人类精神世界中的精神快感，先用中医术语来定义一下：“人类的精神快感是脏腑和谐共鸣产生的(气以博精过程)，以五脏为中心，故触觉，视觉，嗅觉，味觉均可引起，因心主神志”，肾主藏精，故五脏对精神快感的反应中此两脏的反应最为深刻(激烈)，肝、脾、肺脏反应则次之。”追求精神快感是人类的潜在本能，合理的精神快感能让生命过程显得更加丰彩多姿，让生命的质量更好，让生命的过程更长。
“……性机能是唯一能超越个体而与外物产生联系的生命机能。当这种机能活动时，它不会像其他机能活动时会有益于机体，反而会为了使机体获得某种高度的快感，而使有机体陷入危险甚至死亡的境地。”《精神分析引论》弗洛伊德。
房中术是通过脏腑的协调共鸣所产生的精神快感入手，可以带人进入人类的精神世界的广阔天地，但直接以人的中枢脏腑来体会精神世界，风险是很大的，尤其在初期阶段，会让人感受到生命是非常的脆弱的。所以必须对人体的精神快感保护机制与相关的方面资料(预防与修复损伤机体的技术)有清楚的了解方可进行。
新神仙术法以房中术来了解人的精神世界的变化，通过此法可以掌握人类生命本质的一些规律：“如人体的精神快感保护机制；灵感的运作机理。
上述的机制与机理可以让人明白(1)毒品作用于人体的本质；(2)灵感与人类文化创意的根源⑥；(3)在确保脏腑功能的伤害控制在最低范围之内时，能越多的体会到由脏腑功能协调共鸣而产生的强烈的精神快感，就可以证明人体的脏腑功能更加强盛，而脏腑功能的强盛就是延长人类寿命的关键。(4)在新神仙术法所界定的怡神状态与部分的空灵状态时，是促进人体康复的最佳精神状态，此时脏腑运动耗能较少，精神与机体处于平衡协调状态，能自动有效的促进损伤机体的康复，如同欣赏到优美音乐时，人们会觉得比较轻松，舒畅，就是这种精神状态；(5)新神仙术法所界定的昏蒙状态是研究人类精神疾病的新方式；(6)房中术符合葛洪所描述的：“补救伤损，攻治众病”的说法，是中医用来模拟探索疾病治疗的平台，其机理可归纳于：“动博精元，幻变阴阳，所致的多种临床证候。”
据考证，唐代的药王孙思邈寿命最长是活到160多岁。《千金要方》是药王留传后世的中医典籍中少有的记录有房中补益的著作，可见孙思邈早在唐朝时已掌握真正高效的延长寿命方法的要点了。还有明代道教张三丰，对太极拳的创立可证明其人对气功导引术的精深修行，从其著作中可知道其人已深得房中术的真谛，张三丰的寿命也活到1—200岁之间。可见通过房中术合理的应用人类的精神快感的方法就是高效延长寿命方法的核心要点。
房中术的缺点就是习练的方法风险极大，如不能把过量激烈的精神快感(高耗能过程)对人体的损伤及时修复，把其副作用控制到最低程度，那么其产生的后果与今日常见的染毒人群没有太大的区别。房中术时至今日近乎失传的原因虽然有儒家文化主政中华大地千百年来的打压，其风险之大也是主要原因之一。更须指出的一点就是，后世根据房中术中七损八益中的八益内容之一的窃气，与葛洪对房中术所述的采阴益阳的说法，发展出了损人利己的采阴补阳或采阳补阴之邪术，更让房中术这种古代流传下的两性养生保健科学致人诟病，让明珠蒙尘。
(四)《黄帝内经》曰：“-故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。”这段中医经文提示的是疾病治疗的轻重层次，当疾病在皮毛时最轻，治疗也最容易，当疾病传导到五脏时，治疗就很困难了，这时死亡的可能性就很大了。
脏腑功能作为中医的核心理论之一，重要性从上面的中医经文就可得知。要追求延年益寿，就必须要保证人体脏腑功能的正常运转，而人体脏腑的抗损伤能力对于脏腑功能的强盛来说是很重要的。在人的一生中，可以造成人的脏腑功能损伤的因素极多，及时与有效的修复是确保脏腑功能强盛的关键。
所以医药食饵保健是延年益寿中不可或缺的手段之一，这须根据不同的年龄，不同的人们生理状态，不同的季节与不同的致病因素等方面来应用，这一点要求精通医药方可做到。新神仙术法把医药食饵保健作为预防、修复与强壮脏腑功能的重要手段之一。而精通医药就只能是医者之事了，这就是医药食饵养生保健难以做到之处。
