大家来分析一下天部之气和地部经水吧，以及他们的转化关系。

[居安思危]

急脉，

气血物质为，强劲的阳热风气，肝经气血在此吸热后，化为强劲的风气，运行规律为，循肝经上传章门及阴廉。

本穴物质为阴廉吸热上行的弱小阴湿水气，至本穴后，阴手冲脉的外散之热，此阴湿水气胀散，并化为强劲的风气，循肝经而行。故名。

主，调肝止痛，理气导滞。

主治，疝气，阴挺，阴茎痛，少腹痛，股内侧痛。




凡下拖者，皆其所藏之腑，固摄大气不足，是一种严重的气虚证，造成此症的原因，皆为其所藏之腑，经络瘀滞，正气无源，导致无力固摄托举，遂为下陷。

治则宜通经益气，过瘦者配养血培补。上焦此病，单纯益气，中焦此病，升陷汤主之，下焦此病，固元气，通经络，考虑升陷汤加减。



急脉近于少腹，出于各经之热皆重，尚未能散开，加热此穴，以致肝血在此化风，然其所担通络之功亦重，

过则为疝，不足则脱。

 

[居安思危]

掌门，

肝经的强劲风气，在此风停气息，气血物质为天部缓和之气，散热冷降后归于地部。

章，大型木材也，门，出入门户也，肝经的强劲风气，至此如同遇到门户阻拦，导致停风气息，转为缓和。

脾募，脾经募穴，意指天部的脾土尘埃，归降之处，使腰腹部肌肉变为平摊状。

脏会，为五脏的各种气血物质汇集之处，气血物质为天部的弱小风气，包含五脏的五种气血物质，有肾水，脾土，肝木，肺金，心火，混合之物，故为脏会。

足厥阴，少阳之汇，本穴物质为肝经急脉传来的强劲风气，和胆经辄筋穴传来的冷降水湿。

章门作为肝经大穴，对肝脏上的疾病有特殊疗效。主治黄疸，强化肝功能。

健脾消胀，和胃利胆。斜刺0.5-0.8寸，可炙。

寒则先泻后补，或点刺出血，或炙之。

热则水针，或者泻针出气。

腹痛，腹胀，肠鸣，泄泻，呕吐，神疲肢倦，胸肋痛，黄疸，痞块，腰脊痛。

 

[居安思危]

期门，肝经募穴，交会穴之一，

气血物质为散行于天之中部的湿热水汽，运行规律是由需额外进入穴内后，循肝经下行。

期门，期望，募穴，募集，募集但是募集不到，因为门被关上了，所以只能期望。


天之中部的水湿之气，由此输入肝经，本穴为肝经最上一穴，由于下部的章门穴无物质外输，而使得本穴处于气血物质的空虚状态。但是，因为本穴处于人体正前中线及侧正中线的中间位置，既不阴又不阳，既不高亦不低，因而既无热气在此冷降，有无经水在此停留，所以本穴作为肝经募穴，却是穴内气血空虚，募集不到气血物质，唯有期望，故名期门。

主治，疏肝健脾，理气活血，

消化系统疾病，胃肠神经官能症，肠炎，胃炎，胆囊炎，肝炎，肝肿大，等，还很多。

 

[居安思危]

说一说我感受吧。

给我的印象是，阴经穴少其实这是个必然。因为阴经多沉于内里，其络于体表者，必少。

阴的程度越高，络于体表的穴位越少。

足经，厥阴肝，是最阴的，14穴，少阴肾，27穴。太阴脾是足经最不阴的，21穴。

手经，厥阴心包9穴，少阴心，9穴，太阴肺11穴，

从这些阴经来看，脾肾穴位非常多，异常的多，我认为，这主要源于，脾肾，包括的范围广，远远不是西医的脾肾，所以他穴多。



再看阳经，一般穴都非常多，因为阳经浮于体表，气血转化的繁杂，所以他穴多，这也是可以理解的事情。

足经，太阳膀胱，69穴，吓人都。阳明胃，45穴，少阳胆，44穴，

手经，太阳小肠，19穴，阳明大肠20穴，少阳三焦23穴，


综上来看，阳经穴位都多的吓人，阴经穴位一般都少的可怜。

足经穴位一般比手经穴位多一倍。毕竟足经长吗。

 

[居安思危]

阴经络脏，沉于内里，阴血重，阳气轻，其络于体表者，穴位少，多主沉降，水湿重，多主天部湿气和地部经水。

易患肿胀，痞满，逆上，下沉，寒痹，节痛之病。

阳经我还没研究，但是我估计是主导趋势是反过来，局部略有差别。

 

[居安思危]

腧穴，皆为脏腑之气，输注于体表的部位，也是局部气血汇集传入经络的部位。

往往都体现出，天部之气，沉降的趋势，此气或燥或湿，逐渐累加，集气成云，集云成雨，冷却沉降，汇入地部经水，

绝大部分都是这样。

往往出现问题是，井穴不出，荥穴不散，输穴不入，经穴不通，合穴过逆，

邪火燥热，以致天部之气炕上不降，而发火毒，

腧穴不通，以致地部经水汇聚不入，而发湿肿。

腧穴淤塞，水湿不运，感于风寒之邪，而有痹痛之苦。

经络淤塞，正气不出，精微不达，内里化热，而有内热外寒之病。

凡经络腧穴，皆以舒顺通畅为要，久於必病，进而损寿。

 

[居安思危]

经络腧穴瘀滞者，先损于脏腑，后损于人寿。

我学了这么多中医之后我发现，中医医理，中药，经络，这三者各有侧重，

经络重于疏导，中药重于寒热，医理重于宏观。



这三者，既是同一个体系，又有很强的独立性，很多人，他就只懂中药，就足够吃饭了，

很多人，只懂经络，也足够吃饭了，

但是没有人只懂医理，因为这玩意不能吃饭，我可能就是这类。

但是，唯有这三者能融会贯通，收放自如，无障碍转化的时候，才能成为一个上档次的中医。

比如李东垣，朱丹溪这种层次。

 

[全都是自学的]

黄帝内经，素问，三部九候论篇第二十。

岐伯曰：有下部、有中部、有上部，部各有三候。三候者，有天、有

岐伯说的那个，天地人，是说的是脉的盛衰，你可以参考《气的乐章》一书关于脉的强弱问题来侧面理解。
而你在本帖中讨论的全部内容，都是伪命题。是后世儒家特有的扣字眼派。这样解释不了问题，也没有实际意义。

 

[李鲸鱼呀鱼]

我想弱弱的请教一下，像“气血物质为散行于天之中部的湿热水汽，运行规律是由需额外进入穴内后，循肝经下行。”这样的描写出自哪本书呀？