床。
但是我看了一些名医大家，道家，武术，气功的书籍，尤其是道家书籍，总结上面说内经的经络是指练气修道家的全身气血运行而言，包括的范围很大。而伤寒论所说的经络仅是其中的一部分，身体的主要经络。但是仅就治疗一般疾病而言，伤寒论足够用。
但是治疗疑难杂症，光治疗伤寒论中的经络是不够的。其它别络，浮络，无数孙洛等，是治疗不了的。
经络是经脉和络脉的总称，人体上有些纵贯全身的路线，古人称为经络(十二经脉，奇经八脉，十二经别)，并且在这些大的干线上有些分支，在分支上又有更细小的的分支，古人把这些称为经络(十五别络，孙洛，浮络)。“络”是这种结构的总的概括。
治此类疾病，一般药物如泥牛入海，沧海一粟，小蚁撼树而已。非用一般中医不用剧毒丹药之类，才能奏效。
孙络数量，数以亿计。
从别络分出最细小的分支称为“孙络”，它的作用同浮络一样输布气血，濡养全身。
(孙)络脉365条，“天人相应”推演的结果。
《灵枢·邪气脏腑病形》：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。”
人体十二条经脉，365条(孙)络，它们的血气都向上注于面部而行走于孔窍。这365条孙络是怎么计算来的呢？是“天人相应”推演的结果，即以应一年之日数365天推演而来，并非实际解剖而得来。
《内经》多篇中论述“天有三百六十五日”，人体则有365腧穴、络脉、溪谷、骨节与之相应数目的记载，如《素问·六节藏象论》“天以六六之节，以成一岁；地以九九制会，计人亦有三百六十五节。”《调经论》：“人有精气津液，四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节……夫十二经脉者，皆络三百六十五节。”《气穴论》：“余闻气穴三百六十五，以应一岁……凡三百六十五穴，针之所由行也……孙络三百六十五会穴，亦以应一岁……溪谷三百六十五会穴，亦应一岁。”《气府论》：“脉气所发者，凡三百六十五穴也。”及《灵枢·九针十二原》：“节之交，三百六十五会……所言‘节’者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”《邪气脏腑病形》：“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。”
清·喻嘉言《医门法律·明络脉之法·络脉论》说道：“十二经脉，前贤论之详矣，而络脉则未之及，亦缺典也。……十二经生十二络，十二络生一百八十系络，系络生一百八十缠络，缠络生三万四千孙络。自内而生出者，愈多则愈细小。”此孙络非365条，而是不计其数，似现代解剖之毛细血管，按此理推算，当过亿矣。按照当时的医学发展情况，不可能是解剖而得，也是推演而来。
