《黄帝内经》甲午年五运六气预测

[月舞飞狐]

周易预测中，有龙蛇动于坤宫，则有地震。只是周易起卦有很大的随机性。与五运六气不一样。

周易起卦看似随机，其实不随机，卦不乱成，天降卦象以见吉凶，卦也是可以对应五运六气的，术语叫作卦气，若无卦气得时，虽吉不吉，虽凶不凶。如山火喷，地雷复，这两卦都可以看作地震卦！

 

[fubabazyg]

周易起卦看似随机，其实不随机，卦不乱成，天降卦象以见吉凶，卦也是可以对应五运六气的，术语叫作卦气，

貌似是这样，但起卦需要有个契机，平白无故起卦也预测不出什么，且随机性太大。

 

[文子医生]

看来楼主对五运六气认识很深，我最近看素问也看到这部分，有个问题还请赐教：
经上说：上见少阴，左为太阴，右为厥阴；下见阳明，，左为太阳，右为少阳。
这个您是怎么和初之气联系的？能套用到天气月份吗？谢谢！

 

[月舞飞狐]

貌似是这样，但起卦需要有个契机，平白无故起卦也预测不出什么，且随机性太大。

不是貌似是这样，起卦在于有他占我占之间，占不必寻程式，可以随心所欲的占，只要心通神明问所何事而占，就可以数字占，观相占，拆字占，梦占，铜钱占，奢草占，就算是一个人往身边过身，你不认识他，只要你想知他什么情况，你也可以占出他的一些情况来，卦不乱成，一动一静，都有命数，那个蛇游坤地的那个卦叫地火明夷，坤地蛇火，火在地下，阳动于地下则震，至于五运六气，也可断人生死，可以提前几十年断人得何病，年前一女来问父病，未言何病，根据他父的阴阳断出所得何病，再根据五运六气推算出年终至今开春死，病不可治，故推而不治，寻找他处一名医，开方泻多补少，年前十日归天，医者可治病不可治命，我不喜欢争论，遇上懂的人才说一说，平时一说，别人当是笑话，只好独自修行，可以说，懂五运六气者，才能谓之神，先天时而动而天不违也。

 

[fubabazyg]

不是貌似是这样，起卦在于有他占我占之间，占不必寻程式，可以随心所欲的占，只要心通神明问所何事而占，

你说的这个我懂，《梅花易数》里面讲得很详细的。
五运六气的预测方式和周易六爻还是不同的。

 

[fubabazyg]

看来楼主对五运六气认识很深，我最近看素问也看到这部分，有个问题还请赐教：
经上说：上见少阴，左为太阴

这个是说司天在泉之气与左右间气。
不过我们一般只看司天之气。司天之气对全年的气象与物候影响最大。

 

[今古子]

凡事预则立不预则废。若真没有这个必要，为何《黄帝内经》有五分之一的内容在讲“五运六气”呢。

医经所言运气，不是讲天文、不是讲气象，也不是讲物侯和流行病。
借天道之不变，说地理之有应，进而言及人体常态与病态，阴阳反复，天理不二，如是，医道毕矣。
医经所论在医。

仅是个人读经所见，未必正确和全面。
敬请诸位老师不吝指教。
万分感谢。

 

[今古子]

本帖最后由 今古子 于 2014-2-20 16:53 编辑

讲这个的目的，经中有明言：天至高不可测、地至广不可量。
然而还有办法量出来，那么人内在的病，不比测天量地更难，所以也有个方法可以诊断。

比象以说方法的。
原文用十来年时间一字字看下来，不象，至少不全象是用来说流行病对应那么机械的。

比如，经文中反复提到这个数的问题：
“无问其数，以平为期，此其道也。”

不要管天文上，季节上这个数，也不要算日历上是否过了六气的交接时期了，有这个气就随着它来治疗。
哪个气胜，就让它平了，以平为期。
这就是它的根本道理。
所以不要拘泥于这个数的计算，也不要我治了三天了，应该到了交接时候了，变另一气了，那我就不能再治了。
这是不对的，有什么实际的病气才算什么。
这就是注重实际，不要局限于一个日历数值的推算。

