本帖最后由 南齐云 于 2014-12-13 23:18 编辑
目前中医的辨证施治，在实践中为何常常对同一个病人，会出现“仁者见仁、智者见智”而辩证不同的情况呢？其原因，就是因为当代中医学的辩证理论缺乏逻辑关系，同一个症状，用这些理论指导，却不能推导出唯一的结论。
而一切学问、一切科学的方法，都应该具有内在的逻辑关系，人们在实践时，才会有明确的操作方向。
然而，我们从《内经》中却可以发现，古代中医学的理论中，却的确是具备有逻辑关系的。
这种逻辑性包括三个方面：
一、以阴阳行生克的理论，奠定了中医的生理学逻辑关系。
五行代表五脏，生克代表五脏之气(机能)之间的制约关系。一脏有病，不会孤立长期存在，而会影响他脏，这种影响不是想当然的、任意的，而是有明确逻辑方向的。这就是相生相克内容的重要性。将生克关系视为莫名其妙的“杀伐”、“压制”，是因为没能读懂生克关系。忽视生克关系，或以为其是玄学，这种认识，则更是大错特错了。
五行的生克关系，有二个特征：其一，生克，都只发生在脏的机能(脏气)方面；其二，生克，是表示脏气之间的平衡制约关系。至于五脏分别制约的具体内容，可从《内经》中研读。
二、以五味与五脏关系，确定了中药药性的逻辑关系。
现在的中医，谈药与方，都是以药物归经为纲。但，在实践中，按此运用疗效却不稳定，有时灵，有时毫无作用。为什么？
实际上，药物归经的理论，并非反映中药的最终本质，仅仅是有时方便操作而已。现在看来，其意义倒很象西医的用药方式——什么病用什么药。 而中药的最终作用，靶底则是五脏。经络只是人体气血通道，还不是人体组织核心。药物归经理论不能反映出五脏的制约关系，而五味的理论，则做到了这一点。
以五味作为用药大纲，医生便可抓住牛的鼻子，纲举目张，能清楚获知用药的正确与否。
三、以五运六气的逻辑关系，划定了探测病因、治疗疾病的时间框架。
中医的全部理论，都是建立在人与大自然存在着全息对应关系、即所谓“天人合一”的认识上。而五运六气关系，就是依据天人合一理念，建立的一整套人与大自然的对应时间关系。就是告诉医生，一个人在春夏秋冬等不同时候，他会遇到自然情况中的何种危害侵蚀，因此，治病时，一定要将这种自然危害的因素考虑进去。例如，春天，人的肝脏会易出问题，而夏天，人的心脏会较易出问题；还有，不同时候，用药时应注意什么，等等。
五运六气理论，有极强的逻辑性，简直就象物理化学知识那样具有唯一性。学好了它，便能使医生在诊治疾病时，拥有了一个强大的武器。
可惜，现在很多中医医生，错误的认为，五运六气理论没有用。或认为是谈玄。
没能弄懂的东西，就轻易的否定它，就象那些否定中医的人一样，其实他们根本就还没弄懂中医的内容，站在行外就发批评。很多人对五运六气理论的态度，其实就象那些反中医人士一样的做了错误思考。
上述所说，只能是简要谈谈，真要论说，不是一个贴子能包含得了的。只是希望能由此使大家意识到：《内经》等经典，确是掌握中医学精准之道的必由之路！
