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脾为谏议之官

宋•陈言(无择)《三因极一病证方论•卷之八•内所因论》在论十二官之功能时则补为:“脾者,谏议之官,公正出焉。”
 
是“智周出焉”,还是“公正出焉”,哪个最适合脾之官称呢?

请各位发表高见!
 
是“智周出焉”,还是“公正出焉”,哪个最适合脾之官称呢?

请各位发表高见!

谏议之官当然最重要的是智慧和周全,做决断的才需要公正啊。
 
有学者发帖子说:

《灵兰密典论》对十二藏的论述:脾胃者,仓廪之官,是否传写之误?疑问如下:

《千金方》里脾为谏议之官,但其他各官都与《内经》不同,真相究竟是什么样子?

请各位大家探讨。
 
《千金方》里脾为谏议之官,但其他各官都与《内经》不同,真相究竟是什么样子?

请各位大家探讨。

《千金方•卷十三•心脏•心脏脉论第一》:“论曰:心主神。神者,五脏专精之本也。为帝王,监领四方。”

《素问·灵兰秘典论》:“心者,君主之官,神明出焉。”
 
《千金方•卷十四•小肠腑•小肠腑脉论第一》:“论曰:小肠腑者,主心也,舌是其根候也。心合小肠,小肠者,受盛之腑也。号监仓吏。”

《素问·灵兰秘典论》:“小肠者,受盛之官,化物出焉。”
 
《千金方•卷十一•肝脏•肝脏脉论第一》:“论曰:肝主魂,为郎官。随神往来为之魂。魂者,肝之藏也。”

《素问·灵兰秘典论》:“肝者,将军之官,谋虑出焉。”
 
《千金方•卷十二•胆腑•胆腑脉论第一》:“论曰:胆腑者,主肝也。肝合气于胆。胆者,中清之腑也。号将军决曹吏。”

《素问·灵兰秘典论》:“胆者,中正之官,决断出焉。”
 
《千金方•卷十五•脾脏上•脾脏脉论第一》:“论曰:脾主意,脾脏者,意之舍。意者,存忆之志也,为谏议大夫,并四脏之所受。心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。意者,脾之所藏也。”

《素问•灵兰秘典论》:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。”
《素问遗篇•刺法论》:“脾为谏议之官,知周出焉,可刺脾之源。胃为仓廪之官,五味出焉,可刺胃之源。”
《素问遗篇•本病论》:“脾为谏议之官,智周出焉。”

宋•陈言(无择)《三因极一病证方论•卷之八•内所因论》:“脾者,谏议之官,公正出焉。”
 
《千金方•卷十六•胃腑•胃腑脉论第一》:“论曰:胃腑者,主脾也。口唇者,是其候也。脾合气于胃。胃者,水谷之腑也。号仓库守内啬吏。”

《素问•灵兰秘典论》“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。”

《素问遗篇•刺法论》:“脾为谏议之官,知周出焉,可刺脾之源。胃为仓廪之官,五味出焉,可刺胃之源。”
 
《千金方•卷十七•肺脏•肺脏脉论第一》:“论曰:肺主魄,魄脏者,任物之精也。为上将军,使在上行。所以肺为五脏之华盖。并精出入谓之魄。魄者,肺之藏也。”

《素问·灵兰秘典论》:“肺者,相傅之官,治节出焉。”
 
《千金方•卷十八•大肠腑•大肠腑脉论第一》:“论曰:大肠腑者,主肺也,鼻柱中央是其候也。肺合气于大肠。大肠者,为行道传泻之腑也。号监仓掾。”

《素问·灵兰秘典论》:“大肠者,传道之官,变化出焉。”
 
《千金方•卷十九•肾脏•肾脏脉论第一》:“论曰:肾主精。肾者,生来精灵之本也。为后宫内官,则为女主。所以天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也,故生之来谓之精,肾之藏也。”

《素问·灵兰秘典论》:“肾者,作强之官,伎巧出焉。”
 
《千金方•卷二十•膀胱腑•膀胱腑脉论第一》:“论曰:膀胱者,肾也。耳中是其候也。肾合气于膀胱。膀胱者,津液之腑也。号水曹掾,名玉海。”

《素问·灵兰秘典论》:“膀胱者,州都之官,津液藏焉。”
 
《千金方•卷十九•肾脏•肾脏脉论第一》:“论曰:肾主精。肾者,生来精灵之本也。为后宫

王冰注:“强与作用,故曰作强。造化形容,故云伎巧。在女则当其伎巧,在男则正曰作强。”
 
引经据典洋洋洒洒看的我眼花缭乱。不如我说一点儿现代科技知识来理解古人如何将脾定为谏议之官的吧!肝切除后欲快速再生修复时,脾分泌一种抑制因子,延缓肝的再生力量。外国科技报道,老鼠的肝,在部分切除后,短时间内呈快速生长,以36--72小时为最快。但是脾脏则迅速分泌一种抑制因子,控制快速再生的肝脏。再生趋缓的肝脏将在3--4个月后,恢复正常体积。我们猜想,这应是一种良性抑制,因为肝脏最终是要恢复正常的。这是脾脏知道肝脏在再生时各种物质不能同步而特意进行制约,抑强扶弱,使之尽可能同步恢复。例如:创伤处的肌肉与神经就不能同步修复。占位性病变的肿瘤,恐怕就是失去这种良性抑制才突变的吧?
 
灵兰秘典十二官,余曾执着想弄清楚古人脏腑与官职的比喻关系,特地收集各方面最新的人体生理科技知识,大概明白了古人为什么这样来比喻脏腑的功能作用。幸而都基本找到了科学依据。中医圈子里尚不认可,有待于收集证据更加完善,到时以据服人。比如前面轩辕水天对我的“大肠传道之官”就讥讽不已,所以也就不再和他论证了。科学揭示中医定理是早晚的事儿!
 
灵兰秘典十二官,余曾执着想弄清楚古人脏腑与官职的比喻关系,特地收集各方面最新的人体生理科技知识,大概

真金不怕火炼,你发个贴我们大家都看看,轩辕一个人的观点不代表什么的。
 
肾为作强之官主伎巧;乳头、阴蒂、阴茎,以纯柔而化刚,真技巧也。肾气损者难坚。
肾气足者头脑聪慧,手指灵巧。肾上腺能调整机体适应危急反应。

说了半天肾,并没有解释好作强两字的含义,实际就明显的表现在阴茎、阴蒂、乳头上。及身体的应激反应上。
古人没有现代的科学解剖和分解,便只能采取用大家能理的事物或现象来比喻。所谓的十二官,就是让我们理解脏器对人体生理功能的管理范围和方式!这将来都会被科学所解释。把各种古人的比喻推测举出一大堆,不学中医的人还是不能理解,只能认为你们在搞玄学。理解中医的也只是理解,难以讲出让西医认可的知识。
 
黄帝内经的很多东西实际讲的很直白,但是又多是用比拟的方式讲的。后人不去修炼,不能感受古人比喻的各种现象,只好用各种推测来解释,走向了由简入繁的文字游戏!科学的发展会直白的告诉我们,黄帝讲的是什么!
但是距科学发展讲解黄帝内经不知要过多少年才可以?现在仅仅刚开了个头!所以我掌握的东西也有限。
 
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