综上所述，葛洪所记载的古代人用来延长寿命的方式之中的房中术，气功、导引，药饵各有特色与不足，新神仙术法把数种方式用中医的方法取长补短，融于一体，是人类延年益寿方法集于大成的一种中医模式，这种模式可以为临床多种疾病的解决与延长人类的寿命奠定坚实的基础，按这种模式可以推断，只要合理的应用人类的精神快感的规律，人类的寿命是能生存到120—160岁之间的。
新神仙术法最大的贡献之一就是引导人们以新的模式进入人类精神世界之中。最难的一点就是要做到在不接触毒品的状态下，能经历体会到比染毒人群更多强烈的精神快感，而且在这过程中要把人体的损伤降低到最低的程度。
通过对精神快感的了解，我们把毒品作用于人类的本质定义为：“不合理的强制性的性高潮”。这与弗洛伊德的人格论中“本我”与控制“本我”的唯乐原则有一定程度的吻合，毒品打破人体的各种保护机制，让人超时与过量的获得高度强烈的精神快感，对机体会造成极大的伤害，如果没有有效的预防与修复的手段，那么唯乐原则带给人类的就是破坏与死亡。
对精神快感的研究，让我们用中医方法可以总结出，对于五大脏腑功能与精神意识的紧密互动是产生人类精神意识主观能动性的根源。
精神意识的主观能动性即是人类作为智慧生物的最有代表性的象征，是人类为了适应环境，改造自然，探索未来，以便更好的改变生存环境而进化产生的。是大脑与主要脏器系统互动的结果，如果把人体当做一部电脑，那么机体的其他器官是硬件，大脑是软件，但这部电脑是具有内在的自动升级进化的智慧驱动能力(精神意识的主观能动性)，这种内在的智慧驱动能力是通过大脑与主要脏器系统(如心脏、肝脏、肺脏、肾脏)等协调运作而产生的。这些通过对精神快感的了解与临床现象都可证明的，例如：心脏功能(或重要脏器功能)受损的人很难体会到较为强烈的精神快感;长时间的染毒人员常见的血管(静脉)回流障碍问题也是一大指征，这一点也符合中医理论中的心主血脉的学说，这种现象可看作是中枢脏器受损后，关闭体表局部机能以自救的现象之一，与寒冷环境时体表血管收缩以确保重要脏器有足够的能量运转同理。
中医主要脏腑，肝、心、肺、脾、肾五大系统与魂、神、魄、意、志相联，才能产生具有完整精神意识的人，这是人体的中枢脏腑与精神意识的高度融合的概括，这是中华民族数千年对于人体功能与精神领域探索的积累。
西方心理学中，弗洛伊德的《精神分析引论》对于人类精神世界的研究所产生的影响时至今日。其研究所采取的方法同中医有点类似，通过对过失的语言——梦境——潜意识——性动力(里比多)来由表及里的方式探索人类精神世界，但其研究，也只能止步于性，原因是任何对于人类性活动与精神快感的研究，如果没有及时有效的预防与修复手段来把副作用控制到最低程度时，其研究的结果都是肤浅的。弗洛伊德认为某种高度的快感可让人陷入危险甚至死亡的境地，这一点，他是正确的，所以他的研究让他进不了房中术的领域。但他做梦都想不到，古老的东方医学中，两千多年前对于房中术的研究已达到让人不可思议的高度了。
西方现代心理学中，占主流的认知神经科学对于大脑的研究，借助于现代精密的科学仪器，对大脑中的一些动作行为控制区域，情感感受区域，已有较深的了解，但要找出具有主观能动性的精神意识(相当于生命科学中智慧的根源)，只限于大脑是肯定不行的。中医把五大重要脏腑功能与精神意识(大脑)的紧密联系对于了解人类的精神世界与智慧的产生根源是很有意义的。
再把新神仙术法的原理与作用总结一下：“新神仙术法是通过不断的可控性损伤与修复来促进脏腑功能的强盛(类似于疫苗作用于人体的原理)。”此法在对人体脏腑的损伤与修复的过程中就类似于模拟疾病的治疗过程。所以葛洪描述的古人用房中术来：“补救伤损，攻治众病”的道理就在于此。此法还为人们打开探索人类精神世界(活动)的另一扇大门。
至此，我们可以推断出，自然状态下，人类寿命要达到生存极限的公式：
(一定的修复损伤机体的作用)
↑ ↑
(能量调控方式) (合理的精神快感；脏腑抗损伤能力的增强)(有效的预防与修复损伤机体的方法)