当然，楼主的推算是没有问题的，很好。

 

[王氏千金]

讲这个的目的，经中有明言：天至高不可测、地至广不可量。
然而还有办法量出来，那么人内在的病，不比测天

今谷子先生也有大学问。善于思考，敢于质疑，这是中医该有的精神。

 

[fubabazyg]

医经所言运气，不是讲天文、不是讲气象，也不是讲物侯和流行病。
借天道之不变，说地理之有应，进而言及

我是这么觉得的，黄帝内经中不仅讲述了天文、气象、物候、时间等百科知识，还讲述了人与自然。

 

[fubabazyg]

讲这个的目的，经中有明言：天至高不可测、地至广不可量。
然而还有办法量出来，那么人内在的病，不比测天

推算也是一种实践，只是将这些东西拿出来，让大家点评点评，大家相互促进。
运气学的领域不能仅仅局限在预测上，还要实施到治病救人上。这一点咱们的观点应该是一致的。

 

[今古子]

本帖最后由 今古子 于 2014-2-21 13:06 编辑

域不能仅仅局限在

所见略同。

古书医经，就如一块石头在前，没有人能告诉你它的意思是什么。

鉴赏家说是宝，建筑家说是材料，打狗的看见是武器，行路者看见是绊脚。

说什么，没对错，石还是石。
争什么，就错了，是不知人也。

如果自己没有观点，只能听见、看见一些“不对”。那是不必的。

 

[今古子]

今谷子先生也有大学问。善于思考，敢于质疑，这是中医该有的精神。

实无所疑。
仅个人读经，字里行间，一字字有据地看来，所见如是。
朴素亲切，有板有眼，可求可证，可视可触，验之事不忒，用诸临床，其效应人。

是以知《黄帝内经》是大明经、大神经、无上上经，信受行持，能除一切苦，渡一切苦厄，究竟得道。

 

[王氏千金]

实无所疑。
仅个人读经，字里行间，一字字有据地看来，所见如是。
朴素亲切，有板有眼，可求可证，可视

“验之事不忒”(王冰语)，阁下经文学得很好啊。

 

[fubabazyg]

所见略同。

古书医经，就如一块石头在前，没有人能告诉你它的意思是什么。

古书医经，就如一块石头在前，没有人能告诉你它的意思是什么。
鉴赏家说是宝，建筑家说是材料，打狗的看见是武器，行路者看见是绊脚。

阁下这个比喻十分贴切，道出了中医发展的根本症结。究竟是宝还是草，需要有一颗发现美的眼睛。
中医本身是极好的，若能人人都能明白其中的真谛，倒也不负恩泽。

 

[菩提医灯]

运气学说有着重大意义，对于流行性疾病也有着指导作用。王冰的《天元玉册》和《玄珠密语》值得一看。

 

[fubabazyg]

运气学说有着重大意义，对于流行性疾病也有着指导作用。王冰的《天元玉册》和《玄珠密语》值得一看。

《天元玉册》和《玄珠密语》不容易看懂。尤其是《天元玉册》，需要精通周易与奇门遁甲，才能看懂。不容易啊。

 

[宛在水中央]

根据《黄帝内经》“土崩溃”，应预防地震、泥石流。要是能够测出时间和地点，那就更完美了。不知中医的五运六气能否向这个方向发展？

 

[文子医生]

本帖最后由 文子医生 于 2014-2-22 10:34 编辑

有应，进而言及

您之乎者也这么多论题，就这些话让我喜欢！我看鬼臾区论六气还没有这种感觉，但是看到岐伯论的时候，想得都是治病的事。我还以为是我自己神道呢。所以你说“医经所论在医。“甚合我意。握手！

 

[fubabazyg]

根据《黄帝内经》“土崩溃”，应预防地震、泥石流。要是能够测出时间和地点，那就更完美了。不知中医的五运

这个境界似乎太高了，目前还没有人能达到这种水平。