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上海举办第一届反中医大会
- 主题发起人 江南李子
- 开始时间
本帖最后由 天际飞虹 于 2014-1-27 07:19 编辑
是啊，我也是被老祖宗的东西迷住了，放不下手啊！不然也不会这么大年纪转行去学中医。
看看《道德经》很好，太上老君的《常清静经》也不错的，还可以结合《金刚经》，很多东西所讲的道理都是相同的，只是表述方法不同而已。有机会佛、道、儒三家的经典都看看，对学中医也是很有帮助的。
《常清静经》
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。”
“太上老君曰：上士无争，下士好争，上德不德，下德执德，执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”
按老君的说法“上士无争，下士好争，上德不德，下德执德，执著之者，不明道德”，我们都还是下士，无德之人 ，好好反思。
是啊，我也是被老祖宗的东西迷住了，放不下手啊！不然也不会这么大年纪转行去学中医。
看看《道德经》很好，太上老君的《常清静经》也不错的，还可以结合《金刚经》，很多东西所讲的道理都是相同的，只是表述方法不同而已。有机会佛、道、儒三家的经典都看看，对学中医也是很有帮助的。
《常清静经》
“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静，天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物，三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。”
“太上老君曰：上士无争，下士好争，上德不德，下德执德，执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神，既惊其神，即著万物，既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”
按老君的说法“上士无争，下士好争，上德不德，下德执德，执著之者，不明道德”，我们都还是下士，无德之人 ，好好反思。