↑ ↑ ↑
(最)节能的生命状态+ (最)耗能的生命状态 + (最佳)能量补充方法=人的寿命极限
↓ ↓ ↓
(气功、导引) (房中术) (中医、药食饵)
此模式(新神仙术法)的建立标志着解开人类生命的本质，提升生命的质量与延长人类生命的过程等方面，已立下了新的里程碑。
为了论证这种模式的可靠性与价值，本人(不懂音乐的中医人)利用与人类精神快感活动密切相关的灵感运作机理所创作的一系列音乐将可证明，这些音乐作品从某种意义上来说，也就相当于一些组方合理的中药方剂。
注释：
①新神仙术法：新神仙术法中把人类生命中的精神活(波)动分为六种1、死亡状态2、昏蒙状态3、正常的情绪波动状态4、怡神状态5、空灵状态6、神仙状态。详细可阅中医远行学派的《新神仙术法》。
②人体的精神快感保护机制：在适时、适量的时间，在相应的“快感”反应中不会出现不良反应，这对人体是有益的；超时与过量的“快感”反应则产生病理产物，如胶痰、精瘀等与相应的脏腑虚损证候，这对人体是有害的。快感保护机制是人体中枢脏器的本能保护防御反应。
③灵感的运作机理：属于人类精神活动的范畴。是人的脏腑功能和谐共鸣产生的。大都是强烈的“精神快感”(神仙状态)逐渐消退后进入短暂的次一级的“精神快感”(空灵状态)，维持时间很短，大概几秒到数十秒不等，要捕捉或凝固灵感非常不易，须在较短时间内经历千百次的强烈“精神快感”及须保证脏腑功能不受到极大的损伤后方可……。
详细可阅《对于人类“精神快感”项目研究的意义》。
④《天下至道谈》：汉代马王堆出土的房中医著，把中医界千百年来众议纷纭的七损八益的学术之谜揭开了。译文可详阅(一)中医性学经典之一《天下至道谈》 ——远行学派版(初稿)
⑤七损八益：七损：一为闭，二为泄，三为竭，四为勿，五为烦，六为绝，七为费。八益：一为治气，二为致沫，三为知时，四为蓄气，五为和沫，六为窃气，七为待赢，八为定倾。
⑥毒品作用于人体的本质：不合理的强制性的性高潮。
详细可阅《天堂、地狱与人类的精神世界(活动)》。
⑦灵感与人类文化创意的根源：可阅《揭开人类文化创意根源的意义》。
蔡远行
2015年9月
“……性机能是唯一能超越个体而与外物产生联系的生命机能。当这种机能活动时，它不会像其他机能活动时会有益于机体，反而会为了使机体获得某种高度的快感，而使有机体陷入危险甚至死亡的境地。”《精神分析引论》弗洛伊德。
房中术是通过脏腑的协调共鸣所产生的精神快感入手，可以带人进入人类的精神世界的广阔天地，但直接以人的中枢脏腑来体会精神世界，风险是很大的，尤其在初期阶段，会让人感受到生命是非常的脆弱的。所以必须对人体的精神快感保护机制与相关的方面资料(预防与修复损伤机体的技术)有清楚的了解方可进行。
新神仙术法以房中术来了解人的精神世界的变化，通过此法可以掌握人类生命本质的一些规律：“如人体的精神快感保护机制；灵感的运作机理。
上述的机制与机理可以让人明白(1)毒品作用于人体的本质；(2)灵感与人类文化创意的根源⑥；(3)在确保脏腑功能的伤害控制在最低范围之内时，能越多的体会到由脏腑功能协调共鸣而产生的强烈的精神快感，就可以证明人体的脏腑功能更加强盛，而脏腑功能的强盛就是延长人类寿命的关键。(4)在新神仙术法所界定的怡神状态与部分的空灵状态时，是促进人体康复的最佳精神状态，此时脏腑运动耗能较少，精神与机体处于平衡协调状态，能自动有效的促进损伤机体的康复，如同欣赏到优美音乐时，人们会觉得比较轻松，舒畅，就是这种精神状态；(5)新神仙术法所界定的昏蒙状态是研究人类精神疾病的新方式；(6)房中术符合葛洪所描述的：“补救伤损，攻治众病”的说法，是中医用来模拟探索疾病治疗的平台，其机理可归纳于：“动博精元，幻变阴阳，所致的多种临床证候。”
据考证，唐代的药王孙思邈寿命最长是活到160多岁。《千金要方》是药王留传后世的中医典籍中少有的记录有房中补益的著作，可见孙思邈早在唐朝时已掌握真正高效的延长寿命方法的要点了。还有明代道教张三丰，对太极拳的创立可证明其人对气功导引术的精深修行，从其著作中可知道其人已深得房中术的真谛，张三丰的寿命也活到1—200岁之间。可见通过房中术合理的应用人类的精神快感的方法就是高效延长寿命方法的核心要点。
