我写的五行干支脏腑应象篇，专博来一笑。

[活人活]

五行干支应象脏腑篇
甲
甲，胆也，阳木。在人身属腑，其传也，自乙而变化出，如树枝干，乙木成材变化作甲，人身以胆象之，其液色青，属木，其象甲，自肝出，传于胆府，入谷道，应甲象。甲，阳木也，生居上而性喜下，五行之理，自府出而下谷道，入小肠，小肠者，丙火也，以甲木下降而生丙火，五行相生之顺义，其入小肠也，克消因摄食而入之后天谷精，五谷者，土也，甲克土中之戊以消粗化精为己，小肠者，丙火温化，水谷精微上蒸，精微上奉，赖丙温化，甲为其母，助丙生化。胆液下行，入于大肠，甲入大肠，是为囚绝，五行甲绝于申，是以见庚则败，故胆液甲木行至庚地，其迹已消，其效几无，为往亡也，前时于丙火之地以为其子泄耗亡尽，若非子病，甲难入庚地也。

乙

(写得不理想，用字意思欠准确表达，待改)

丙
未写
丁，戊，己，，，辛篇未下笔。。
壬，癸，已稿，欠理想。

 

[全都是自学的]

哎？甲对的不是肉么？胆应该归乙吧？

 

[活人活]

全都是自学的 发表于 2015-8-19 23:43
哎？甲对的不是肉么？胆应该归乙吧？

先来笑一笑，不笑不足为道。你说甲对肉，胆归乙，没错。但你总得投其所好，顺其性情，因而所为，否则内经就不必搞那么麻烦，你悟性高可以甲对肉，但人要分好几档，下根之人你要他甲对肉一定吼死你。甲对胆，乙对肝，古人既然发明了这样的表达式，现成的，省心省时间，拿来主义就是。

 

[全都是自学的]

活人活 发表于 2015-8-20 06:00
先来笑一笑，不笑不足为道。你说甲对肉，胆归乙，没错。但你总得投其所好，顺其性情，因而所为，否则内经

这个这个俺就是看到和我理解不一样，来问问您老人家是怎么理解的，没别的意思哦。出门在外，火车上坐等高见。喷子和口水已经准备好了，楼主你快点写。

 

[活人活]

全都是自学的 发表于 2015-8-20 09:12
这个这个俺就是看到和我理解不一样，来问问您老人家是怎么理解的，没别的意思哦。出门在外，火车上

你不怕我把你吹坏？看好了，最后发一篇乙篇，余下的不写了。

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-8-22 07:17 编辑

乙 乙，肝也，阴木。在身居脏，其传也，应甲所求，如枝长叶也，又如苗，人身有两叶而象之。其寄血道，受精血所养，运血中之精上荣丁火，血中精阴者，所象于癸，五谷之精归癸肾也，后天水谷之精为阴，内有五行之质精微，合肺气汇综，充于血脉，养五脏，余者藏精于肾为真癸，后天阴精出于饮食，汇综于肺，宣于皮毛，其浊者，养发肤，其清者，归太阳以变化作癸露，此阴精自肺辛出而变化癸水也，癸如雨下，入地化壬而归膀胱，其未入下焦化壬时，感浊变化，清浊不分，得中焦以泌别，所谓中焦如枢也。血入于肝，肝象乙而内孕藏甲(胆液象甲，未成前出于肝，其象谓乙)，乙藏之内，血之浊、毒得甲木相克以解，血之精华得乙木化生而愈清，然亦忌甲之太过，入血脉而逆传于心，甲木过旺而丁化丙象，甲入血脉，脉由心主，相火相随，上于舌窍，受其苦味，苦者，少阳相火之味也，经云火味苦，言相火之过也，盖口苦根源，实责于甲木之逆，甲木之逆，丁亦化丙。乙木之性，专克消己土，已土者，太阴湿土也，临未谓燥，燥其过者化毒，临丑谓湿，湿其过者谓浊，湿之根源，在失其位，长夏土王，本居在未。己失位，化浊与毒，乙木阴柔，不畏土燥，柔能克刚，阴能制阳，庚金不惧，尤怕土湿，是以乙从午中生而在丑中衰也，此前人宣示五行之义理，未尝不合其象也。

 

[全都是自学的]

