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一个泻南补北的问题

如果没有统一的定义做前提

是各说各话,讨论是没有什么意义的

对对对,我说的就是脏腑上的生克,脏腑上的脾太旺,怎么办?脏腑的脾太旺不会克肾水吗?
 
本帖最后由 478421231 于 2015-4-19 10:22 编辑

腑经络意义上的脾太旺,导致肾经不升,膀胱经不降,可以么?
 
老先生所言甚是

如果脾健,病可自愈,哪来克肾水为病一说

老师,乘侮关系只是适用于病理中吗?我不太明白,老师能解释一下吗?谢谢老师
 
请教老师泻南补北中的“东方(肝)实” 是什么意思呢?

七十五难
曰:经言,东方实,西方虚;泻南方,补北方,何谓也?

然:金、木、水、火、土,当更相平。东方木也,西方金也。木欲实,金当平之;火欲实,水当平之;土欲实,木当平之;金欲实,火当平之;水欲实,土当平之。东方肝也,则知肝实;西方肺也,则知肺虚。泻南方火,补北方水。南方火,火者,木之子也;北方水,水者,木之母也。水胜火。子能令母实,母能令子虚,故泻火补水,欲令金不得平木也。经曰:不能治其虚,何问其余,此之谓也。


通篇来读,道理就清楚了,断章取义或过多的解释或许反而不对
 
七十五难
曰:经言,东方实,西方虚;泻南方,补北方,何谓也?

这难道不是脏腑经络意义上的肝气太旺,疏泄太过吗?
 
老师,乘侮关系只是适用于病理中吗?我不太明白,老师能解释一下吗?谢谢老师

我了解的是这样

生克是说生理

乘侮是说病理

虚是正气虚

实是邪气实
 
伤寒论太阴篇:伤寒脉浮缓,手足自温者,是为系在太阴,。太阴身当发黄,小便自利者不能发黄。至七八日,

请教先生,伤寒是六经辨证,泻南补北法应该是脏腑经络辨证?这两者是一个逻辑系统吗?
 
我了解的是这样

生克是说生理

“生克是说生理

乘侮是说病理”

这个我不明白 请教老师,看什么书才能明白呢?
 
这难道不是脏腑经络意义上的肝气太旺,疏泄太过吗?



不是

东方肝木实,升发旺盛,在生理状态下是对人体有利的,
 
去看看灵枢大概是不是第50章左右面部望诊的内容.鼻甲和大肠肾有关,和膀胱离得远。
 

阳气的升发是生命活动的源泉,所以说生理情况下是对人体有利的,

五脏的平衡是动态的,不是绝对的,如果真的出现绝对的一种平衡,人体也就呈现一种静止状态,而这种想象中的静止状态,人就不是人了,或为仙?或为物?

在自身调整范围内的,肝木升发是受肺金的制约,不至于太过

如果肺金制约不住,超出了自身调节的能力,肝木升发太过,就会导致心火旺盛,出现一些肝升火旺的证侯,这就到病的程度了
 
这样理解行不行:
实,就是体、用两旺,好现象;但是木金不相平,如果消弱木来达到金木平衡,就抑制了生发力,使人变虚弱;因此,就要“欲使金不得平木也”培植、增强肺金的体用,补水泻火,制衡肝木,让身体更强壮了。变着法子治实而补虚。
 
本帖最后由 478421231 于 2015-4-19 15:26 编辑

第五十是论勇。

鼻甲这股气与脾和三焦的关系最直接。我有一天晚上敷贴了左隐白和左阳陵泉,右鼻甲那股气就顺着右侧三焦经倒退,消失了。鼻子前所未有的通。半夜我把敷贴拿下来了,就有一股气顺着右手臂唰地一下冲上来了。第二天发现冒出了好多白头发,有六七根

老师,快给我想想办法吧,不能直接泻脾,但是这股气跟脾有直接关系,怎么办?
 
第五十是论勇。

鼻甲这股气与脾和三焦的关系最直接。我有一天晚上敷贴了左隐白和左阳陵泉,右鼻甲那

是<灵枢五色第四十九>.
你可真能瞎折腾自己!如果那样做有效就继续做好了,为什么要换方法?
 
是.
你可真能瞎折腾自己!如果那样做有效就继续做好了,为什么要换方法?

去年十二月和今年三月还各配了一个还不错的没有副作用的方子,可惜不能全治好。到了这个倒霉的四月,所有的尝试都是失败 早知还不如坚守了那两个方子,原地踏步,只守不攻。
 
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