房中术的缺点就是习练的方法风险极大，如不能把过量激烈的精神快感(高耗能过程)对人体的损伤及时修复，把其副作用控制到最低程度，那么其产生的后果与今日常见的染毒人群没有太大的区别。房中术时至今日近乎失传的原因虽然有儒家文化主政中华大地千百年来的打压，其风险之大也是主要原因之一。更须指出的一点就是，后世根据房中术中七损八益中的八益内容之一的窃气，与葛洪对房中术所述的采阴益阳的说法，发展出了损人利己的采阴补阳或采阳补阴之邪术，更让房中术这种古代流传下的两性养生保健科学致人诟病，让明珠蒙尘。
(四)《黄帝内经》曰：“-故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。”这段中医经文提示的是疾病治疗的轻重层次，当疾病在皮毛时最轻，治疗也最容易，当疾病传导到五脏时，治疗就很困难了，这时死亡的可能性就很大了。
脏腑功能作为中医的核心理论之一，重要性从上面的中医经文就可得知。要追求延年益寿，就必须要保证人体脏腑功能的正常运转，而人体脏腑的抗损伤能力对于脏腑功能的强盛来说是很重要的。在人的一生中，可以造成人的脏腑功能损伤的因素极多，及时与有效的修复是确保脏腑功能强盛的关键。
所以医药食饵保健是延年益寿中不可或缺的手段之一，这须根据不同的年龄，不同的人们生理状态，不同的季节与不同的致病因素等方面来应用，这一点要求精通医药方可做到。新神仙术法把医药食饵保健作为预防、修复与强壮脏腑功能的重要手段之一。而精通医药就只能是医者之事了，这就是医药食饵养生保健难以做到之处。
综上所述，葛洪所记载的古代人用来延长寿命的方式之中的房中术，气功、导引，药饵各有特色与不足，新神仙术法把数种方式用中医的方法取长补短，融于一体，是人类延年益寿方法集于大成的一种中医模式，这种模式可以为临床多种疾病的解决与延长人类的寿命奠定坚实的基础，按这种模式可以推断，只要合理的应用人类的精神快感的规律，人类的寿命是能生存到120—160岁之间的。
新神仙术法最大的贡献之一就是引导人们以新的模式进入人类精神世界之中。最难的一点就是要做到在不接触毒品的状态下，能经历体会到比染毒人群更多强烈的精神快感，而且在这过程中要把人体的损伤降低到最低的程度。
通过对精神快感的了解，我们把毒品作用于人类的本质定义为：“不合理的强制性的性高潮”。这与弗洛伊德的人格论中“本我”与控制“本我”的唯乐原则有一定程度的吻合，毒品打破人体的各种保护机制，让人超时与过量的获得高度强烈的精神快感，对机体会造成极大的伤害，如果没有有效的预防与修复的手段，那么唯乐原则带给人类的就是破坏与死亡。
对精神快感的研究，让我们用中医方法可以总结出，对于五大脏腑功能与精神意识的紧密互动是产生人类精神意识主观能动性的根源。
精神意识的主观能动性即是人类作为智慧生物的最有代表性的象征，是人类为了适应环境，改造自然，探索未来，以便更好的改变生存环境而进化产生的。是大脑与主要脏器系统互动的结果，如果把人体当做一部电脑，那么机体的其他器官是硬件，大脑是软件，但这部电脑是具有内在的自动升级进化的智慧驱动能力(精神意识的主观能动性)，这种内在的智慧驱动能力是通过大脑与主要脏器系统(如心脏、肝脏、肺脏、肾脏)等协调运作而产生的。这些通过对精神快感的了解与临床现象都可证明的，例如：心脏功能(或重要脏器功能)受损的人很难体会到较为强烈的精神快感;长时间的染毒人员常见的血管(静脉)回流障碍问题也是一大指征，这一点也符合中医理论中的心主血脉的学说，这种现象可看作是中枢脏器受损后，关闭体表局部机能以自救的现象之一，与寒冷环境时体表血管收缩以确保重要脏器有足够的能量运转同理。
中医主要脏腑，肝、心、肺、脾、肾五大系统与魂、神、魄、意、志相联，才能产生具有完整精神意识的人，这是人体的中枢脏腑与精神意识的高度融合的概括，这是中华民族数千年对于人体功能与精神领域探索的积累。
