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我写的五行干支脏腑应象篇，专博来一笑。
- 主题发起人 活人活
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把与宗源老师交流的癸篇粗稿也贴出与同道交流挑错，希对学习有用。
癸，肾也，其属脏，阴水。其经络从膀胱经入，自心包经出。肾者，作强之官，技巧出焉。肾藏精也，同寄血道之下，与肝经同属，是以左归气，而右归血，右肾以象之，与肝同路也，藏精而纳气，谓火，以寸口尺中开三焦命门之象也；左肾者，谓水，纳气而藏精，精主髓，血之化源。水谷饮食，其精华者，于肺汇综，合为中氣象，游布血脉中道，外卫内营，如类阴阴，充养五脏，如阴阳之生化五行也，肾为下脏，血海之地，后天于此尽而先天出焉，后天水谷之浊者于此泌别，泌其清者，化真精以返先天，泌其浊者，化壬出腑，腑中气化，雨化云龙，出也。肾者，化后天之愚顽以成先天生化之精，非智不成，非巧不为，是以作强之官，技巧为治，巧智尽藏。夫肾藏精，丁火以炼之，真阴之中产真气，真气化真神也，丁火者，君火也，谓真武之火，如雷霆电怒，不畏凡水也，昔先圣真武汤方，附茯术芍，附子为君，辅行诀谓水中之火，实真武之火也，其火源于先天，寄于心，而受养于后天，然后天丁火居上属心，有烛照之光却无炎上之功也，其应于癸，号为未济(火水未济)，及受冲气，随脉下行，入于两肾，水上火下(水火既济)，火得炎上，始显施为温化之功，是以既济乃成。
癸，肾也，其属脏，阴水。其经络从膀胱经入，自心包经出。肾者，作强之官，技巧出焉。肾藏精也，同寄血道之下，与肝经同属，是以左归气，而右归血，右肾以象之，与肝同路也，藏精而纳气，谓火，以寸口尺中开三焦命门之象也；左肾者，谓水，纳气而藏精，精主髓，血之化源。水谷饮食，其精华者，于肺汇综，合为中氣象，游布血脉中道，外卫内营，如类阴阴，充养五脏，如阴阳之生化五行也，肾为下脏，血海之地，后天于此尽而先天出焉，后天水谷之浊者于此泌别，泌其清者，化真精以返先天，泌其浊者，化壬出腑，腑中气化，雨化云龙，出也。肾者，化后天之愚顽以成先天生化之精，非智不成，非巧不为，是以作强之官，技巧为治，巧智尽藏。夫肾藏精，丁火以炼之，真阴之中产真气，真气化真神也，丁火者，君火也，谓真武之火，如雷霆电怒，不畏凡水也，昔先圣真武汤方，附茯术芍，附子为君，辅行诀谓水中之火，实真武之火也，其火源于先天，寄于心，而受养于后天，然后天丁火居上属心，有烛照之光却无炎上之功也，其应于癸，号为未济(火水未济)，及受冲气，随脉下行，入于两肾，水上火下(水火既济)，火得炎上，始显施为温化之功，是以既济乃成。
本帖最后由 活人活 于 2015-8-31 20:42 编辑
(癸补篇)假若肾不藏精，五脏之精不荣其神，神气枯竭，后天同消，癸精不得化源，运化失常，壅塞而上，触及中焦中脘，呕吐频频，痰咯难消，积入血脉，阻塞经络，诸卒扑跌生焉。是以治痰之法，温中为枢，转积食藏肌肤；温下为机，开化源而降壅积，生气血以促运化，是以气血不足，中气衰，中气衰脾土必衰，肤色偏黄，或消瘦，或虚肥，此必然也。又若年长，或纵于色欲，致精神空虚，天癸竭尽，则脏中无真水可炼，是以炼凡水，凡水不入先天，是以髓空神衰，齿摇发白，脑力衰也，又若凡水不足，空炼其釜，脉中无精，阴血补注，久久经络伤，彻夜难眠，以血怕燥故也，南方丁火生西南未土，未土生燥金，暑气最毒，无至阴至寒真水难与冲和也。又若竭泄其精，真火随出，釜中无火，水寒不温，无以气化，随壬出腑，溺尿频频。
(癸补篇)假若肾不藏精，五脏之精不荣其神，神气枯竭，后天同消，癸精不得化源，运化失常，壅塞而上，触及中焦中脘，呕吐频频，痰咯难消，积入血脉，阻塞经络，诸卒扑跌生焉。是以治痰之法，温中为枢，转积食藏肌肤；温下为机，开化源而降壅积，生气血以促运化，是以气血不足，中气衰，中气衰脾土必衰，肤色偏黄，或消瘦，或虚肥，此必然也。又若年长，或纵于色欲，致精神空虚，天癸竭尽，则脏中无真水可炼，是以炼凡水，凡水不入先天，是以髓空神衰，齿摇发白，脑力衰也，又若凡水不足，空炼其釜，脉中无精，阴血补注，久久经络伤，彻夜难眠，以血怕燥故也，南方丁火生西南未土，未土生燥金，暑气最毒，无至阴至寒真水难与冲和也。又若竭泄其精，真火随出，釜中无火，水寒不温，无以气化，随壬出腑，溺尿频频。