过去别网发过的一些不成熟阴阳学说基础希让您解决一些迷惑

[云端漫步任逍遥]

太好了，这就是我一直想讲的，高手高手，谢谢分享，我一直总结不出来，楼主的总结非常好。

两位老大都是高手。劳烦两位有时间讲讲：十天干的十二长生表中各种生旺墓绝，是否在中医治病诊病中能用得到？我看河南焦作李随群中医总是提到这个事情，谢谢两位老大。

 

[活人活]

两位老大都是高手。劳烦两位有时间讲讲：十天干的十二长生表中各种生旺墓绝，是否在中医治病诊病中能用得

十二长生诀是后来的五行学说发展的规律补充，是五行十天干的一些规律现象反映，就算今天的历法变化，其干支也受这些规律表现。在一些术数学上，这个规律非常有用。中医借助古代的自然规律对疾病进得辨证诊治，其实跟今天的借助仪器科学进行辨证诊治道理是一样的，但采用的方法有区别。五行学说许多规律现象不是什么哲学，是自然规律，有点象物理学的定理定律，但有一些除了是定理定律的特征外，还有定理定律不能有的时空可变易性恒定定律，这不同于有些物理定律有时空性，过了若干年后会被推翻。十二长生衰旺现象属这类规律现象，要应用这种规律，必须立足于古人在阴阳五行理论基础点上(不同的人对宇宙的认识说法不同，但探求本质是一致的，古人对宇宙的探研理论立足点是阴阳学说，就象1-10基数一样，不同的国家有不同的表达方法，阴阳学说就是对宇宙解释的其中一种表达式，今天的科学则是另外的一种表达式。)在中医诊治上简单举例可以是：比如肝经，象乙木，古人脉法论春脉弦，春正月寅，乙之旺，二月卯，乙之禄，这两月木之旺，以木取象弦直，太过则弦，弦为木，细分是乙木，如果是甲木象则大于弦，略有火象是正象(少许洪大而弦)，甲禄于寅，寅中带丙火三分，足少阳要兼丙火象，不若乙禄于卯，卯之人元是乙，杂气少，真脏脉是弦为真，大于弦则兼了其他脏象。又春正月之弦与春二月之弦在时空上差别较微，以就在寅为旺，在卯为禄，都属旺，变化难觉，到春三月，属乙之冠带，甲之衰，一进一退，两气厚薄相近，也难区别，故古人一句大体性的''春脉弦“就把这三种情况覆盖住了，其实是有差别的。夏四月巳，乙木之沐浴，甲木之病，阴阳二气一进一退，以进气为生机，退气为死机，审察时机就困难，甲木退气而化洪，丙火接位，乙木进气而不化，将受本气。甲化气则为病，化气尽则死，故巳为甲之病地，午为甲之死地，以化气成功而言。生理现象也一样，饮食精微从后天脾胃入，不断现象变化，其实是化气过程，五行转化生化形成人体营养物质及元气等过程，那里化气失常，那里就有问题，所谓用来诊治可以从这方面理解。(以上仅属个人一些肤浅解释)