河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 253 声望 63 年龄 62 2015/09/07 #41 ⑼味归形，形归气：高校教参《内经》：“归，这里是生成、滋养的意思。形指形体，气谓元气。《类经•阴阳类•一》本《六节藏象论》‘气合而有形，因变以正名’注云：‘五味生精血以成形，故味归形。形之存亡，由气之聚散，故形归于气。’又，《素问集注•卷二》据‘腠者三焦元真通会之处’解云：‘阴为味，阴成形。地食人以五味，以养成形，故味归形。阳化气，诸阳之气，通会于皮肤肌腠之间，以生此形，故形归气。’”
⑼味归形，形归气：高校教参《内经》：“归，这里是生成、滋养的意思。形指形体，气谓元气。《类经•阴阳类•一》本《六节藏象论》‘气合而有形，因变以正名’注云：‘五味生精血以成形，故味归形。形之存亡，由气之聚散，故形归于气。’又，《素问集注•卷二》据‘腠者三焦元真通会之处’解云：‘阴为味，阴成形。地食人以五味，以养成形，故味归形。阳化气，诸阳之气，通会于皮肤肌腠之间，以生此形，故形归气。’”
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 253 声望 63 年龄 62 2015/09/07 #42 ⑽气归精，精归化：高校教参《内经》：“气归精，犹言气生精，为饮食之气可以滋养人的阴精。《素问注证发微•卷一》注：‘所谓气归精者，以精能食万物之气。精赖气而生，犹云食此气耳。’一说‘气归精’指气生于精。《素问集注•卷二》注：‘阳气生于阴精，故气归于精。’化，化生、生化之意。《素问注证发微•卷一》注：‘所谓精归化者，以化生此精也，化为精之母，故精归于化耳。’”
⑽气归精，精归化：高校教参《内经》：“气归精，犹言气生精，为饮食之气可以滋养人的阴精。《素问注证发微•卷一》注：‘所谓气归精者，以精能食万物之气。精赖气而生，犹云食此气耳。’一说‘气归精’指气生于精。《素问集注•卷二》注：‘阳气生于阴精，故气归于精。’化，化生、生化之意。《素问注证发微•卷一》注：‘所谓精归化者，以化生此精也，化为精之母，故精归于化耳。’”
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 253 声望 63 年龄 62 2015/09/07 #43 ⑾精食气，形食味：高校教参《内经》：“此二句为上文‘气归精’、‘味归形’的解释。《素问注证发微•卷一》注：‘其曰精食气者，明上文气归精也。其曰形食味者，明上文味归形也。’” 金栋按：《黄帝内经素问校注语译》：“精食气：‘食’(音寺)与‘饲’同，引申有仰求、给养之义。‘精食气’，即精仰赖气化而生。姚止庵说：‘气固蕴于精，而精又非气不摄，是气者所以养精，犹五味之养形。’”
⑾精食气，形食味：高校教参《内经》：“此二句为上文‘气归精’、‘味归形’的解释。《素问注证发微•卷一》注：‘其曰精食气者，明上文气归精也。其曰形食味者，明上文味归形也。’” 金栋按：《黄帝内经素问校注语译》：“精食气：‘食’(音寺)与‘饲’同，引申有仰求、给养之义。‘精食气’，即精仰赖气化而生。姚止庵说：‘气固蕴于精，而精又非气不摄，是气者所以养精，犹五味之养形。’”
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 253 声望 63 年龄 62 2015/09/07 #44 ⑿化生精，气生形：高校教参《内经》：“此即上文‘精归化’、‘形归气’的补充说明。精归化，故化生精；形归气，故气生形。《素问注证发微•卷一》注：‘其曰化生精者，明上文精归化也。其曰气生形者，明上文形归气也(指人身之气言)。’” 金栋按：《素问集注》：“水谷之精气，以化生此精，诸阳之神气，以生养此形。盖天食人以五气，地食人以五味，气味化生此精气，以生养此形也。”
⑿化生精，气生形：高校教参《内经》：“此即上文‘精归化’、‘形归气’的补充说明。精归化，故化生精；形归气，故气生形。《素问注证发微•卷一》注：‘其曰化生精者，明上文精归化也。其曰气生形者，明上文形归气也(指人身之气言)。’” 金栋按：《素问集注》：“水谷之精气，以化生此精，诸阳之神气，以生养此形。盖天食人以五气，地食人以五味，气味化生此精气，以生养此形也。”
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 253 声望 63 年龄 62 2015/09/07 #45 ⒀阳受气于四末，阴受气于五藏：《类经二十卷•针刺类二十八》：“阳主外，故受气于四末。阴主内，故受气于五藏。四末，手足末也。” 金栋按：四末，《甲乙经•卷五•针道终始第五》作“四肢”。
