“时证”一例

[方证人证时证]

今天晚上下班后，本论坛一位同道拿来一四岁小孩子八字，让我随意说几句。
乾造：壬辰，乙巳，戊寅，乙卯。
断：腿部残疾。反馈：左侧偏瘫，现在恢复不错，可以行走了，姿势不佳。
断：严重胃病，胃炎，肝病，便秘，心率不齐，肺金肠道不好，体瘦，阴亏体质。反馈：基本准确。
现在主要是咳呕。处方四逆散，白芍三倍。
问如何调理体质及腿病，简单说，用小续命汤合炙甘草汤。当然还可以细看，方子可以再精确。
微信聊天截图就不发了，一直没有这个习惯。

 

[李荣伟]

八字断病，厉害，神人也。

 

[方证人证时证]

李老师见笑了！

八字断病，厉害，神人也。

 

[方证人证时证]

只是一些规律公式而已。
在这方面平日不留意的朋友，看着好像挺神奇的，实际上就那么回事。
神秘面纱一旦被揭开，会发现也是普通的推理。
只是一种分析问题的方式方法，与人的悟性没太多关系。
水平有限，也有不少时候是不准确的。

 

[方证人证时证]

聊天的这位同道可能会看到这个帖子。
我有个建议，中医还是要把主要精力放在中医上，不宜好奇厌常。
等到基本功非常扎实的时候，再学点其他东西。
不然可能两个都学不好，也可能会耽误病人。中医非常难学，八字要真正学好，比中医更难。
我正在拜师学习中医，希望中医基本功能扎实一些，临床经验丰富一些。
懂一些八字，但是中医学得不够扎实，可能还是治不了病。

 

[李银良]

今天晚上下班后，本论坛一位同道拿来一四岁小孩子八字，让我随意说几句。
乾造：壬辰，乙巳，戊寅，乙卯。
断：腿部残疾。反馈：左侧偏瘫，现在恢复不错，可以行走了，姿势不佳。
断：严重胃病，胃炎，肝病，便秘，心率不齐，肺金肠道不好，体瘦，阴亏体质。反馈：基本准确。
现在主要是咳呕。处方四逆散，白芍三倍。
问如何调理体质及腿病，简单说，用小续命汤合炙甘草汤。当然还可以细看，方子可以再精确。
微信聊天截图就不发了，一直没有这个习惯。

真是神了

 

[方证人证时证]

真是神了

个案而已，难免片面性偶然性，不一定经得起重复。

 

[方证人证时证]

真是神了

真是神了

小续命汤炙甘草汤乌梅丸合方，剂量一两按一克换算，原方比例不改动。
胃弱，生地减半。
加生山茱萸六克，大黄一克，附子三克，细辛三克，干姜九克。水浸泡一小时，文火煎一小时，每天喝几十豪升药汁，不能多，饭后喝。
吃饭吃奶不能太饱。
网上诊治，资料不足，失误难免，仅供参考。
希望小孩能早日正常走路。

 

[医海之水源于泉]

八字断病，厉害，神人也。

阴阳寒热虚实表里

 

[今古子]

医家有医道。道关阴阳。普天之下，无非一道。
孙真人《大医习业》曰学医要妙解阴阳禄命，然医家以形气诊病而针药按跷导引以 为治。
《内经》曰天运不形于诊者，一言名指以象见而不以数推也。
各位老师参考指正。

 

[今古子]

《金谷子讲<黄帝内经.素问.五运行大论第六十七篇>》摘句：

“夫数之可数者，人中之阴阳也，”
具体的、看得见的、可统计的是人的阴阳，就医学来说是数之可数的。左手是阳，右手就是阴，外侧是阳，内侧就是阴。
“然所合，数之可得者也。”
它所对应的天地上的这个数是可以这么推算的。
也可以说纪天地阴阳的时候是人为规定的一个方法用来计算的。
“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”
阴阳之象在人体上是数之可数，是明确的。
天地阴阳可以在一个地方，三步之内分阴阳，那么十万八千里也可以分阴阳，可以分至无穷。一年可以分上半年，下半年，春夏为阳，秋冬为阴，可以分四个季，可以分五季，也可以分二十四节气，四个节气一段。也可以分三百六十五天，可以分十个月。甚至可以分到一日百刻，无穷可分。也可以说叫阴阳的无限可分性。
“天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”
这句话非常重要。
天地之间的阴阳不是按照天文日历来看，而是以实际的所见为准。
这个方法说明重视实际观测的重要性。
即便是黄帝坐明堂观察天文制定出了日历，制定出了农时的指导，而在实际耕作的时候也是以象见，而不能死板的照着本本来。
清明前后种瓜点豆，这是一般的数推，但不能说到了清明的前一天种瓜，后一天点豆。如果是土地的墒情不允许，旱涝不合适，风雨不按时，那就按实际情况。
什么时候气温到了，适合于种才种。
天地阴阳都可以不以数推以象见，那么人身之疾病就更不是以数推的了。
那么对照这个看看所谓的子午流注以及一些拘于术式的用药用穴，拘于数的推算都是不准确的。
时间是人为规定的，地还有不同，时区还有不同，以数推当然是不行。
以数推是违背了《内经》意义也背离了事实。

