素问玄白---1基础定义

[全都是自学的]

白术 发表于 2015-4-1 09:22
五藏别论：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府

嗯。可是我记得哪里好像还有一句是我引的那个。要不就是我记错了？哎，现在没时间翻书，凑合着看吧，反正意思是对的，我就是一个混子，吊书袋这种事情果然不是我的菜啊

 

[文子医生]

嗯。可是我记得哪里好像还有一句是我引的那个。要不就是我记错了？哎，现在没时间翻书，凑合着看吧，反正

你可不能闭着眼睛瞎想.

 

[难忘]

你可不能闭着眼睛瞎想.

全都是自学的。这位老师，会内视的，
我曾经问过，要跟他学习，但是我吃不了这个苦，就做罢了。老师一点也不保守，想学内视，老师会肯教授的。
相信，经过内视来理解的内经，应该不会偏离原著，应该说，可以接近原著的面貌，也是一个对中医基础比较有影响力的一件事情

 

[文子医生]

全都是自学的。这位老师，会内视的，
我曾经问过，要跟他学习，但是我吃不了这个苦，就做罢了。老师一点

还真是闭着眼睛想的!)

 

[难忘]

还真是闭着眼睛想的!)

这个，不是闭眼睛想的，是很简单的，只是需要练习而己
现在会内视的人，已经很少了，如果你肯学，可以要楼主老师教你
再说，著名的医学家、药物学家李时珍也说,:经络惟返观内视者能察之(《奇经八脉考》)，这，应该说的是内视
再退一步说，至于解释的对否，我们还可以在临床中，再加以验证嘛，虽然我们不会内视

 

[难忘]

还真是闭着眼睛想的!)

我们现在的中医针灸，最重要的理论就是经络，你也天天在用，应该不会怀疑经络的存在吧？
这个使用的经络，不就是前人的经验，直接拿来使用的吗？

 

[文子医生]

等着下文呢

 

[今古子]

内视或许是一种很好认识自身的方法，但也不应该排出对天地、他人的观察总结

内视或许是了解人身的方法

黄帝内经立意是为百姓之纲纪，未见有涉“内视”云云。
所谓为天下师，是为大众普通人可以应用的标准而规范，而不是独步高妙的个人修证体验记录。

 

[全都是自学的]

文子医生 发表于 2015-4-2 10:25
等着下文呢

嗯，这块文字有点复杂，咱这不是没电脑么，等我这两天再蹭一把电脑再码出来，几千字的东西用手机打太消费我的大鱼了。

 

[全都是自学的]

今古子 发表于 2015-4-2 11:51
黄帝内经立意是为百姓之纲纪，未见有涉“内视”云云。
所谓为天下师，是为大众普通人可以应用的标准而规

您老人家是明白人，请您老人家祭出您家珍藏的用来加工您家宝贝电脑的硅元生产线和设计图纸给我们这些草民们讲讲纲纪吧。

 

[今古子]

这个，不是闭眼睛想的，是很简单的，只是需要练习而己
现在会内视的人，已经很少了，如果你肯学，可以要

李时珍作为一名本草文献整理的专家，巨著丰功厥伟。
然对经络的想象也仅是个人意见，于经于实乏证。

就如当代的物理学专家院士何某人，也许在物理学上有成就，但妄议否定中医的理由，竞只是他爸因中医治疗过，后来死了，他妈不相信。

这他妈的个人的想法，竞成一个院士否则中医的理由，真是太“他妈的”牵强了。

 

[全都是自学的]

