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【宗源闲话】38、小说“我眼中的厥阴”

热气聚于胃上部(上脘部),便有气上撞心,心中痛热。热气不断向上,肠胃中热量不足已不能消水化谷---阳以降敛沉藏为贵。热不入土生化,则阻阴之路,故撞。理解和楼上不同。
 
"仲景的每一条经文,在该经受邪的时候,是有发病先后次第的。"
感谢老师。老师简明的观点,其实是讲明了伤寒杂病论的医治思维逻辑。谢谢,多时的想法得到老师的指明。能否换言之:邪从皮毛、腠理、经络、六腑、五脏,层层深入。三阴三阳病乃邪在经;当然也有在经在脏腑时?谢谢老师!还有原所提医理绘图简明化应是指这?
 
"仲景的每一条经文,在该经受邪的时候,是有发病先后次第的。"
感谢老师。老师简明的观点,其实是讲明了伤寒杂病论的医治思维逻辑。谢谢,多时的想法得到老师的指明。能否换言之:邪从皮毛、腠理、经络、六腑、五脏,层层深入。三阴三阳病乃邪在经;当然也有在经在脏腑时?谢谢老师!还有原所提医理绘图简明化应是指这?

一个人的言谈,可以反映出一个人的底蕴。
感觉先生应该是要突破瓶颈了吧?加油哦。

【邪从皮毛、腠理、经络、六腑、五脏,层层深入。三阴三阳病乃邪在经;当然也有在经在脏腑时?】是的。
【还有原所提医理绘图简明化应是指这】是的,是其中一部分。
 
最后编辑:
以先生修为不该依旧执着于文字间
 
以先生修为不该依旧执着于文字间

呵呵,还达不到 无形无相 之境界。

所言 所示,依然离不开文字。只要不着文字相,就好了。

境界这东西,到了就是到了,没到就是没到。到了,心中自明。
没到,强求不得。

我之所言,只是我之所见。
有人能看的点头。
有人能看的撇嘴。
无他,同气才能相求而已。

有些人,看我的文字,会有一种 哦,原来如此的感觉。
有些人,看我的文字,会有一种很抵触的感觉。

就像太极拳中的 拙劲 ,真正练化了的,自然知道什么才是练化了。

懂,这个字,是分层的。
 
呵呵,还达不到 无形无相 之境界。

所言 所示,依然离不开文字。只要不着文字相,就好了。

境界这东西,到了就是到了,没到就是没到。到了,心中自明。
没到,强求不得。

我之所言,只是我之所见。
有人能看的点头。
有人能看的撇嘴。
无他,同气才能相求而已。

有些人,看我的文字,会有一种 哦,原来如此的感觉。
有些人,看我的文字,会有一种很抵触的感觉。

就像太极拳中的 拙劲 ,真正练化了的,自然知道什么才是练化了。

懂,这个字,是分层的。
学中医就是从无到有,先把心中那些有的东西全丢光,把对中医所有的不满全抛光,才会一点一点有感觉的积累,这是一个过程,和太极拳是一个祖宗?所有的不满、批判,源于内里的假有真无,有了不是中医的东西故假,并执着非常;没有中医该有的东西是真无,故说不出那个理。太极拳我不懂,那个化劲我也真无,但凡事总有过程,能量守恒法则说了:能量不会无故产生和消失,只会从一种形式转化为另一种形式。那个无到有的转化过程,恰恰就是能量的转化变换过程,这下想起了那句,它变由它变,先辨形与神,一下子又回到根本上。
 
学中医就是从无到有,先把心中那些有的东西全丢光,把对中医所有的不满全抛光,才会一点一点有感觉的积累,这是一个过程,和太极拳是一个祖宗?所有的不满、批判,源于内里的假有真无,有了不是中医的东西故假,并执着非常;没有中医该有的东西是真无,故说不出那个理。太极拳我不懂,那个化劲我也真无,但凡事总有过程,能量守恒法则说了:能量不会无故产生和消失,只会从一种形式转化为另一种形式。那个无到有的转化过程,恰恰就是能量的转化变换过程,这下想起了那句,它变由它变,先辨形与神,一下子又回到根本上。

善。

很多东西,真不是教条着相能够理解的。
不到那个境界,总以为别人在故弄玄虚。
真正到了,自己才能真正的明白。

正如老兄所言,“先把心中那些有的东西全丢光,把对中医所有的不满全抛光,才会一点一点有感觉的积累”就这个经历,很多人都没有经历的。

先生也隐藏了有很多东西吧?
 
善。

很多东西,真不是教条着相能够理解的。
不到那个境界,总以为别人在故弄玄虚。
真正到了,自己才能真正的明白。

正如老兄所言,“先把心中那些有的东西全丢光,把对中医所有的不满全抛光,才会一点一点有感觉的积累”就这个经历,很多人都没有经历的。

先生也隐藏了有很多东西吧?
我那点东西拿出来只能让人看得云里雾里,现在不是所有人有办法象你一样能接受得了过去的一些传统知识,时代可以让部份人增长知识也可以愚惑一大部份人,尘世间,找一个清醒的不容易。人不过是天空的一个闪电,放完就没了,而且那个闪电放不放,结果还是要完了,犟一下,也就放个闪电,也没什么大不了,都是过客,该去的地方还要去,不该去的地方想去也去不了,闲时上来找几个同类的朋友吹吹水不亦乐乎。
 
感恩老师!能有老师如此明言,定乃上辈善心。若宠若惊。谢谢老师。一直朝着这方向,但疑虑层层,有诸多不解,障碍不敢前,基歪宅必斜。又有修正先生之“六节真学”(还未公开),若真若幻,还有诸多论解,似是而非。根源在于中医基础理论含糊,因果不明。幸获老师讲解,原来如此。希望老师能慢慢讲,一个问题一个问题来,观点明了。不需与辩家而浪时。老师梦呓把内观经请在第一位,赞叹啊!老师一灯的7、8呢?感恩老师。
 
脏腑,是经络的根基。

经络,是脏腑的外延。

经络受邪,必然会影响到脏腑的气机。

脏腑发病,必然会影响到经络的状态。

仲景伤寒杂病,言经络而少说脏腑。其实脏腑已在其中了。

感谢老师。请教脏腑与经络具体如何运作?
 
脏腑,是经络的根基。

经络,是脏腑的外延。

经络受邪,必然会影响到脏腑的气机。

脏腑发病,必然会影响到经络的状态。

仲景伤寒杂病,言经络而少说脏腑。其实脏腑已在其中了。

脏腑与经络具体如何运作?

这个课题就大了啊。
这就是中医基础理论中的医理部分的内容了,具体说来就是一部大部头啦。
 
可否简单的讲开?以一线索展开。如外感风寒开始,人体开始运作?随邪深入,何如?谢谢老师。要是同时引经据典,那是美图。
 
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