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医话杂谈 【宗源闲话】34、小说“协热利”

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小结
所谓的“协热利”,并不是简单的“腹泻”+“有热”而已。

为啥说“热利”则很难通过人为地去制造呢?什么依据?
 
大概的了解了下利一条街:极寒利,寒利,寒热利,热利,极热利。协热利似乎是寒热利,协,携带,协助,有一个热势加重的趋势。
另外我不确定,伤寒里说的“下”,是到拉肚子的程度才算下呢,还是用药有拉肚子的趋势但并不拉也叫下呢?
如果拉肚子叫下,那么协热利,人体丢失了较多的阴液,火气随之外露,就是了。
如果一个人本身阴液不足,某种因素导致拉肚子,就可以视为协热利,或者直接就是热利了。
自己想想也有点意思
 
258、若脉数不解,而下不止,必协热便脓血也
 
139、太阳病二三日,不能卧,但欲起,心下必结,脉微弱者,此本有寒分也。反下之,若利止,必作结胸;未止者,四日复下之,此作协热利也。 140、太阳病下之,其脉促不结胸者,此为欲解也;脉浮者必结胸,脉紧者必咽痛;脉弦者必两胁拘急;脉细数者头痛未止;脉沉紧者必欲呕,脉沉滑者协热利;脉浮滑者必下血 太阳病外证未除,而数下之,遂协热而利,利下不止,心下痞硬,表里不解者,桂枝人参汤主之。 258、若脉数不解,而下不止,必协热便脓血也
 
139、太阳病二三日,不能卧,但欲起,心下必结,脉微弱者,此本有寒分也。反下之,若利止,必作结胸;未止者,四日复下之,此作协热利也。 140、太阳病下之,其脉促不结胸者,此为欲解也;脉浮者必结胸,脉紧者必咽痛;脉弦者必两胁拘急;脉细数者头痛未止;脉沉紧者必欲呕,脉沉滑者协热利;脉浮滑者必下血 太阳病外证未除,而数下之,遂协热而利,利下不止,心下痞硬,表里不解者,桂枝人参汤主之。 258、若脉数不解,而下不止,必协热便脓血也
 
139、太阳病二三日,不能卧,但欲起,心下必结,脉微弱者,此本有寒分也。反下之,若利止,必作结胸;未止者,四日复下之,此作协热利也。 140、太阳病下之,其脉促不结胸者,此为欲解也;脉浮者必结胸,脉紧者必咽痛;脉弦者必两胁拘急;脉细数者头痛未止;脉沉紧者必欲呕,脉沉滑者协热利;脉浮滑者必下血 太阳病外证未除,而数下之,遂协热而利,利下不止,心下痞硬,表里不解者,桂枝人参汤主之。 258、若脉数不解,而下不止,必协热便脓血也
 
仲景治协热利也就那几个方,弄清这几个方就行。其他的弄多了也没有多大用处。而没有说协热的地方,如果根据自己的理解把他认为是协热利,反而不对。
 
热利、协热利两者的病因不同。
 
258、若脉数不解,而下不止,必协热便脓血也

这一条在伤寒论中是独立成条的,也可以与它条合并成条。

此条中的“下不止”,可知原本也是有下利的。
脉数,可以理解成脉象开始变化成“数脉”,潜台词就是原来不是“数脉”,经过变化之后,开始出现“数脉”。那么原来的脉象是什么呢?结合后面“下不止”三个字,可知原来的症状有“下利”,脉象“不数”;这种“下利”,一般多是“寒利”或“虚寒利”;则脉当“紧”、或“沉细”、或“濡细”等。导致这种情况的,有受寒、误下、中焦虚寒等都有可能导致。随着疾病的转化,现在开始出现“脉数”,可知其“阳气来复”所致。一种可能是“寒邪化热”;另一种可能是“用药温阳”;这是变化中的“生热”,是后面“协热利”中“热”的来源。有“热”了,再加上“下不止”,则称“协热利”。热势壅滞下焦,熏蒸搜刮肠道,则便脓血。

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其实,这个“脉数”还能有另外的理解,也符合病理变化。不多扯了。
 
这一条在伤寒论中是独立成条的,也可以与它条合并成条。

此条中的“下不止”,可知原本也是有下利的。

脉数,可以理解成脉象开始变化成“数脉”,潜台词就是原来不是“数脉”,经过变化之后,开始出现“数脉”。

若脉数不解-如果数脉没变,,,,原来就是数,治疗或病情发展,脉数这个症状并没好转,多理解为热未除,还在.
 
脉数,可以理解成脉象开始变化成“数脉”,潜台词就是原来不是“数脉”,经过变化之后,开始出现“数脉”

对哒。这个就是俺上面最后说的【还有其他的解读】啦 。
 
跟随老师学习,多看伤寒论,多抄伤寒论,多咏伤寒论。
 
求老师给看看,照片是清明节和上周六的近照
 

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宗源老师的讲述,合情入里,学习并支持!
 
醫道宗源; 说:
醫道宗源 发表于 2015-4-15 16:39
这一条在伤寒论中是独立成条的,也可以与它条合并成条。

此条中的“下不止”,可知原本也是有下利的。

支持楼主所说,!!!!
 
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