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什么是整体观念，辨证论治
- 主题发起人 2296
- 开始时间
尽管教科书不那么完美，那么多瑕疵。但他是一本大众化知识的书。但树立一个共识，一个认同。一个大原则，一个大的方向。
比如说，一个人吐血，有些人不可能说他是吐口水的。一个人腰痛，有些人不能认为是感冒的。倘若正是这样，就乱套了。
又比如说，辨证论治的术语，它涵盖辨病，辩处方，辩药。辩体质，辩病因等等，这样在交流之时被人一说辩证论治，完全知道辨证论治涵盖的内容，而不会说只提辩证论治，而不提辩证论病的责问。
其实教科书中的术语和词汇就等同普通话一样，一说我们就知道他在说什么内容了。
有人说专方专药的使用，不用辩证论治。这种说法是不对的。因为专方专药的药是有分量的。而服食者有年龄，性别。身体强肉的区别的。因此都必须根据各人实际情况而加减，这就是辩证论治了。
比如说，一个人吐血，有些人不可能说他是吐口水的。一个人腰痛，有些人不能认为是感冒的。倘若正是这样，就乱套了。
又比如说，辨证论治的术语，它涵盖辨病，辩处方，辩药。辩体质，辩病因等等，这样在交流之时被人一说辩证论治，完全知道辨证论治涵盖的内容，而不会说只提辩证论治，而不提辩证论病的责问。
其实教科书中的术语和词汇就等同普通话一样，一说我们就知道他在说什么内容了。
有人说专方专药的使用，不用辩证论治。这种说法是不对的。因为专方专药的药是有分量的。而服食者有年龄，性别。身体强肉的区别的。因此都必须根据各人实际情况而加减，这就是辩证论治了。
本帖最后由 2296 于 2014-7-20 22:59 编辑
作为一个中医者。必须知道和了解中医的术语，词汇，这样无论自学或交流之时才不会出现知识障碍、如张仲景说“千般灾难不越三条，内因，外因，不内外因”。懂得病因术语和词汇的。就能了然于心。如果不懂或根本没有掌握这些术语或词汇的内容。就会出现，为何张仲景说病因，不提七情，六淫等的困惑。
望。闻。问。切在中医术语或词汇也叫四诊，而四诊在收集病人资料之时可同上，也可单独运用一个诊法。尤其高明中医人士使用都很简单，越高明的使用越简单的诊法，反使一些人认为是不用诊法或辨证论治。
这样一个比喻吧，一个人在自己的家里就能闭上眼睛走路或拿东西，都不会碰到障碍物，而且知道物件在那。其实这个人在这个家庭生活几十年了。若不熟悉才是怪事的。正是中医高明之士简单使用诊法。他就是向在自己家里一样闭上眼睛走路找物件，这个高明之士在学习和运用这些诊法浓缩他多少医学知识和临床经验在里面，才能一望就知道病人病情，一按脉就了解病情而开方。病人自述后就能开方拿药给病人。
高明之士运用四诊，辩证论治如此简单，也没有什么神秘。“无非望而之知”。或凭自觉，或顿悟等等这些都是离不开长期的经验织累而成。渐渐出现水道聚成的方法了
作为一个中医者。必须知道和了解中医的术语，词汇，这样无论自学或交流之时才不会出现知识障碍、如张仲景说“千般灾难不越三条，内因，外因，不内外因”。懂得病因术语和词汇的。就能了然于心。如果不懂或根本没有掌握这些术语或词汇的内容。就会出现，为何张仲景说病因，不提七情，六淫等的困惑。
望。闻。问。切在中医术语或词汇也叫四诊，而四诊在收集病人资料之时可同上，也可单独运用一个诊法。尤其高明中医人士使用都很简单，越高明的使用越简单的诊法，反使一些人认为是不用诊法或辨证论治。
这样一个比喻吧，一个人在自己的家里就能闭上眼睛走路或拿东西，都不会碰到障碍物，而且知道物件在那。其实这个人在这个家庭生活几十年了。若不熟悉才是怪事的。正是中医高明之士简单使用诊法。他就是向在自己家里一样闭上眼睛走路找物件，这个高明之士在学习和运用这些诊法浓缩他多少医学知识和临床经验在里面，才能一望就知道病人病情，一按脉就了解病情而开方。病人自述后就能开方拿药给病人。
高明之士运用四诊，辩证论治如此简单，也没有什么神秘。“无非望而之知”。或凭自觉，或顿悟等等这些都是离不开长期的经验织累而成。渐渐出现水道聚成的方法了