那个那个能把筋爪眼等也分个甲乙不。毕竟这些病也多。

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-8-21 06:48 编辑

之合筋，其荣爪”。“多食辛，则筋急而爪枯。”---两句出于《内经》，五味中，辛味属金，细致再分，辛味属辛金，似辛而腥之味则属庚金。筋属木，内经将之归属乙木，如“青当肝”，“青当筋”。那么以此取象，甲木应属节：“诸筋者皆属节。”“多食辛，则筋急而爪枯”-言金多则伤木气。(这里可以举一反三，筋急，最著名的药方是伤寒论中的“芍药甘草汤”，二味药治筋急病，为什么芍药要配甘草，土甘缓是一种理解，换另一个角度以阴阳平行来看，金味辛，多食则金多，金旺，一行偏胜，旺则先克木，次则泄耗母，后则劳伤火，属五行生克传化规律所现现象之先后通则。辛金旺，则乙木伤，己土亦受累，此五行生克理法通则，即规律，金旺则两伤，伤木，伤土，再严重的，还要伤火，制方用两补，补酸，补甘，五行上就叫补木补土，此属救急制方法，直入主题，严重时可能要兼顾到阴血，因心主血脉，血归火象，如伤寒论治风邪入厥阴的痉病是桂枝加附子当归细辛人参干姜汤，当归用到四两，方中最重。缓法可能又要兼顾多金旺水相，金旺火衰，及体内五行偏差不一，下药混杂等一系列问题。)
肝开窍于目,其华在爪,其充在筋--同象而不同用，言其气象变化不同而形式多样，一象多变，亦必有形相相配。象学利用的是同气相应，同气相求等天人合一一类的规律现象，肝色青，自然界药物有色青入肝，木味酸，制中药时，有要醋炒的方法，又有治肝中药，如白芍，味酸入肝，又有用根，用茎，用须等四气五味及用形用象的方法，其实就是应用了阴阳五行的象学思维及宇宙一些天人合一规律，五行细分到十天干、十二地支，再后就是六十甲子，以后再也没有无限度地去细化，在六十甲子后还有一个用时间组合的四柱分法，即年月日时的微分法， 可惜这类微分法古人仅应用在研究穷通寿夭一类命运的实践中，没有能将它引入人体作微观细分法，尽管言命运之术已完备，然言人体这方面属空白，仅有内经有片言只语作规范。
结语：阴阳五行的象学思维对指导中医实践影响甚大。

 

[活人活]

全都是自学的 发表于 2015-8-20 21:17
那个那个能把筋爪眼等也分个甲乙不。毕竟这些病也多。

上学顺利了吧，报到后不忘回来吹吹，学校教不坏你来这里我会教坏你。

 

[全都是自学的]

活人活 发表于 2015-8-22 06:53
上学顺利了吧，报到后不忘回来吹吹，学校教不坏你来这里我会教坏你。

饿9月多才报道呢，听说是为了省事要半军事化管理，悲催了我已经接触很多中医药大学学生和老师和毕业生了，已然确定进去了必须装好一名合格的傻白弱，不然就巴黎圣母院了

 

[李运财]

楼主所写，有意思！

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-8-23 07:35 编辑

丙，小肠也，阳火。在身属腑，其传也，自中宫戊土而入，承甲木之母，受接胆液，象木生火之传也。其经络自手少阴心经接入，下络于小肠也。夫五行之性，阴居上而阳向下，乾坤颠倒，地上天下卦名曰泰，心以丁阴象而居胸上，小肠以丙阳象而寄于腹下，此阴阳互藏也，上阳而藏阴，下阴而寄阳，阴极阳生，阳极阴生，本自然之理。其后天传化，受戊土而接甲木，名曰受盛，上受戊土下传之水谷食饮及甲木下行之胆液，于此中消化与吸收，受而盛也。土含四象之气，食物之谷精能充养五脏六腑，然土非甲不能化，非酸不能消，盖酸属木，甲乙为其象，酸虽出于胃而非土象，酸小者，乙木之味，以戊土忌阳木不畏阴木故，是以戊胃可受微酸，然假若犯病，戊虚而木强，戊土不受其酸也，盖戊虚则形如己土，酸强亦状如甲木，土不胜木力也。丙火烈炎，性阳而求阴，壬水见之，互为冲和，是以小肠膀胱相通互表里(太阳，象丙也，手太阳小肠经象丙为主，足太阳膀胱经象壬相从，水火互济)，小肠经接膀胱经也，手足太阳交通。丙火见戊而燥愈燥，勾陈失位，贱若糟粕，是以六腑为阳，性反求下，夫五行未成，则顺其本性以求成，及至生成，则五阳皆以降为求，五阴皆喜升作乐，是以君子谦下，而小人攀上，此自然物性，脏腑莫不如是。己土得丙火，以小人而得志，塍蛇无足而飞天，己土者谷食之精微者也，入小肠得丙火之助，离丑方，入未位，出下北，上南天，化黔黄之气，为四象之母，化坤德也。

