身体发出的指令--信息，而神的基础是物质，但是要神的功能正常还需要物质向能量的转化是正常的，所以很复杂啊。

物质-能量-信息模式的，这是没错的。神经病证，生物电与化学物质的转化，传递出了问题。

 

[老虎猫]

没有啊，我只是最近几年才看的温病学的。只不过现在社会中比较多的阴虚痰热质人而已。

您说的现代社会中比较多的阴虚痰热，很有可能虚火上越的阳虚症状。貌似阴虚。

 

[刘国栋]

是的，伤寒的方子是可以用来治温病，但是那是因为病机相同(如三承气汤)，但是如果病机不同是绝对不能用的。
可能还是我上面说的假阳性治愈的因素在里面。

你以后可以试试，应用与否存乎一心。只要别把气味厚薄这些搞错，药量少了自然就从一种药变成另一种性质。

 

[江海余生]

你以后可以试试，应用与否存乎一心。只要别把气味厚薄这些搞错，药量少了自然就从一种药变成另一种性质。

嗯，我倒是不希望有这种实践的机会，因为这意味着我身边的人出了问题，呵呵。
还是看古今名家的医案过过瘾吧。

 

[老虎猫]

某脏腑慢性充血发炎，也就是常说的无菌性炎症吧？我觉得是此脏腑的气压或液压异常。

阳气外越引起的，阳密乃固，百病无生

 

[江海余生]

您说的现代社会中比较多的阴虚痰热，很有可能虚火上越的阳虚症状。貌似阴虚。

呵呵，本质是阴虚，阴虚阳无所附，所以阴阳两虚兼有痰热啊。