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内科医案 以《辅行诀》之法治痢疾,神效!

大黄附子汤,的确是咸辛除滞法。用于西医所谓结肠炎有很好的疗效。
大黄味咸 苦,所以大黄附子汤也可认

我以为您对大朱雀汤有什么特别的考虑呢,所以有此一问。还是您这个芹菜大蒜法好,因地制宜,就地取材。
关于药物的体用,在组方应用方面您有什么考虑或看法呢?比如大蒜木中金体木用金?
我个人对药物的理解不分体用,比如大蒜如果归类为木中金,我认为就是辛味为主,兼酸味。这个酸味,当然可能也是根据色白来分析确定的。
 
我以为您对大朱雀汤有什么特别的考虑呢,所以有此一问。还是您这个芹菜大蒜法好,因地制宜,就地取材。

讲到点子上了。
对于万物的定性。

先放放已经学到的辅行诀。
想想,对于万物的定性,归类。

也就是说万物本身有其性,而我们需要感性,才能归类。

而感的方式/方法决定了,能不能准确还原本性。

颜色、味道、气味,这些都是本性么?不是,这些都是片面的、外在的本性。

是本性的显露。

所以这点子问题就点出了:本草经有其方法,神农有其方法。

这些方法,是借助显微镜么?是化学提纯提取有效成分么?

还是粗劣的根据颜色、气味定性其金木水火土?酸苦辛咸?

再想想,辅助性诀的序,陶道士的序:就在你原帖的楼上。

断生死,求长生!

万物本有其性,每个人都有每个人的根器,不同的根器有不同的方法求长生,断生死。
 
我以为您对大朱雀汤有什么特别的考虑呢,所以有此一问。还是您这个芹菜大蒜法好,因地制宜,就地取材。

举个例子说吧。干姜和生姜。
干姜为木中水,用生体,其性为补。生姜为木中火,体生用,其性为泻如不讲究体用,则补泻不明,如何遣方用药。
先生若有高见,烦请教我。
 
举个例子说吧。干姜和生姜。
干姜为木中水,用生体,其性为补。生姜为木中火,体生用,其性为泻如不

跟先生互相交流,启发一下自己的思路。
小补脾:炙甘草(土中木(火)),人参(土中土),干姜(木中土(火)),术(水中土)。小泻肾:(生)甘草(土中木(金)),茯苓(土中水),黄芩(水中木)。
从字面上理解,补用甘,泻也用甘。这个补泻就在味中,似乎不分体用关系(当然也很可能我没有理解这中间的意思)。
一个甘味,可以补土,也会泻水,应该也能补金。我甚至觉得,一个病要以某种味来主治,比如甘味,用这个甘味就够了。但这个甘味,也会同时打破人体自身的一个平衡,所以这个药方以甘味为主,同时也加了其他的药,以弥补这个甘味所带来的偏颇。
五味之变,不可胜数。一味药以甘味为主,但她所带的偏性,又体现了一个五味。五行中再分五行。
 
辅行诀,采用草药的气味归经治疗疾病和立方,大家有采用汤液经法治疗内科杂症的吗?大家一起来交流
 
凡学道辈,欲求永年,先须祛疾。或有夙痼,或患时恙,一依五脏补泻法例,服药数剂,必使脏气平和,乃可进

肉豆蔻一枚煮水。连用三枚肯定好
 
=。= 好尴尬哦,注意注意辅助诀的序,得心法才会正确的继承,别急着看内容和技巧。
 
辅行诀真地很奥妙,可是不好掌握啊,比如葶苈火中金,可是确实没尝出葶苈有咸味啊。
 
举个例子说吧。干姜和生姜。
干姜为木中水,用生体,其性为补。生姜为木中火,体生用,其性为泻如不讲究体用,则补泻不明,如何遣方用药。
先生若有高见,烦请教我。
生姜体生用,为啥就推出其性为泻呢?
 
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