个人看法，请诸师友指正。

 

[今古子]

“岐伯曰：时有常位，而气无必也。”

按照时间上来推算，交错时刻是肯定的，有具体的位置的。
而具体的六气之胜复却没有一定的必然性。
比如说天气大旱火热太盛，水气来复，那是否在这个时间之内天下都这样呢？不是，还有的地方照常旱着。天是这样，地也是这样，人也是这样。
所以说按照一个干支日历来推算，天文道理上来说是这样，而气不是一定的，气要以具体表现来看。
后面还会谈到。
那么由此再看子午流注按时开穴，它的本意是说什么，临床应该是怎么用的，就可以想明白了。

 

[方证人证时证]

《金谷子讲<黄帝内经.素问.五运行大论第六十七篇>》摘句：

“夫数之可数者，人中之阴阳也，”
具体的、看得见的、可统计的是人的阴阳，就医学来说是数之可数的。左手是阳，右手就是阴，外侧是阳，内侧就是阴。
“然所合，数之可得者也。”
它所对应的天地上的这个数是可以这么推算的。
也可以说纪天地阴阳的时候是人为规定的一个方法用来计算的。
“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”
阴阳之象在人体上是数之可数，是明确的。
天地阴阳可以在一个地方，三步之内分阴阳，那么十万八千里也可以分阴阳，可以分至无穷。一年可以分上半年，下半年，春夏为阳，秋冬为阴，可以分四个季，可以分五季，也可以分二十四节气，四个节气一段。也可以分三百六十五天，可以分十个月。甚至可以分到一日百刻，无穷可分。也可以说叫阴阳的无限可分性。
“天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”
这句话非常重要。
天地之间的阴阳不是按照天文日历来看，而是以实际的所见为准。
这个方法说明重视实际观测的重要性。
即便是黄帝坐明堂观察天文制定出了日历，制定出了农时的指导，而在实际耕作的时候也是以象见，而不能死板的照着本本来。
清明前后种瓜点豆，这是一般的数推，但不能说到了清明的前一天种瓜，后一天点豆。如果是土地的墒情不允许，旱涝不合适，风雨不按时，那就按实际情况。
什么时候气温到了，适合于种才种。
天地阴阳都可以不以数推以象见，那么人身之疾病就更不是以数推的了。
那么对照这个看看所谓的子午流注以及一些拘于术式的用药用穴，拘于数的推算都是不准确的。
时间是人为规定的，地还有不同，时区还有不同，以数推当然是不行。
以数推是违背了《内经》意义也背离了事实。

个人看法，请诸师友指正。

易学界大都使用真太阳时，不是固定的时间。
比如卯时，不是固定的指五点到七点，而是指日出时间，即古人说的“日出于卯”。
今老师对这方面可能了解的比较少。

 

[方证人证时证]

“岐伯曰：时有常位，而气无必也。”

按照时间上来推算，交错时刻是肯定的，有具体的位置的。
而具体的六气之胜复却没有一定的必然性。
比如说天气大旱火热太盛，水气来复，那是否在这个时间之内天下都这样呢？不是，还有的地方照常旱着。天是这样，地也是这样，人也是这样。
所以说按照一个干支日历来推算，天文道理上来说是这样，而气不是一定的，气要以具体表现来看。
后面还会谈到。
那么由此再看子午流注按时开穴，它的本意是说什么，临床应该是怎么用的，就可以想明白了。

真太阳时已经解决了这个问题。
今老师可以百度了解一下。

 

[方证人证时证]

诊断中也用了其他比较灵活的方法，没有写出来而已。

 

[sutra]

就算治好，用这些东西也损楼主的福

 

[第十三刀]

八字算命也好.看病也好.正是利用国人迷信的弱点.凡诊者必以色脉.

 

[方证人证时证]

就算治好，用这些东西也损楼主的福

凡做一事，都会产生阴或阳的气场。
命理为阳学，是给人以温暖希望的。

 

[方证人证时证]

八字算命也好.看病也好.正是利用国人迷信的弱点.凡诊者必以色脉.

八字为“迷信”，说明这个行业普遍水平较差。
学习者百万，成功者一个半个而已。
确实不能“迷信”。
色脉合参，千古不易之铁案。

 

[sutra]

八字为“迷信”，说明这个行业普遍水平较差。
学习者百万，成功者一个半个而已。
确实不能“迷信”。
色脉合参，千古不易之铁案。

不是较差，是特别差，搬砖砸脚，聪明反被聪明误者屡见不鲜