现在大多数的针灸医生已经用电针仪代替了手工行针,力求发现某些特效穴治某种病,而我家传的“驭气针灸”法是通过患者和医者体内“气”的相互作用来治病,不局限于某穴治某病。
也许大家对我所说的有所怀疑,
那么请问:“您在给患者行针时有没有一股热流通过你正行针的穴位传到患者的其他部位,比如,从照海穴传到对侧脸颊,从申脉传到大腿外侧,从三阴交传到大腿内侧,从足三里传到脚趾……?注意:我说的是热流,不是酸、麻、胀、痛。”我经常得到这样的反馈。
再问:“您给患者行针时,自己的身体里,特别是百会穴、太阳穴和胸腔里有没有一种无形之气在流动,随着补泻提插动作的节奏有强弱的变化?”
如果看到此文的您与我一样有这样的感觉,患者也有类似的反馈,欢迎留言交流。
如果您不能理解我所讲的“气”是什么样的,请您做一个动作:先双手合十,然后缓缓分开(始终保持掌心相对),分开大约十多公分时,再缓缓合拢,合到5公分左右再缓缓分开,重复这个动作,看看几次后你的手掌心之间有一股热气,而且此气使你的手掌合拢时中间有引力,分开时有推力,很舒服的一种感觉。有此感觉的朋友应该可以理解我所讲的“气”,越短时间出现此感觉的朋友,气场越强,您也可以试试“驭气针灸”法。
“驭气针灸”法就是医者用自己的"意"控制自己的气为患者打通经络,治愈疾病。
我一般是在较难治的病例才会用,但是即使不用也能感觉到患者身体里的“气”,通过感觉患者的气能判断疾病的康复程度。
下面是我整理的两个病例,一个是半身瘫痪,一个是气鼓症,其他病例还会陆续整理发布。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_15dd5d0170102wduj.html
http://blog.sina.com.cn/u/5869260823
如果有朋友感兴趣,我会把“驭气”的心法公布出来,本来是秘不外传的,但是看到论坛很多老师把家传的绝学都贡献出来了,很受感动,所以也决定贡献出来与大家相互学习。
想了解的请回复提问,我会详细作答,如果您只满足于电针仪的治疗效果,就当没看见这个帖子,毕竟每个人都有自己的方法和追求。
看您的意思,我猜您一定对这些知识一点都不了解。窥探入境之法门,楼主已经讲了。真是境界不到,精华被视之如糟粕。别气啊气的,好像很玄一样,真能把输穴和经络弄懂的都没几个,到处都是庸医。
希望能和您进行交流,目前我在练习指力,每日勤练不敢散惰,练习二十余日,现在按照练习的状态给别人扎针或者随手把别人扎的针送入一点,针感会比较强,下午给病人扎针,合谷能过肩了,但不会控制针感,分神针感会回到原点,我的指下除了略有陈紧没有别的感觉目前。看您和宗源兄的交流应该是用自身的气通过针去激发病人的气来治疗疾病的,我很认可这种方法,只是这要靠耗废自身来成全病人,是不是说要自身每日练习来加强和维持这种疗效?终于找到知音了!这真是我要说“驭气”心法,“有意”不如“无意”,“无意”的时候,患者的“气”和医者的“气”才能自然地交流,“气”有流动性,自会“损有余,补不足”,与“水往低处流”是一个道理,“有意”就有了干预和强迫的意思,为我所不取。我所说的“驭气”正是要使气处于最自然的状态,放空心念,这就是“驭气”时“驭”的心法,“驭”就是“不驭”,这正合了道家“无为而治”的意。之所以强调医者的气感,是因为只有医者的气强了,才能为患者“补不足”。
你所说的方法在熊春锦老师的《道医学》中都写到了,而且更高层次的内容也有涉及,但按照熊老师揭示的理论,把自身的正气用来给人治病在没有打开自身奇经八脉之前都不应该用,用了无异于以命换命,而且给人治病的时候还要有意让十宣穴关一下,避免病人大量病气沿着我们打开的通道进入我们身体,刚开始正气十分微弱,应当用在修身证道上,到了能量可以入能敷出了,才可以用来给人看病,而且到了那个阶段,也不应该用“意念”驱使正气,这是违背天道的,最后只会害了自己,要顺应天道,顺应自然,依着《道德经》中无为而治的身心状态去做事,去治病。我发过一例耳聋耳鸣治疗案例,给那位患者行针后自己感觉很难受 ,最近没再用气行针,甚至对患者的气有意抵制,所以最近疗效差些。真是一朝被蛇咬,十年怕井绳啊。正在探索别的治疗方法,如多借用外力,少用自己的真气。
病气确实是存在的,相当于紊乱的能量信息场,针灸师该如何保护自己不受病气入侵,这个问题我也困惑了很久,不过现在认识到:保护自己的最好方法是“一心赴救,忘掉病气,清理内心”。你越执著于“病气”的存在,它越容易出现,凡所有相,皆是虚妄。在最终意义上讲,病人其实与我们是一体的,病人的因也是我们自己的因,病人能找到我们,恰恰说明了我们与他们的疾病根源甚深,这种果,是需要我们肩负起责任的。你所说的方法在熊春锦老师的《道医学》中都写到了,而且更高层次的内容也有涉及,但按照熊老师揭示的理论,把自身的正气用来给人治病在没有打开自身奇经八脉之前都不应该用,用了无异于以命换命,而且给人治病的时候还要有意让十宣穴关一下,避免病人大量病气沿着我们打开的通道进入我们身体,刚开始正气十分微弱,应当用在修身证道上,到了能量可以入能敷出了,才可以用来给人看病,而且到了那个阶段,也不应该用“意念”驱使正气,这是违背天道的,最后只会害了自己,要顺应天道,顺应自然,依着《道德经》中无为而治的身心状态去做事,去治病。
另一方面,这种方法只是在气的层面上思考疾病,精气神三元,如果从神的层面上说,有些病人的病是之前造下的恶因,当得恶果,如果强行用自身的气帮助病人解决了问题,病人却不知忏悔、痛改前非,那这恶果就得医者背着了,这也是医生应当时刻注意的。