 

[山空夜静]

我的疑问一，药物的五行属性，如桂属木，是否与经络中的肝胆相符？疑问二，桂味辛，是属金还是木？如属木，是甲还是乙？

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-8-23 21:35 编辑

还是木？如属木，

我的疑问一，药物的五行属性，如桂属木，是否与经络中的肝胆相符？疑问二，桂味辛，是属金还是木？如属木，是甲还是乙？
--桂，药书如下记载：
【性味】 辛、甘，温。

【归经】 归心、肺、膀胱经。

【功能主治】 发汗解肌，温通经脉，助阳化气，平冲降气。用于风寒感冒，脘腹冷痛，血寒经闭，关节痹痛，痰饮，水肿，心悸，奔豚。

---我的解释可能与一些药书上有出入，仅当一笑。按次序来辨别 1形：樟科中等大乔木，中药材桂枝是肉桂的干燥嫩枝，一年生枝条圆柱形，黑褐色，有纵向细条纹，略被短柔毛，当年生枝条多少四棱形，黄褐色，具纵向细条纹，密被灰黄色短绒毛。以形辨，有甲木特征，直纹属木，横纹属金，一般的植物符合该类型几乎都有相类似的功效(现在用分科，其实同科的植物有很多功用是近类的，但因个体差别也还含其他特性，用五行的五分法要省去很多麻烦)，还要兼顾其它生长特征，如肉桂喜温暖气候，适生于亚热带地区无霜的环境，肉桂喜湿润，忌积水，要求雨量充沛，相对湿度70%，以上说明了它符合甲木的特性，甲木向阳，乙木喜阴，如果是乙木要长在遮阳点的地方，甲木的喜湿跟乙木的喜湿不一样，乙木不忌积水，甲木则忌积水，因为积水属癸水，流动的水象壬水，甲木喜壬水，不喜癸水，甲木见癸水易腐，这是五行规律特征。为什么定它属木，植物喜水是木的特性，水生木，如果植物长在干旱高地，不需要多少水份可以生长的如松，这类属金象为主，这类针形叶，本身是金象，金象必然有金的征候，与风有关的作用，比如袪风除湿，金特性还有消肿解毒等，要看整枝植物来区分功效大小，如松针可以作消肿袪风湿用。桂的叶是互生，互生属阳，对生属阴，叶近披针，说明它还藏有金象一些特性还能对金象产生作用，如归经到肺大肠等，，，这要解释很多东西，略，
2.色象，青属木，植物都要青，这个在很多时候要以它的花、果等来定，叶也可以分，如青中带苍，青中带绿，青中带红，等等，可能里面就含着某个五行，但一定要统一在它的某一个收成生长期内定。如夏天开花的，则在夏天定，春天长叶的要在春天定，不要等到秋天叶黄了。
3.气，4味。辛，甘。辛，五行属肺金的味，肺主气，肝主血，辛能散气，甲木性温(温是阳气的特性)，带辛味的甲木能温阳散气，甘是己土的味，脾主肌，如果按主次，这合起来用机械的文字表述就是，有温而上行的甲木之气(主)，兼了辛散的金气(次)，要向脾归象的肌表(次)发散。
回到问题找答案：
桂属木，(这个分法一定要与辅行诀的分法区分开，内经与辅行诀药性侧重点不同，其实是体用角度问题。)归象属甲木为主，(五行形迹互含，植物不可能是只有一种五行特性，这样的植物很少，)辅有金象，土象，它的归经，是以它含象的成份而来，如辛归肺经，它可以用来宣肺发汗，如甲木归少阳经，它有表理互通，一定的份量后，它能通三焦，能入厥阴肝，它的温性，本身是少阳之气，属相火，即丙火，可以宣壬水，药书将它归在膀胱经也是有道理的，归厥阴是有道理，不应写成归心，归心不大恰当，尽管手厥阴是心包，阳气壮心火，，但它是先表达在足厥阴为主，看它在伤寒厥阴篇的作用就应当清楚。因为它是以上面两个特征为主，一点的甘味，根本归不到土脏去(除非一定的方和量，如小建中汤)，单味药甘性会被前两种药性发散往太阳经属脾土所统管的肌中，仲景先生讲桂枝汤为解肌用，与它主药的本性也有一定的关系。

