本帖最后由 常其柏 于 2015-2-4 11:49 编辑
素问阴阳离合论：天复地载，万物方生。若从天人合一来讲，立杆见影，移光定位，是化气成形构态的机制：阳化气，足以积阳为天，阴成形，足以积阴为地，一年之中春生，夏长，秋收，冬藏，不能离开这种生态条件。所以素问阴阳离合论谓：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳。太阳，少阳，阳明，太阴，少阴，厥阴，是天运以日光明的方位立论的。如果从如影随形讲，圣人南面而立，春分过后，日 所出处在北方后面，移光定位所见阴影在前面，故曰太阴之前，名曰阳明。曰阳明者，是阴退阳进，阴中之阳得明也。秋分以前，日所出处亦在北方后面，移光定位所见阴影虽然也在前面，却是阳退阴进的一个现象，故曰厥阴。曰厥阴者，阴中之阳将于退出。为阴中无阳，故离合论谓厥阴为阴之绝阳，名曰阴之绝阴。
素问阴阳离合论：天复地载，万物方生。若从天人合一来讲，立杆见影，移光定位，是化气成形构态的机制：阳化气，足以积阳为天，阴成形，足以积阴为地，一年之中春生，夏长，秋收，冬藏，不能离开这种生态条件。所以素问阴阳离合论谓：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳。太阳，少阳，阳明，太阴，少阴，厥阴，是天运以日光明的方位立论的。如果从如影随形讲，圣人南面而立，春分过后，日 所出处在北方后面，移光定位所见阴影在前面，故曰太阴之前，名曰阳明。曰阳明者，是阴退阳进，阴中之阳得明也。秋分以前，日所出处亦在北方后面，移光定位所见阴影虽然也在前面，却是阳退阴进的一个现象，故曰厥阴。曰厥阴者，阴中之阳将于退出。为阴中无阳，故离合论谓厥阴为阴之绝阳，名曰阴之绝阴。