西方心理学中，弗洛伊德的《精神分析引论》对于人类精神世界的研究所产生的影响时至今日。其研究所采取的方法同中医有点类似，通过对过失的语言——梦境——潜意识——性动力(里比多)来由表及里的方式探索人类精神世界，但其研究，也只能止步于性，原因是任何对于人类性活动与精神快感的研究，如果没有及时有效的预防与修复手段来把副作用控制到最低程度时，其研究的结果都是肤浅的。弗洛伊德认为某种高度的快感可让人陷入危险甚至死亡的境地，这一点，他是正确的，所以他的研究让他进不了房中术的领域。但他做梦都想不到，古老的东方医学中，两千多年前对于房中术的研究已达到让人不可思议的高度了。
西方现代心理学中，占主流的认知神经科学对于大脑的研究，借助于现代精密的科学仪器，对大脑中的一些动作行为控制区域，情感感受区域，已有较深的了解，但要找出具有主观能动性的精神意识(相当于生命科学中智慧的根源)，只限于大脑是肯定不行的。中医把五大重要脏腑功能与精神意识(大脑)的紧密联系对于了解人类的精神世界与智慧的产生根源是很有意义的。
再把新神仙术法的原理与作用总结一下：“新神仙术法是通过不断的可控性损伤与修复来促进脏腑功能的强盛(类似于疫苗作用于人体的原理)。”此法在对人体脏腑的损伤与修复的过程中就类似于模拟疾病的治疗过程。所以葛洪描述的古人用房中术来：“补救伤损，攻治众病”的道理就在于此。此法还为人们打开探索人类精神世界(活动)的另一扇大门。
至此，我们可以推断出，自然状态下，人类寿命要达到生存极限的公式：
(一定的修复损伤机体的作用)
↑ ↑
(能量调控方式) (合理的精神快感；脏腑抗损伤能力的增强)(有效的预防与修复损伤机体的方法)
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(最)节能的生命状态+ (最)耗能的生命状态 + (最佳)能量补充方法=人的寿命极限
↓ ↓ ↓
(气功、导引) (房中术) (中医、药食饵)
此模式(新神仙术法)的建立标志着解开人类生命的本质，提升生命的质量与延长人类生命的过程等方面，已立下了新的里程碑。
为了论证这种模式的可靠性与价值，本人(不懂音乐的中医人)利用与人类精神快感活动密切相关的灵感运作机理所创作的一系列音乐将可证明，这些音乐作品从某种意义上来说，也就相当于一些组方合理的中药方剂。
注释：
①新神仙术法：新神仙术法中把人类生命中的精神活(波)动分为六种1、死亡状态2、昏蒙状态3、正常的情绪波动状态4、怡神状态5、空灵状态6、神仙状态。详细可阅中医远行学派的《新神仙术法》。
②人体的精神快感保护机制：在适时、适量的时间，在相应的“快感”反应中不会出现不良反应，这对人体是有益的；超时与过量的“快感”反应则产生病理产物，如胶痰、精瘀等与相应的脏腑虚损证候，这对人体是有害的。快感保护机制是人体中枢脏器的本能保护防御反应。
③灵感的运作机理：属于人类精神活动的范畴。是人的脏腑功能和谐共鸣产生的。大都是强烈的“精神快感”(神仙状态)逐渐消退后进入短暂的次一级的“精神快感”(空灵状态)，维持时间很短，大概几秒到数十秒不等，要捕捉或凝固灵感非常不易，须在较短时间内经历千百次的强烈“精神快感”及须保证脏腑功能不受到极大的损伤后方可……。
详细可阅《对于人类“精神快感”项目研究的意义》。
④《天下至道谈》：汉代马王堆出土的房中医著，把中医界千百年来众议纷纭的七损八益的学术之谜揭开了。译文可详阅(一)中医性学经典之一《天下至道谈》 ——远行学派版(初稿)
⑤七损八益：七损：一为闭，二为泄，三为竭，四为勿，五为烦，六为绝，七为费。八益：一为治气，二为致沫，三为知时，四为蓄气，五为和沫，六为窃气，七为待赢，八为定倾。
⑥毒品作用于人体的本质：不合理的强制性的性高潮。
详细可阅《天堂、地狱与人类的精神世界(活动)》。
⑦灵感与人类文化创意的根源：可阅《揭开人类文化创意根源的意义》。
蔡远行
2015年9月