⑩赵辉贤《<周易>与中医学》：“‘七损八益’究竟该作何训解才最符合《内经》的本旨呢？数年前，湖南刘养元先生寄给我一部名为‘黄帝内经基础理论研究’的油印本，其中载有一篇题为《七损八益辨》的文章，读后深受启发。
我基本上支持文中的观点：‘七损八益’一语源自《周易》的‘损’‘益’二卦。众所周知，《周易》对中国文化的影响是非常深远的，不论是天文、地理，还是医卜、养生，无不援《易》入论。……至于用《周易》卦名构成的成语更是不知其数，单有‘否’‘泰’二卦卦名组成的成语就多至六七个(参见《中国成语大辞典》)。以‘损’‘益’二卦卦名组合成的成语，除‘七损八益’外，也还有‘损上益下’、‘益上损下’、‘损人益己’等等(同上)。……所以笔者认为《内经》所言‘七损八益’系自《周易》‘损’‘益’二卦中来，应是一个不争的事实。至于‘七’与‘八’究竟是象数还是实数，我以为都不是，而应该视为‘虚数’。在汉语里，除三、九及其倍数与百、千、万被常用来表示虚数外，‘七×八×’式的成语，其应用频率也非常高，如‘七手八脚’、‘七死八活’、‘七高八低’、‘七拼八凑’、‘七零八落’、‘七颠八倒’、‘七上八下’等等，都是人们常挂在嘴边的话语。据统计，为《汉语大词典》所收载的‘七×八×’式的成语多达六十四条。如果谁把其中的‘七、八’当成实数理解，乃至列出个一、二、三、四来，那岂不成了十足的书呆子！
总之，《内经》的‘七损八益’就是《周易》的损益阴阳之理。阴盛阳虚，则当损阴益阳；阳盛阴虚，便应损阳益阴。因为阴阳是万物之纲纪，变化之父母，故概而言之，‘二者可调’之‘二者’，阴阳是也。若广而言之，则疾病的寒热虚实、饮食的精粗多寡、起居的晨昏作息、情志的喜怒哀乐，其中无不包涵着损益之理。自然，男女性爱也要重视‘损益’，但《内经》之所论，绝非《天下至道谈》所谈之损益。《天下至道谈》所谓‘八益七损’，充其量也不过是借用《内经》的‘七损八益’之文，牵强附会出来而已。”
