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《本草新编》:麻黄,味甘、辛,气寒,轻清而浮,升也,阳也,无毒。入手足太阳经
理由:
1、麻黄入营,散营分之热出卫,治热者其气当寒
2、麻黄汤中桂枝散寒,如麻黄、桂枝气同,则不必再用麻黄,正因麻黄气寒,汤中桂枝散寒,麻黄散热,所以相须为用
3、《伤寒》:邪在卫为寒邪,入营中为热。用麻黄散营中之热,故气寒。
理由:
1、麻黄入营,散营分之热出卫,治热者其气当寒
2、麻黄汤中桂枝散寒,如麻黄、桂枝气同,则不必再用麻黄,正因麻黄气寒,汤中桂枝散寒,麻黄散热,所以相须为用
3、《伤寒》:邪在卫为寒邪,入营中为热。用麻黄散营中之热,故气寒。
或问麻黄性寒,而善治风邪,殊不可解矣。伤寒初入于卫,原是寒邪。因入于卫,得卫气之热,而寒变为热矣。邪既变为热,倘仍用桂枝汤,欲以热散热,安得而不变为更热乎。故仲景夫子不用桂枝之热,改用麻黄之寒,祛邪从营中出也,从来治风之药,未尝不寒者,以寒药散寒邪,似乎可疑,今以寒散热,又何疑乎。
或问麻黄气温,而吾子曰气寒,缪仲醇又曰味大辛,气大热,何者为是乎?曰∶麻黄气寒,而曰微温犹可,曰热则非也。盖麻黄轻扬发散,虽是阳药,其实气寒。若是大热,与桂枝之性相同,用桂枝散太阳寒邪,不必又用麻黄散太阳热邪矣。惟其与桂枝寒热之不同,虽同入太阳之中,而善散热邪,与桂枝善散寒邪迥别。故桂枝祛卫中之寒,而麻黄解营中之热。不可因桂枝之热,以散太阳之邪,而亦信麻黄为大热也。
或疑麻黄性温,而吾子辨是性寒,得毋与仲景公伤寒之书异乎?夫仲景夫子何曾言麻黄是温也。观其用麻黄汤,俱是治太阳邪气入营之病。邪在卫为寒邪,入营中为热,此仲景夫子训也,铎敢背乎。此所以深信麻黄是寒,而断非热也。