厥阴篇

[今古子]

“厥者，手足逆冷是也”

类似这样的话，伤寒里也有，(32)太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主

临床见高热而手足冷者，常用，是此汤之证，可用，效好。

 

[478421231]

临床见高热而手足冷者，常用，是此汤之证，可用，效好。

谢谢今古子老师回复 。老师可否解释一下白虎汤治高热、手足逆冷的原理？

 

[李荣伟]

伤寒，脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之。(350)

厥者，手足逆冷者是也。(337)

“脉滑而厥者”，咱的理解：此“厥”非彼“厥”，此“厥”是指脉象滑而厥，此脉之“厥”，没有洪脉之大，没有实脉之沉，没有涩脉之不利，厥厥而向上者也。因里热上蒸上蕴而致。

 

[白术]

“脉滑而厥者”，咱的理解：此“厥”非彼“厥”，此“厥”是指脉象滑而厥，此脉之“厥”，没有洪脉

李老师高见

可谓前无古人后无来者，，o(∩_∩)o 哈哈

 

[李荣伟]

李老师高见

可谓前无古人后无来者，，o(∩_∩)o 哈哈

前有古人时仲景，后无来者也未必。

别天天听咱胡说八道。

 

[478421231]

本帖最后由 478421231 于 2015-7-15 12:01 编辑

<伤寒括要》明·李中梓著

"厥有阴阳．辨之宜精．阴厥者．初得病．便逆冷．脉沉迟．足挛恶寒．或引衣自盖．或不．阳厥者．初病必身热．小便赤．大便秘．渴饮．烦躁不眠．动转不宁．至二三日后方发厥．其脉虽沉．按之必滑．手足心温．指甲微温．法当清之．或下症悉具．而见四逆．是因失下血气不通．承气汤下之．其曰逆冷不可下者．为真寒者言也．若夫火极似水而厥．则手足心温．指甲亦温．非下何以救乎．" 又温又四逆是怎么回事？阳闭于内？这个阳是被什么闭于内的呢？不是没有表证吗？

 

[478421231]

《伤寒悬解》
“厥而脉滑，是里有热也。盖燥热内郁，侵夺阴位，阴气浮散，外居肢节，故肢冷而脉滑”

 

[478421231]

““阳乘阴位，而生里热，则阴乘阳位，而生表寒。远则客于肢节，近则浮于脊背，脊背肢节，皆阳位也。””这怎么理解？到底什么是阳，什么是阴？

 

[478421231]

阳气和阴气，我到现在也没搞懂

 

[478421231]

本帖最后由 478421231 于 2015-7-15 12:44 编辑

五指之里是指什么地方？指肚那面吗？

 

[478421231]

本帖最后由 478421231 于 2015-7-15 12:32 编辑

 

[今古子]

谢谢今古子老师回复 。老师可否解释一下白虎汤治高热、手足逆冷的原理？

请你教我，原理，是个啥意思？

 

[今古子]

自然科学和社会科学中具有普遍意义的基本规律。是在大量观察、实践的基础上，经过归纳、概括而得出的。既能指导实践，又必须经受实践的检验。

医学不是科学。
既不是自然科学，也不是社会科学。所以不存在这个词的适应性。
医学，与艺术、科学、宗教、自然等学科并列，在世界知识分类中，多是这样的。

 

[今古子]

非得说个理论原理：或许叫，是病是证，用是方。
这个能指导临床，能临床验证。
不知我如此糊涂的说法明白了没有。反正我是糊涂了。

 

[478421231]

请你教我，原理，是个啥意思？

医理。

 

[478421231]

非得说个理论原理：或许叫，是病是证，用是方。
这个能指导临床，能临床验证。
不知我如此糊涂的说法明白

是病是证用是方，总不能死记硬背吧，就算背也得在理解的基础上吧

 

[李荣伟]

是病是证用是方，总不能死记硬背吧，就算背也得在理解的基础上吧

咱认为开始的时候必须是死记硬背，因为你不可能理解。等你理解了也就不用死记硬背了。

 

[今古子]

是病是证用是方，总不能死记硬背吧，就算背也得在理解的基础上吧

是病是方，没说是条文照搬。
有标准，总比没标准靠谱些。

 

[今古子]

医理。

医理在内经，经方家所运用，在方药技术，其理不出内经医理。

 

[白术]

非得说个理论原理：或许叫，是病是证，用是方。
这个能指导临床，能临床验证。
不知我如此糊涂的说法明白

论理，脉滑里有热为病的根本，而厥是内热闭阻阴阳气不相顺接而起的标症

治病求本，祛热为主

条文中的‘主之’，为主治方，也有不是唯一的意思，就是内热的白虎汤不是唯一可用方