在解释穴位名称的时候有各种说法。各家的争议很大。如果利用甲骨文字典的解释再刺激穴位诱发经脉感传验证的话就没有任何争议了。例如外踝上三寸的穴位有两个名称分别叫：绝骨穴和悬钟穴。用手从外踝向上寻摸在突然感觉到腓骨断裂的位置就是该穴。绝用刀砍断绳子。绝骨就是用刀砍断腓骨。摸一下就可以理解的事情，就这么简单。悬钟穴也叫悬踵穴。刺激这个穴位诱发的感传先是下行到足底，绕过足跟前缘后上行，再到三阴交穴。这个感传线犹如把足跟悬挂起来，故名悬踵。
中医说某某脏开窍于某某器官很难理解。当然古人说的也不一定都对。例如肝开窍于目。经脉感传发现肝经到达脉络膜的90%以上。肾开窍于耳及二阴。经脉感传研究发现：只有肾经后线到内耳，肾经后线到肛门的两侧，肾经前线到睾丸和阴茎。肺开窍于鼻就不太对，因为鼻孔和鼻翼的经脉都是全息的。心开窍于舌也不完全对，因为舌也是经脉全息的，脾开窍于口唇也是不太对，因为唇部的经脉也是全息的。
中医的三焦是一个很难理解的腑脏。经脉感传研究发现：三焦经的上分支到心和肺，中分支到胃，下分支到膀胱。和称之为三焦。焦是指烤鸟肉。感传到达这几个脏腑后会有灼热的感觉故称之为三焦。那么三焦还是一个腑脏吗？肯定不是。
但是根据现在出土的文物，至少到扁鹊为止，经脉为十一条。老师您说在姬昌那个时候就已经是十二条经脉了？
那我请教老师，您的关于中医历史的翔实史料是从何而来，具体是哪些资料了？
重复一下《灵枢经脉》的实验就会得出十二经脉的循行路线。内容与书中记载的一样。流派不同，研究方法不同得出的结果也就不同。扁鹊流派是利用刺激穴位诱发的感传线。起点都在体表的穴位上。《灵枢经脉》手三阴经的起点很特异，中焦、心中和胸中。这三个起点是扁鹊流派无法做到的。姬昌是黄帝流派的传人。他跟岐伯学习过五弦古琴诱发经脉感传的技术。后来他的长子伯邑考发明了六弦古琴，但是名义上是文王给五弦古琴加了一弦成六弦琴，武王给古琴又加了一弦成为七弦琴。因此六弦古琴的使用时间很短。这个时期就是姬昌生活的时代。姬昌在当时广集人才，其中就包括医学人才。并组织了医学研究团队进行医学研究。十二经脉是也只能是用六弦古琴做出来的。但是根据现在出土的文物，至少到扁鹊为止，经脉为十一条。老师您说在姬昌那个时候就已经是十二条经脉了？
经络专家就是专家
我们可能有时差，我在加拿大的爱民顿市。有时早一点醒来浏览论坛。感谢鼓励！
不过看老师好几次回复都在凌晨3、4点，老师是失眠还是习惯半夜醒来？老师还是要注意休息，有足够的睡眠时间才行的，白天可以间歇性的小憩补一补。想合适的法子调理调理