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-8-24 07:22 编辑

内经，伤寒，本是一宗，五行，六气实属一体，，里面理法已完备，如根，如典，废了它，歪曲宏改，就如砍了中医的根，这不仅是文化侵略，是改换基因，倚寄魔道的，献出灵魂的无知愚蠢，家中宝法不会用，贵价乞求速死法。诗曰：
福祸无门人自招，
大道深广奸诈生，
圣心慈悯传法道，
众生愚顽难教化，
六根不净业来缠，
索命元君贴随身，
乱宏改典毁法宝，
教得医人无处寻，
根苗花果瞧清楚，
莫在果中梦思思，
肯把心力植入根，
悉心护苗终结果。

 

[醫道宗源]

比较正统的道家阴阳之学。老哥要多写写哦。

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2015-8-25 18:20 编辑

这些东西，胸中了了，笔下难言，且文字功底浅，离当年玉楸子的见识差十万八千里，也罢，趁你跑进来，把己篇捅了出来，记得给我更正五行法理上错误的地方。

己篇

己，脾也，阴土。在身属脏，其传也，与戊相并，开气路之户，谷精入肺汇宗，以化血源之所司也，是以脾统血。其经络接胃经，出心经。夫中焦二脏，分左右而成枢(经云：上焦如雾，中焦如枢，下焦如渎)，统司气血也，是以肝右生，藏血而司气，最忌气郁；脾左寄，司精而统血，最怕精败，谷精败亡，痰因食生，阻塞气路，久久化浊，挟热成脓，皆己土之亡败变化也。己土者，后天之母，为先天所生，太极之内，先天一气盘中结，分化阴阳，产出四象，土为后聚而居中气左右，五行随中气布施，万物化生。今人知后天中气布施，化阴阳戊己而分四象，不知五行之初，先天元气渺冥，无始无际，似无实有，及至质成，聚而向中，先别轻重，分作阴阳，以为天地，次以阴阳各自先后分化，以阳极阴生，天一生水，次以阴极阳生，地二生火，次以阴中育阳，天三生木，后以阳中育阴，地四生金，四象生成，随轻重而寄结向中，结聚之后，四象偏离，土气近中，土成结于最后，与中气为伴，其数五。是以中气之内，得土多而四象少，缘因中气乃后天之君，引领聚质，土气最重，结其中，四象轻清，本来无结，杂以土气相藏，分布四周。太极图中，天布十干，五行各有二，戊己居中央，此其气也。地布十二支，土多二支，各拘四象以布方圆，中央为天心道根也，五行随转，不离其中。是以脾司谷精，中气为其母，谷精败亡，中气必陷，仲景治中之法有理中丸也，人参一味补中气之陷，白术理湿化痰，使谷精不败，干姜除寒，盖气路忌寒，血尤怕燥，甘草轻清补中除燥也。心中无道，举手徬徨，法从道生，可以御病，变化无穷，总有一缕相牵，药无内外，不分古今，唯能神妙其用为至道也。

有诗证曰：

杂说纷纭障耳目，
巧言丽笔改圣典，
不识廉耻自欺心，
美其名曰为创新，
阴阳未识自矛盾，
五行不分耍聪明，
言必失道自封圣，
语不怪异不罢休，
强揉怪论混一糊，
泥浆七彩抹满脑，
不知圣言言合道，
玄机洞彻理通天，
无破无绽号真理，
纵是贤人亦得理，
理理合道如禅机，
那知世人投机巧，
一糊泥浆搅又搅，
搅拌泥浆又混水，
混来混去混耳目，
混得水来可摸鱼。

 

[活人活]

写东西花心力啊，特别这些东西，胸中了了，笔下难言，且文字功底浅，离当年玉楸子的见识差十万八千里，

免误人子弟，此贴于此封笔，留诗结尾，咱赶脚梦游去也，，，，，，

 

[醫道宗源]

可惜呀，继续继续。误人子弟滴太多了，咱写写聊聊，别人能得几分，在个人。好东西，就需要分享滴噻。

 

[醫道宗源]

俺对【数】的东西很不敏感，河图洛书，俺实在是学不透。九宫八卦也是混混沌沌。呵呵，木法子。所以在涉及术数、运气之类的，都是俺的大弱项。