医林指月：看古人是如何思考中医的

[文子医生]

版主不愧是版主啊，高人一个。
有些东西失传了，明末清初的卢氏父子以及钱塘医派的医家们致力于中医经典

您过奖了!中医经典里有很多宝贝啊!

 

[菩提医灯]

您过奖了!中医经典里有很多宝贝啊!

是啊，这样的经典，要是不传承，太可惜了啊

 

[菩提医灯]

接着说第八本，《本草崇原》。有读过《神农本草经》的没？神农本草经几乎是失传了的。要不是明代的卢复根据古代的一些记载，重新辑复了《神农本草经》，恐怕现代人根本看不到这本书了。卢复之后，他的儿子接着研究。再接着就是张志聪了。
《本草崇原》是我国历史上第一本全面注释《神农本草经》的专著，全书“诠释《本经》，阐明药性，端本五运六气之理，解释详备”。作者从药物性味、生成、阴阳五行属性、形色等入手，结合主治疾病之机理，阐明功效，崇本求原思想，崇古而不泥古，敢于纠正前人之偏见，阐发五运六气对用药的指导性，倡导格物的用药思想，详细辨别药物的相似与优劣，采撷百家学说却又立论中肯，意义重大，影响深远。对后世叶天士、徐灵胎、陈修园等医学名家影响甚深。对于后人研究《本经》原著，有着重要的指导作用，是后人读懂《本经》原文，掌握其原则精神的桥梁。
要是没有这本书，恐怕后人没那么容易读懂佶屈聱牙的《神农本草经》。大伙儿是不是该给这位大功臣加点分呢？这还是其一，《本草崇原》也差点步了《神农本草经》的后尘，也差点失传，要不是王琦将这本书收录入《医林指月》中，恐怕这本书也最终是失传了。
这么好的书，这么好的人，大家不给点掌声就太不够意思了。

 

[菩提医灯]

天将午，饥肠响如鼓。
还是先吃饭了再接着说哦。

 

[文子医生]

辛苦了!

 

[菩提医灯]

辛苦了!

多谢版主。

 

[fubabazyg]

天将午，饥肠响如鼓。
还是先吃饭了再接着说哦。

楼主精神可嘉，可敬可佩。

 

[菩提医灯]

楼主精神可嘉，可敬可佩。

为中医尽点心力罢了

 

[fubabazyg]

为中医尽点心力罢了

值得发扬啊

 

[菩提医灯]

值得发扬啊

 

[fubabazyg]

再看第二本，《伤寒金镜录》。这是伤寒诊断学的一个里程碑式的作品，虽然全书篇幅较小，但却是医家经典。全

这的确是一个特色，也是中医另一个学科的发源地。

 

[醫道宗源]

再来看看第七本，《痎疟论疏》。凡人不可貌相，海水不可斗量哦，绝对不能根据书名望文生义哦，不然你就错过

【本书作者对百年盛行的“伤寒转疟疾，疟疾转伤寒”的陈见痛下针砭。】 呵呵，原来内经和金匮是错的。

 

[王家祥]

多谢楼主分享！

 

[菩提医灯]

【本书作者对百年盛行的“伤寒转疟疾，疟疾转伤寒”的陈见痛下针砭。】 呵呵，原来内经和金

“伤寒转疟疾，疟疾转伤寒”，是《内经》和《伤寒》里的吗？

 

[菩提医灯]

多谢楼主分享！

多谢高管层的鼓励。

 

[fubabazyg]

这的确是一个特色，也是中医另一个学科的发源地。

是啊，中医舌诊就是由此而来。

 

[醫道宗源]

很多东西，在小圈圈中看来，或许是正确的。但走出小圈圈，就未必了。

所以，历代【论】的多。【批】的也多。都有理。但未必都是至理。便如下棋一样，看三步棋，这着是妙手。但到第五步棋的时候，这着妙手，却是自绝生路了。于是，看五步棋的人，就会批评看三步棋的这手棋。于是，看三步棋的人就会与之争论。于是，纷争无处不在……

唉，不知道看十步棋的大国手，又是如何看待三步棋、五步棋？亦或是如何看自己与同段位的十步棋？可有人能看到二十步棋？或许真有传说中的天医之境？都只是在路上而已。

 

[菩提医灯]

很多东西，在小圈圈中看来，或许是正确的。但走出小圈圈，就未必了。

所以，历代【论】的多。【批】的也

阁下所说的不无道理。
但是，“伤寒转疟疾，疟疾转伤寒”之说，真是来自《内经》和《伤寒》吗？

 

[醫道宗源]

“伤寒转疟疾，疟疾转伤寒”，是《内经》和《伤寒》里的吗？

这句话，当然不在《内经》《金匮要略》中。但意思在的 。

 

[菩提医灯]

经楼主这么一说，还真是，这可真是火神的源头啊，世人只知道火神渊薮于郑钦安，殊不知窦材才是火神的鼻祖

事实上，火神的源头应该追溯到窦材的《扁鹊心书》，而且书中更是提到“扶阳”一词，又加上善于用附子、干姜等药，且着重使用“重灸”，既与警方一脉相承，又开火神之先河。难能可贵啊。