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- 2015/08/18
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三、日节律
日节律，又称昼夜节律。
太阳是天地万物之阳气本源。由于太阳具有昼出夜伏的特点，所以，形成了自然界阳气昼盛夜衰的变化规律。随着昼夜的交替，人体的阳气也发生着消长变化，具体表现为：随着日出而长，随着日落而消。正如《素问 • 生气通天论》当中所认为的：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”；又如王冰在《素问 • 诊要经终论》里面所说的：“夫气之变也，故发生于木，长茂于土，盛高而上，肃杀于金，避寒于火，伏藏于水，斯皆随顺阴阳气之升沉也”。
除此之外，人体各脏腑的气血也会随着昼夜阴阳的盛衰交替而发生相应的盛衰变化。
古人运用十二地支来纪时,将一昼夜平均分为十二个时辰,分别对应于人体各脏腑或组织、部分等，所对应的脏腑或组织、部分称为“应时”。
具体为：子时—阴、血；丑时—脾；寅时—胆、头、脑、督脉；卯时—肝；辰时—胃、元气；巳时—心、阳气；午时—肾阳、元阳；未时—脾；申时—肺、肺阳、肠；酉时—肺、肺气；戌时—胃、肾气；亥时—肾、肾阴、带脉、子宫。等等。
时辰、日、月以及四季所代表的是时间，随着时间而对应发生变化的天地万物乃至人体的脏腑、组织等就是一个个特定的“空间”位置。这就是时间与空间的高度统一。
因此，《内经》对于人体与自然界在时间和空间上的一一相对应做了概括和总结，即《灵枢 • 经别》里面所说的：“余闻人之合于天道也,内有五藏,以应五音五色五时五味五位也；外有六腑，以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五藏六腑之所以应天道”。
《九极中医》文摘(四)
(原创版权，转载请注明出处！)
转自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_7c9d64bb0102w2z3.html
日节律，又称昼夜节律。
太阳是天地万物之阳气本源。由于太阳具有昼出夜伏的特点，所以，形成了自然界阳气昼盛夜衰的变化规律。随着昼夜的交替，人体的阳气也发生着消长变化，具体表现为：随着日出而长，随着日落而消。正如《素问 • 生气通天论》当中所认为的：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”；又如王冰在《素问 • 诊要经终论》里面所说的：“夫气之变也，故发生于木，长茂于土，盛高而上，肃杀于金，避寒于火，伏藏于水，斯皆随顺阴阳气之升沉也”。
除此之外，人体各脏腑的气血也会随着昼夜阴阳的盛衰交替而发生相应的盛衰变化。
古人运用十二地支来纪时,将一昼夜平均分为十二个时辰,分别对应于人体各脏腑或组织、部分等，所对应的脏腑或组织、部分称为“应时”。
具体为：子时—阴、血；丑时—脾；寅时—胆、头、脑、督脉；卯时—肝；辰时—胃、元气；巳时—心、阳气；午时—肾阳、元阳；未时—脾；申时—肺、肺阳、肠；酉时—肺、肺气；戌时—胃、肾气；亥时—肾、肾阴、带脉、子宫。等等。
时辰、日、月以及四季所代表的是时间，随着时间而对应发生变化的天地万物乃至人体的脏腑、组织等就是一个个特定的“空间”位置。这就是时间与空间的高度统一。
因此，《内经》对于人体与自然界在时间和空间上的一一相对应做了概括和总结，即《灵枢 • 经别》里面所说的：“余闻人之合于天道也,内有五藏,以应五音五色五时五味五位也；外有六腑，以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五藏六腑之所以应天道”。
《九极中医》文摘(四)
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