“一阳不尽不为鬼”。——为喜用寒凉者说。

[桂枝青]

真正把医理悟透了，就可以讲得很明白，正如楼主这样。

 

[二泉映月]

其实真正的火神派也是这个思路。殊途同归吧。

 

[邬宏嘉]

阳气要顾，郁热也当清，殊不知郁热不能及时清解，而一味温阳发散，虽有可能因阳气发散而郁热得解者，但也有可能温阳太过而助其郁热化毒也。是以要在温清并行，分清主次也。当然也可以用那个老医生之法先清其郁热，再用柔剂养阳之法调其根本，又有何不可呢？

 

[邬宏嘉]

医者之法在于圆通，而不能固定某一种思维模式，否则难达大成

 

[邬宏嘉]

仲景麻黄升麻汤就是很好的例子

 

[四圣心源]

楼主说的非常好，举例简明扼要，有理有据，但是有一点我想纠正，就是“胆气升腾”和“大肠气下降”，胆和肝互为表里，同属木，肝升而胆降是其常，大肠和肺互为表里，同属金，肺降而大肠升是其常，木主疏泄，金主收敛，一收一放金木力量平衡，则不病，木性生发，喜阳而恶阴(注：非不用阴，只是偏于向阳之性)，阳足则生发有力，疏泄有余；金性降敛，喜阴而恶阳(注：非不用阳，只是偏于向阴之性)，阴足则降敛有余，阴阳平衡，则金木互制自然平衡，便秘非阳明实症之便秘属于阳衰，正如楼主所说“脾阳不足，则脾气虚”阳不足一样造成木之生气不足，木主疏泄，疏泄力量不足是阳不足便秘的因素，肝藏血，木之疏泄不足，血液自然垃圾淤积，血流不畅，所以暗疮丛生；人体脾、肾、肝、大肠、小肠、三焦之气左升，胃、心、肺、胆、膀胱、心包之气右降，这是一个大的阴阳循环，金木水火五行加相火各自有阴阳循环，肝与胆互为表里，肝升而胆降；肺与大肠互为表里，肺降而大肠升；心与小肠互为表里，心降而小肠升；肾与膀胱互为表里，肾升而膀胱降；三焦与心包互为表里，三焦升而心包降，若胆气升腾，则胆经逆行，必病少阳之症；大肠为阳明燥金本气，若降则必生直肠脱落之症

 

[cooleye]

相当精彩！用寒凉治此病急者可行治标，缓者并非最佳治疗思路

 

[秦岭古柏]

人感染禽流感应以《伤寒论》来治疗
传染病应按《伤寒论》来治疗，不管它是什么病毒，起病之初发热、头晕、咳嗽、浑身酸痛等症状，这是典型的伤寒病，它不是《伤寒论》的太阳病(麻黄汤证)就是少阴病(麻黄附子细辛汤证)，危重病例多是少阴病。这里所讲的伤寒和西医的伤寒是不同概念。
清代医家黄元御在《四圣心源》中说：“夫纯阳则仙，纯阴则鬼。阳盛则壮，阴盛则病。病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也。后世医术乖讹，乃开滋阴之门，率以阳虚之人，而投补阴之药，祸流今古，甚可恨也。”黄元御讲了一个很重要的观点：病于阳虚者，尽人皆是。阳虚外感就是麻黄附子细辛汤证，这就很好地说明了为什么有那么多人一发病就病情危重。禽流感疫病多发于老年人，是因为老年人年老体衰，阳气衰微，实际情况也证明了黄氏的观点。
伤寒，古人对传染病的称呼，主要是用发汗法，汗出则热退，因为汗腺是人体的散热系统，发汗也是促使病肺部之邪气排出体外的过程。若不及时发汗解表，令风邪客肺，才咳嗽不断。咳嗽，轻症用小青龙汤，重症用小青龙汤加附子，或者真武汤加五味子、干姜、细辛。
用中医治疗要辨别邪气的性质。东南沿海气候潮湿，湿邪致病的湿温病舌苔白腻，湿温病因湿性阴寒，也按伤寒论治。
一见发热就乱用清热解毒药，若是伤寒，会加重病情。国家中医药局和江苏省卫生厅提出按温病论治的观点是错误的，应尽快纠正。
中国人应重新认识和学习《伤寒论》，它才是我们战胜传染病的《孙子兵法》！

 

[秦岭古柏]

人感染禽流感应以《伤寒论》来治疗
染病应按《伤寒论》来治疗，不管它是什么病毒，起病之初发热、头晕、咳嗽、浑身酸痛等症状，这是典型的伤寒病，它不是《伤寒论》的太阳病(麻黄汤证)就是少阴病(麻黄附子细辛汤证)，危重病例多是少阴病。这里所讲的伤寒和西医的伤寒是不同概念。
清代医家黄元御在《四圣心源》中说：“夫纯阳则仙，纯阴则鬼。阳盛则壮，阴盛则病。病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也。后世医术乖讹，乃开滋阴之门，率以阳虚之人，而投补阴之药，祸流今古，甚可恨也。”黄元御讲了一个很重要的观点：病于阳虚者，尽人皆是。阳虚外感就是麻黄附子细辛汤证，这就很好地说明了为什么有那么多人一发病就病情危重。禽流感疫病多发于老年人，是因为老年人年老体衰，阳气衰微，实际情况也证明了黄氏的观点。
伤寒，古人对传染病的称呼，主要是用发汗法，汗出则热退，因为汗腺是人体的散热系统，发汗也是促使病肺部之邪气排出体外的过程。若不及时发汗解表，令风邪客肺，才咳嗽不断。咳嗽，轻症用小青龙汤，重症用小青龙汤加附子，或者真武汤加五味子、干姜、细辛。
用中医治疗要辨别邪气的性质。东南沿海气候潮湿，湿邪致病的湿温病舌苔白腻，湿温病因湿性阴寒，也按伤寒论治。
一见发热就乱用清热解毒药，若是伤寒，会加重病情。国家中医药局和江苏省卫生厅提出按温病论治的观点是错误的，应尽快纠正。
中国人应重新认识和学习《伤寒论》，它才是我们战胜传染病的《孙子兵法》！