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 253 声望 63 年龄 62 2015/09/07 #46 ⒁阴阳之要，阳秘乃固：高校教参《内经》：“要，纲要，关键。乃固，阴精才能固守。阴阳之要，阳秘乃固，大凡阴阳(平衡协调)的关键在于阳气致密于外，阴精才能固守与内。从而强调阳气在阴阳平衡中的主导作用。《类经•疾病类•五》：‘阳为阴之卫，阴为阳之宅，必阳气固密于外，无所妄耗，则邪不能害，而阴气完固于内，此培养阴阳之要，即生气通天之道也。’一释为男女交媾之时，阳精当固密而不妄泄。如王冰注：‘阴阳交会之要者，正在于阳气闭密而不妄泄尔，密不妄泄乃生气强固而能长久，圣人之道也。’”
⒁阴阳之要，阳秘乃固：高校教参《内经》：“要，纲要，关键。乃固，阴精才能固守。阴阳之要，阳秘乃固，大凡阴阳(平衡协调)的关键在于阳气致密于外，阴精才能固守与内。从而强调阳气在阴阳平衡中的主导作用。《类经•疾病类•五》：‘阳为阴之卫，阴为阳之宅，必阳气固密于外，无所妄耗，则邪不能害，而阴气完固于内，此培养阴阳之要，即生气通天之道也。’一释为男女交媾之时，阳精当固密而不妄泄。如王冰注：‘阴阳交会之要者，正在于阳气闭密而不妄泄尔，密不妄泄乃生气强固而能长久，圣人之道也。’”
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 253 声望 63 年龄 62 2015/09/07 #47 ⒂阴阳离决，精气乃绝：高校教参《内经》：“离决，分离决绝。《类经•疾病类•五》：‘决，绝也。有阳无阴则精绝，有阴无阳则气绝，两相离决，非病则亡，正以见阴阳不可偏废也。’”
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 253 声望 63 年龄 62 2015/09/07 #48 ⒃清阳出上窍，浊阴出下窍：高校教参《内经》：“此句以下，《素问集注•卷二》云：‘言人之阴阳，犹云之升，雨之降，通乎天地之气。’上窍，指耳、目、口、鼻头面七窍；下窍，即前后二阴。《素问注证发微•卷一》注：‘凡人身之物有属清阳者焉，如涕、唾、气、液之类……有属浊阴者焉，如污秽溺之类。’一说清阳在这里指呼吸之气及发声、视觉、嗅觉、味觉、听觉等功能赖以发挥作用的精微物质。如果清阳不升，则精微物质不能奉养上窍，则上窍的各种功能势必减弱或失灵。”
⒃清阳出上窍，浊阴出下窍：高校教参《内经》：“此句以下，《素问集注•卷二》云：‘言人之阴阳，犹云之升，雨之降，通乎天地之气。’上窍，指耳、目、口、鼻头面七窍；下窍，即前后二阴。《素问注证发微•卷一》注：‘凡人身之物有属清阳者焉，如涕、唾、气、液之类……有属浊阴者焉，如污秽溺之类。’一说清阳在这里指呼吸之气及发声、视觉、嗅觉、味觉、听觉等功能赖以发挥作用的精微物质。如果清阳不升，则精微物质不能奉养上窍，则上窍的各种功能势必减弱或失灵。”
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 253 声望 63 年龄 62 2015/09/07 #49 ⒄清阳发腠理，浊阴走五藏：高校教参《内经》：“这里的清阳指卫气，浊阴指精血。阳主卫外，阴主内守。故《素问集注•卷二》注：‘腠者，三焦通会元真之处。理者，皮肤脏腑之文理。言清阳之气通会于腠理，而浊阴之精血，走于五脏，五脏主藏精者也。’”
⒄清阳发腠理，浊阴走五藏：高校教参《内经》：“这里的清阳指卫气，浊阴指精血。阳主卫外，阴主内守。故《素问集注•卷二》注：‘腠者，三焦通会元真之处。理者，皮肤脏腑之文理。言清阳之气通会于腠理，而浊阴之精血，走于五脏，五脏主藏精者也。’”
河间金栋 声名远扬 正式会员 注册 2009/12/26 帖子 6715 获得点赞 253 声望 63 年龄 62 2015/09/07 #50 ⒅清阳实四支，浊阴归六府：高校教参《内经》：“这里的清阳指饮食物化生的精气，其糟粕即浊阴。《素问集注•卷二》注：‘四肢为诸阳之本，六腑者传化物而不藏。此言饮食所生之清阳，充实于四肢，而浑浊者归于六腑也。’一说清阳指阳气，浊阴指饮食物。”
⒅清阳实四支，浊阴归六府：高校教参《内经》：“这里的清阳指饮食物化生的精气，其糟粕即浊阴。《素问集注•卷二》注：‘四肢为诸阳之本，六腑者传化物而不藏。此言饮食所生之清阳，充实于四肢，而浑浊者归于六腑也。’一说清阳指阳气，浊阴指饮食物。”
