推荐一本不得不读的脉学神作，想知道吗？

[菩提医灯]

本帖最后由 菩提医灯 于 2013-8-15 09:32 编辑

给大家抛个目录吧。。
目录
叙
《诊家汇辨》叙
自叙
凡例
考证书目
高阳生考
注解伪诀姓氏考附
卷一 脉论
多读书论
脉位法天地五行论
提纲论
因形气以定诊论
运气论
太素脉论
审象论
脉有亢制论
冲阳太溪二脉论
脉有不可言传论
脉无根有两说论
调息已定然后诊脉论
问情论
卷二 脉法根基
小序
气血循环之理
独取寸口
平脉气息
诊法以平旦
布指法
脉分男女
关前一分
神门脉
七诊九候
六字奥旨
寸口脏腑部位
五脏本脉
四时之脉
浮沉迟数
内因外因
老弱少壮风土之异
卷三 二十八脉
小序
浮脉
沉脉
迟脉
数脉
滑脉
涩脉
虚脉
实脉
长脉
短脉
洪脉
微脉
卷四 二十八脉
紧脉
缓脉
芤脉
弦脉
革脉
牢脉
濡脉
弱脉
散脉
细脉
伏脉
动脉
促脉
结脉
代脉
疾脉
卷五 病证
小序
脉证总纲
中风脉证
外感病脉证
内伤杂病脉证
外科脉证
女科脉证
儿科脉证
脉证取舍
卷六 奇经真脏脉
小序
奇经
真脏脉
卷七 望、闻、问三诊
小序
望诊
声诊
问诊
附辨舌
卷八 运气
小序
干支
五运
六气
运气相合
卷九 医案
小序
真寒假热案
胫膝肿痛案
气湿下陷案
臂痛案
痰气胶固案
食厥案
肝肾两亏案
呕血案
伤寒汗后案
昏倦不食案
足疮浸淫案
木郁化火案
目眩案
心脾耗伤案
肺绝案
胀满案
泄泻案
痨瘵案
腹痛案
视歧案
肌体痒麻案
积聚案
伤寒狂躁案
血厥案
肺热癃闭案
痿废案
胸痛案
疟疾案
腹满案
双足肿痛案
痰祟身痛案
阳虚腹痛案
小肠痈案
大肠痈案
喘促神昏案
谵狂案
热结旁流案
背心痛案
汗出昏倦案
癫狂案
痰瘀噎膈案
虚寒噎膈案
躁热头痛案
类中风案
吐血蒸热案
痰气哮喘案
风痰哮喘案
虫咳久嗽案
心疝案
气滞癃闭案
心脾痛案
脱发案
发热神昏呕吐案
谵妄案
离魂证案
促脉案
代脉案
卷十 经络
小序
十二经歌
十二经纳甲歌
十二经气血多少歌
经络周流解
十二经营行次序逆顺歌
经络次序
十二经脉起止歌
周身经络部位歌
十二经流注时序歌
手太阴肺
手阳明大肠
足阳明胃
足太阴脾
手少阴心
手太阳小肠
足太阳膀胱
足少阴肾
手厥阴心包络
手少阳三焦
足少阳胆
足厥阴肝
任督解
宗营卫三气解
面部图
脉案图式

 

[菩提医灯]

多读书论
史称扁鹊饮上池水，故能洞见脏腑，其所治病无不立起，毋待切脉而后知者也。然扁鹊常有，而上池水不常有，则凡号为医者，脉之名义，可不讲之有素乎！夫经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化极难。上古神农、黄帝、岐伯、鬼臾区等，神明天纵，何可几及。降至叔世，即有人焉才高识妙，可以仰窥圣域，亦须精求典籍，上发金匮玉函之藏，下集专家授受之旨；学以博而渐通，心以疑而启悟。如此则借证有资，力省功倍。所谓将登泰岱，舍径奚从；欲诣扶桑，非舟莫适。今者各承家伎，不事读书；附会臆见；展转相迷。初学则但知《难经》、《脉诀》，泛滥则空谈刘、李、张、朱。不知《难经》时与《灵素》相左，《脉诀》明系入室操戈。仲景专法《内经》，余者不无出入。知而不能读，读而不能解，解而不能通，其中肯綮，固非浅识所能窥测。乃如王叔和。晋之名医也。所撰《脉经》，欲以发灵兰之秘，建后学之准，斯亦勤矣。而移易穴道，误决死期，开妄人之簧鼓，遭后来之指摘，况其下焉者乎！近者高阳生之伪诀盛行，比于鸩毒，而家弦户诵，略不可解。幸蔡西山、戴同父辈，大声疾呼，明正其罪。乃世犹充耳，奉若典谟。盖以师承既谬，先入为主；封己自限，忠告难施。将使五脏六腑之盈虚，血脉营卫之通塞。触涂成滞，胥天下而趋邪说者，岂非寡学之故，不自登于大道乎？嗟乎！使学人而志虑渊微，机颖明发，溯流穷源，旁收曲采，善读古今之书，扶绝学于将坠，虽为执鞭，亦所欣慕。曾何待上池之水，侈为异闻也哉！