本帖最后由 全都是自学的 于 2015-4-2 20:47 编辑

晕的，忘记论坛帖子1，2天后就不能编辑了，本楼续10楼。

三，优先权。
我个人认为，优先权的表现有几种分类。
脏腑之间的优先权(从高到低)：奇恒之府，肺心脾肝肾。五脏之间的优先权很多时候表现的并不直接和明显，但是日常生活中还是可以观察到，先提出几个几乎人人都有体会的日常事件，每天早晨醒了，多数人都有小便的需求。为什么晨起才会想小便？为什么醒了才感觉有憋小便？为什么多数人不能做到白天清醒时候忍住小便8个小时，睡觉时候就可以忍住呢？为什么部分老年人反映半夜会被小便憋醒而年轻人尤其是小孩从来不会呢？为什么相对一部分人会在早晨起床后不久就会排大便呢？为什么很多男性会在早晨醒来时候发现阴茎有勃起(抱歉我是男性，对女性晨起类似情况没有切身感受)，然而为什么他们白天正常生活时没有忽然发现阴茎勃起呢？
也许只说早晨的事一些人没有什么自己的感受，那再换几个例子，岁数大点的人应该都有体会过冬天睡觉，屋子太冷了，人会睡的特别沉，那为什么热天的时候很难睡的这么沉呢？开着很亮的灯睡觉会睡眠质量很差，为什么？甚至有些折磨人的手段使用牙签将人眼皮拉开，用强光灯照射眼睛，会使被照射人几天几夜都无法入睡，即使被照射人极度疲惫，被强光照射眼睛，什么睡不着？
我以为这些问题背后体现的就是“优先权“的存在(“优先权这个词是我自己想的，凑合着看吧)。

 

[难忘]

李时珍作为一名本草文献整理的专家，巨著丰功厥伟。
然对经络的想象也仅是个人意见，于经于实乏证。

李时珍的个人想法，只要能经过实线检验，就可以认定为正确的。我们只需直接拿过来使用即可。不必太纠结于此。
如果愿意的话，当然还是要自己能够亲证，才更有说服力

 

[今古子]

内经的方法，是中国学问一贯的技术路线，遵从天道，则从地道，立为人道，为百姓式。以可具体应用的医术承载医道。

不否认认识世界的方式有多种，世界之大，万千法门，门门有道。
然医学有常道，大道在内经，内经所示的，是中国医学一贯的方法。

时珍所言，不无明朝理学、心学的一时学术风气影响，也不无三教合一，道儒释合的思想在当时医学中的影响。

超越历史，从现实来看经典，还是内经所述，最具恒常。

 

[白术]

晕的，忘记论坛帖子1，2天后就不能编辑了，本楼续10楼。

三，优先权。

人身气血，没有绝对的平衡，只是在一定范围内的相对平衡

即便正常人体，由于受外界环境影响，气血的流注，在某一节点确实有某处偏盛的情况，有其一般规律，，但也有为适应环境变化，自身所做的暂时性调整，，，所以你说的’优先权‘不是固定的，要由环境变化来决定

 

[白术]

我们在聊《素问》吗？

哪些是《素问》里说的？

 

[全都是自学的]

本帖最后由 全都是自学的 于 2015-4-3 15:13 编辑

白术 发表于 2015-4-3 11:19
人身气血，没有绝对的平衡，只是在一定范围内的相对平衡

即便正常人体，由于受外界环境影响，气血的流

噢？没有优先权，而只是相对平衡吗？那请把上面的那些为什么任抽一条解释清楚具体气血大小多少的相对平衡，环境条件你可以任意假设。我可是打算全部解释清楚的噢？
又，我们不是在聊素问吗？这些优先权的问题在素问中都快烂大街了啊，你没注意到吗？
比如说，素问中有一段说，一天的时间分一百刻，白天50刻从太阳经开始第一刻，气血逐刻循行，为什么第一刻从太阳经开始？白天第一刻是几点几分？
又比如，素问12论五方之病，什么南北异治？
素问13论色脉，为什么色脉要合四时？
素问14论米酒复荣卫，什么精坏神去就荣卫不可复收？
素问15论揆度，为什么色脉逐日而深入？
素问16论诊要，为什么四季人气各在五脏？其又言太阳绝汗乃出，乃出则死，为什么？阳明善惊妄言，为什么？
素问17论诊脉先决条件，为什么诊脉要在平旦？要饮食未进？
如此种种，不胜枚举，更不要说凡属涉及四时五气的都是这类问题。
知其然，是，还要知其所以然，才是
如此种种为什么，是不是需要我们认真想一想为什么会这样？
这些为什么不是一句相对平衡就能解释清楚吧？凡事不求甚解，浅尝辄止，遇错而退，这样的话小孩也很少干的，我们都这么大岁数了，不应该多想一句为什么么？

 

[白术]

噢？没有优先权，而只是相对平衡吗？那请把上面的那些为什么任抽一条解释清楚具体气血大小多少的相对平衡

我还是洗耳恭听高论吧

 

[醫道宗源]

我还是洗耳恭听高论吧

 

[难忘]

我还是洗耳恭听高论吧