平生不識陰陽理 縱熟萬卷也枉然

[疑雲]

現本人特免費上載公開古中醫學法則

 

[醫道宗源]

从图中所看，先生对这些根基性的理论研究很深入。但就文字所示阴阳之理，俺也尚有存疑。便如先生网名——“疑云”。

 

[疑雲]

本帖最后由 疑雲 于 2015-3-2 08:40 编辑

這是符合傷寒論,聯繫臨床實際,失傳多年的五行歸類法,還有完整版的一氣周流理論,其醫理醫道更在傷寒論之上

 

[誓学中医]

这不就是河图么，还有五脏有点不对

 

[文子医生]

本帖最后由 文子医生 于 2015-3-2 11:44 编辑

九宫图加你自己的发挥吧。南边的心和小肠主目我不太赞成，应该在眉毛。

 

[今古子]

本帖最后由 今古子 于 2015-3-2 13:33 编辑

医理，内经是完备的。
医方，后世数万、仲景数百，载道载术也。

 

[白术]

把楼主附件中的内容发布如下：



天一生水,地六成之,方在北,應於腎,其色黑,府在膀胱,味苦,應耳
地二生火,天七成之,方在南,應於肺,其色紅,府在小腸,味鹹,應目
天三生木,地八成之,方在東,應於脾,其色青,府在膽,味辛,應皮毛
地四生金,天有成之,方在西,應於肝,其色白,府在大腸,味酸,應唇
天五生土,地十成之,方在中央,應於心與命門,府在胃,味甘,應思
天六地五,數之常也,故藏有六,而府有五
單數為陽,雙數為陰
水屬陽,火屬陰,木屬陽,金屬陰,土樞四維
古有春秋二季,一陽一陰,陽主陰從
故知水升火降,木升金降,然土樞四維,居中
按色歸藏,按味歸府

 

[疑雲]

九宫图加你自己的发挥吧。南边的心和小肠主目我不太赞成，应该在眉毛。

這是桐君中的五行歸類法

 

[冬青山人]

非常感谢楼主分享！
您这桐君是《桐君采药录》的桐君吗？《辅行诀》明明说了五行生克，您怎么说五行生克全无作用了呢？

 

[huilanwutai]

這是符合傷寒論,聯繫臨床實際,失傳多年的五行歸類法,還有完整版的一氣周流理論,其醫理醫道更在傷寒論之上

你压根不明白伤寒论，所以会出此言。伤寒是六。你这是五。

黄元御也不会出此言。就是他这样的大家用你这套五的理论去解释同属于五的金匮，错漏也是很多的。

 

[huilanwutai]

按色歸藏,按味歸府

这句有意思。

 

[李运财]

楼主还有吗？是好资料。

 

[李运财]

对木升金降，我觉得不准确，改：木顺金逆，如何？
水火是上下之道，木金是左右之道。

 

[勇敢回力鞋]

前辈，为什么不是“肾-黑-秋-水金-南方” "肝-白-春-水-北方”？

 

[河间金栋]

 

[河间金栋]

《易•系辞》郑注云：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无耦，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并(天一生水，地六成之)。天七成火于南，与地二并(地二生火，天七成之)。地八成木于东，与天三并(天三生木，地八成之)。天九成金于西，与地四并(地四生金，天九成之)。地十成土于中，与天五并也(天五生土，地十成之)。”

 

[河间金栋]

《素问·金匮真言论》：

帝曰：五脏应四时，各有收受乎？岐伯曰：有。

东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝，其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也，其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。

南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心，故病在五脏，其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星，是以知病之在脉也，其音徵，其数七，其臭焦。

中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本，其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，是以知病之在肉也，其音宫，其数五，其臭香。

西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背，其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其数九，其臭腥。

北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在溪，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。

 

[河间金栋]

[其数八、其数七、其数五、其数九、其数六]

高校教参《内经》：

“八、七、五、九、六，均指成数。传说，伏羲氏王天下，龙马负图出于河，遂则其文以画八卦，其文一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。

《易•系辞》郑注云：‘天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无耦，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并(天一生水，地六成之)。天七成火于南，与地二并(地二生火，天七成之)。地八成木于东，与天三并(天三生木，地八成之)。天九成金于西，与地四并(地四生金，天九成之)。地十成土于中，与天五并也(天五生土，地十成之)。’这是用一、二、三、四、五分别代表水、火、木、金、土的生数。由于土能生万物，故而在各生数上加土数五，即得六、七、八、九、十，则分别代表水、火、木、金、土的成数。所谓‘成’，即由一、二、三、四、五分别加五而成的意思。

为什么生数加五而为成数呢？根据天为阳，地为阴，奇数为阳，偶数为阴，这样相加的结果是，五行当中每一行都有一个生数和一个成数相配，也就是一个奇数(阳)和一个偶数(阴)相配，构成一对阴阳互藏的关系，以说明水有阳水、阴水，火有阳火、阴火，木有阳木、阴木，金有阳金、阴金，土有阳土、阴土等阴阳配伍关系，从而形成了阳有偶、阴有配的阴阳相反相成的关系。实际上，这是古代术数学运用数字计算的方法，来说明天地、阴阳、奇偶的消长和对立统一关系。”

 

[河间金栋]

八、七、五、九、六之数，这一套数字内容还见于《礼记•月令》、《淮南子•时则训》等古籍。

 

[河间金栋]

八、七、五、九、六之数，这一套数字内容还见于《礼记•月令》、《淮南子•时则训》等古籍。