 

[菩提医灯]

叙
天人之道，一也。天有五运六气，以成四时，人之腑腧经络实因之。圣人者，人而天者也。以天道治一身，而性命各正；以天道治天下，而民物仁寿。古之圣人不为君，则为相。五帝、三王、风、牧 、稷 、卨 、皋繇 、伊尹、巫咸、太公、周召、毕散之徒，皆以治身者治世，燮和阴阳，祛除患害，以还天地之雍熙，故自古无不寿之圣人。圣人而不为君与相者，自孔子始；圣人而不登上寿者，亦自孔子始。宓犠 、神农、黄帝不欲其道仅传一时，而发明之于《灵》《素》诸书，以传万世。孔子既不得为君且相焉，以治一世，又不忍若容成 、偓佺 、鼓 、聃 、庄、列之徒仅以其道私之于一身。既悲闵忧劳，辙环敝敝 ，以伤其生而勤勤焉，删述笔削，诗书以传万世。不徒欲寿万世之人之身，而欲救万世之人之心，使不徒生而虚死。则医药之道直视为小数，周公列之庻 官之末，孔孟亦等之巫匠之流，圣人不贵也。非圣人之不贵，亦谓所欲有甚于生，所恶有甚于死，则治心又急于治身也。世虽不古，而生民之道不可绝于是。和扁之徒发明黄帝之旨，俾无绝于世。而长沙、河间、东垣、丹溪四氏得引申触类，而长之著书立言以传述来兹，天下谓之四圣。四氏者，不居圣人之名，而能心圣人之心，以救民物者也。先贤谓：不为良相，则为良医。四氏之徒劳于撰述而不已者，以为汤液剂铩 之功在一时，不若笔之于书为功万世之大也。近世言轩岐之言者徧 海内，能尽其道者旷世而少一遇也。云间李念莪 先生固近代之和扁也。期叔李子，瓌 才伟器，思有所为以立效于时。既不得志，益研穷其家学，精妙入神，出而应物，徃徃 奇效。沉痼之疾，诸家罔措，期叔按指望色而知之，忽焉起死人而肉白骨，名满南北。而期叔欿 然不自足也。研几极深，撰次成书，曰《脉诀汇辨》，益畅念莪未尽之旨，凡二十余年七易稿而始定。补前圣之未备，正徃贤之或差。凡叔和、伯仁诸家之微乖偶类，无不刊而正之。条分缕晰，以明伪诀之误，以归《灵》《素》之正。譬之于书，四氏则孔子之述六经也，期叔则孟子之辟邪说也。古人谓孟子之功不在禹下，吾于期叔亦云山海可童可泐 ，此书必不可废。海内宗工故能辨之矣。
康熙壬寅 午日淮南年家眷社
弟彭孙贻 拜题

 

[菩提医灯]

看原书多少佳话，都记在心中得了。

 

[王氏千金]

给大家抛个目录吧。。
目录
叙

一看这个目录就很赞。

 

[王氏千金]

多读书论
史称扁鹊饮上池水，故能洞见脏腑，其所治病无不立起，毋待切脉而后知者也。然扁鹊常有，而上池水

“学以博而渐通，心以疑而启悟”，这句话堪称经典啊。

 

[菩提医灯]

“学以博而渐通，心以疑而启悟”，这句话堪称经典啊。

点出了学习中医的根本大法。

 

[吃嘛嘛香]

多读书论
史称扁鹊饮上池水，故能洞见脏腑，其所治病无不立起，毋待切脉而后知者也。然扁鹊常有，而上池水

原著作者的文笔的确很赞。

 

[燕赤龙]

问题是脉学方面光看书，没人指导入门很难理解的，我看了好几本，但对于脉像还是不懂，可能是我这方面天赋不行吧，呵……

 

[菩提医灯]

问题是脉学方面光看书，没人指导入门很难理解的，我看了好几本，但对于脉像还是不懂，可能是我这方面天赋不

如果你能熟读经典，再加上有人指导，你就很快如鱼得水了。

 

[王氏千金]

有道理。菩提老师所言甚是啊

 

[菩提医灯]

有道理。菩提老师所言甚是啊

呵呵。但愿对你有用

 

[王氏千金]

呵呵。但愿对你有用

多谢多谢。

 

[菩提医灯]

多谢多谢。

不谢谢。

 

[fubabazyg]

就好也怕巷子深。菩提老师真是有一双慧眼啊

 

[菩提医灯]

就好也怕巷子深。菩提老师真是有一双慧眼啊

还原真相。找出真金。

 

[菩提医灯]

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