 

[李荣伟]

和我的说法、想法一模一样，不知是你抄我的，还是我剽窃了你的。呵呵，无关紧要，只要能为患者服务就好。
凡物并不能生火，气机郁滞则火起。

 

[醫道宗源]

和我的说法、想法一模一样，不知是你抄我的，还是我剽窃了你的。呵呵，无关紧要，只要能为患者服务就好

呵呵，殊途同归。这是一个必然。

【殊途】，是一个学识的阶段。这个阶段里，可以八仙过海，各显神通。所以各种治法、说道满天飞。

【同归】，是学识的另一个阶段。这个阶段里，看到的都是“大河入海”。很多东西都在往这里汇集。

所以，我剽窃你的，你抄袭我的，都没要紧的哩，咱都在老祖宗的知识体系中，走到这里来了，相聚，是必然。所以，也就避免不了的“臭味相投”哈。呵呵 问候师兄

 

[李荣伟]

呵呵，殊途同归。这是一个必然。

【殊途】，是一个学识的阶段。这个阶段里，可以八仙过海，各显神通

怎敢以师兄自称，我8岁耶(自以为)。

 

[sunnymann]

什么是阳气？阳气充足有什么表现？什么是阴气？阴气旺盛是什么表现？
什么样的药叫做寒凉？什么样的药叫温热？
成仙或成鬼，跟人有什么关系？

楼主为何避而不谈？

 

[Didnt_forget]

不错学习了，非常好的资料，朋友的痘痘有救了

 

[yzw701005]

想问一下啊，胆是升还是降？之前所看资料好像是--胆随胃降，个人理解好像是说--胆气下降，胆气上逆就会口苦，目眩。。迷茫啊

 

[醫道宗源]

想问一下啊，胆是升还是降？之前所看资料好像是--胆随胃降，个人理解好像是说--胆气下降，胆气上逆就会口苦

呵呵，先生很温柔的批评指正，先谢谢哦。

其实，个人以为，——诸脏、诸腑，气机都不是单一的或升、或降。升降都是同时存在的。

我们今天官学所论述的，还是比较单薄的。例如胃气：大家都认为它是“降”。其实“胃之气”是“降”中有“升”。而且“升”的力度，比“降”的力度还大的多。你看“人迎”、“趺阳”同属于足之阳明。但平人则“人迎”两倍于“趺阳”的。这便是其“升”大于其“降”。同样，在生理上，你看到“胃气上逆”的情况很多，极少见有“胃气下陷”的。也就是这个原因了。

先生说【胆气上逆就会口苦】，这是把“上逆”和“上升”混淆了。

你看肝气，本升于左。所以其“上升”才是正常的。

但“升”太过，就会出现“上逆”的情况，就会出现病态。

所以，“上升”，不等于“上逆”。

****************************************************
万物之中皆有阴阳。有阴阳就有升降。升降，即是阴阳。本相对而生，从未孤立出现的。

 

[醫道宗源]

什么是阳气？阳气充足有什么表现？什么是阴气？阴气旺盛是什么表现？
什么样的药叫做寒凉？什么样的药叫温

呵呵，这是先生第二次问了哦。

这么大的一堆题目，如果一一阐释，估计数十万言也是未必能说的清的。

但有一句话，不知道先生听过没？——叫“知者不言。言者不知。”

呵呵，我自问还没有“了”阴阳。所以，不敢随意谈“阴阳”。

但我只知道，——心一偏，气就偏，阴阳也就随之失衡的。

所以，真正懂阴阳的人，就会善用阴阳。所以，其说话、做事，都会尽量保持“冲和”的状态。呵呵，阴阳无处不在。你我日用而不知。

所以，生活中用不好阴阳的，漫谈阴阳，大率都是“纸上谈兵”的。

所以，先生的这一大堆问题，我一个是没时间谈。关键是我不敢谈啊。 抱歉了哦

 

[yzw701005]

呵呵，先生很温柔的批评指正，先谢谢哦。

其实，个人以为，——诸脏、诸腑，气机都不是单一的或升、或

嘻嘻，真心请教，不是批评。个人是西医出身，中医自习。非正统专业。肝升胆降，脾升胃降，我自己感觉脏器升腾，腑气下趋。简单易懂。我的层次低了点。待以后慢慢学吧！

 

[醫道宗源]

嘻嘻，真心请教，不是批评。个人是西医出身，中医自习。非正统专业。肝升胆降，脾升胃降，我自己感觉脏器

看看【心肾不交】，升降的问题就很明显了。不是脏升、腑降那么笼统的啊。

 

[sunnymann]

呵呵，这是先生第二次问了哦。

这么大的一堆题目，如果一一阐释，估计数十万言也是未必能说的清的。

老先生何必如此这般的谦虚状？
这个帖子难道不是在谈论纯阴纯阳吗？纯阴纯阳都敢谈，还不敢谈阴阳？
阴阳者日用，知者自知。
言心者，内外如一，阴阳之和也。
作高深状，阳乎？阴乎？不阴不阳也。